武艺二书

至于武士佩带双刀的原因，我们没有必要在这里详细讨论。总之，在日本，无论武士对双刀了解与否，都是如此佩带。正是依据于此，我才把我的流派命名为“二刀流”。
  至于枪和长刀等，我们视为大兵器，它们也是武士的兵器。
  对于“二天一流”的初学者，首先要让他们练习掌控双刀的技巧：一只手握太刀，而另一只手则握短刀。当你的生命悬于一线时，你就会充分利用身上一切能用的武器。没有一个武士会愿意放弃使用他的武器而坐以待毙。但是，当你双手握刀时，很难左右运用自如。因此，我教你握双刀的目的其实是让你习惯用单手挥劈太刀。
  对于枪和长刀等大型武器来说，没有什么可选择的余地，你不得不用两只手来把握它们。但对刀和太刀来说，则完全可以用一只手来轻松灵活地使用。
  如果你是骑在马上，或是急速奔跑中，又或者是泥泞的湿地中，在沼泽地里，在不平的石原上，在崎岖的山路上或者拥挤的人群中时，用双手握太刀会很令人烦扰，没有任何可取之处。
  当你用右手拿着弓箭、长枪或者其他武器时，你就只剩下一只手来握着刀。所以，双手握刀并不是正确的选择。
  然而用单手握刀的力量，很难砍倒敌人，这时，你就会自然地改用双手了。正因为这样，所以对此就无须做太多的训练了。“二刀”其实是学习单手操刀的方法，其目的就是先让人们习惯于用单手运刀。
  刚开始练单手用刀时，人们往往会觉得太刀太重，又很不好把握。其实做任何事都是这样的，万事开头难，刚开始学习的时候，弓箭也不好射，长剑也不好使。但是，熟能生巧，当你逐渐练熟了以后，使用这些武器就会变得容易。单手用刀也是如此。当你掌握了用刀的方法，你就会发现原来单手握刀也并不难。
  过分地大力劈杀并不是用刀的正确方法，这一点，我会在第二卷“水之卷”中加以阐述。在开阔地带，宜用太刀；在狭窄局促之地，则宜用短刀。这是首先要了解的观念。
  在我的流派中，你既可以凭借太刀取胜，也同样可以用短刀取胜。所以，太刀并不需要有固定的长度。总而言之，“二天一流”的精神就是必胜的精神，不管是使用什么武器，采取何种手段，能够获胜才是最重要的。
  当你单枪匹马对付一群敌人时，使用双刀要比单刀有用的多。而当你想要抓俘虏时，使用双刀也是非常实际的选择。
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论兵器的特点
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  论兵法基本之认识
  在当今社会中，使用刀剑的宗匠叫做兵法家。在其他武艺诸道中，弓道之高手就称为射箭师，使用火枪的高手就称为火枪师，使用长枪之高手叫做长枪师，而使用长刀之高手则称为长刀师。
  同样道理，使剑之高手就应该被叫做太刀师或击剑师。既然弓箭、火枪、长枪和长刀也都是武士的武器，有关它们的理论也应属于兵法。不过，我们所说的兵法，一般都是特指刀法。因为无论社会还是个人，都在刀的统治之下。因此，刀法即为兵法。
  当你领略了刀的真义，你就能以一挡十；当一个武士能以一对十时，也就有可能以百胜千，以千胜万，其中的道理都是一样的。因此，在我的兵法中，用于一个人的兵法和用于一万人的兵法是一样的。武士的所有学问，无一例外，都是兵法。
  至于其余诸道，有儒者之道、禅师之道、茶人之道、歌者之道、能乐者之道等等，并不包括在武士之道中。尽管如此，诸道都是相通的，拥有广博的知识，就能更好地体悟本门之道。所以，对于兵法家而言，广涉诸艺，培养心性，将世事与兵法同学，是十分重要的。
  论兵器的特点
  武士的兵器各有长处，所以，要根据不同的时间和地点来选择合适的兵器。
  在狭窄的地方或是近身格斗中，使用胁差或短刀最为有利。一般来说，太刀可适用于任何情况。在沙场上，长刀的作用似乎不如长枪。长枪是先锋，长刀则是后卫。在同样的训练程度下，持长枪者要略胜一筹。
  长枪和长刀的作用都要视环境而定；在拥挤的场所里，长枪和长刀都没有什么太大的用处。它们也不适合用来抓俘虏；它们是留着在战场上用的。长枪和长刀是野战中的重要武器。如果你只是在室内学习使用它们，总是在一些不重要的细节问题上纠缠不清，你就不能掌握正确的方法，也就很难证明长枪和长刀是有用的了。
  在战场上，弓箭同样是非常有效的武器，因为它能快速地从长枪队中放出冷箭，所以可以用来发起猛攻或撤退；特别是在开阔地带交战之时，弓箭尤为有效。但是，如果是攻城，或者是敌人的距离超过四十丈的时候，弓箭就不能很好地发挥其威力了。
  今天，不只是弓道，其他诸艺也都是花多于果。在真正实战的时候，这些技巧都没有什么用处。
  在城郭内，没有比火绳枪更厉害的武器了。即使是在开阔地带作战，在战斗开始前，火绳枪也有诸多长处。但是，如果是近身作战，它就远不如太刀有用。
  使用弓箭有一个优点，就是你可以看见射出的箭的踪迹，这是很有用的。而如果是用火绳枪的话，你就无法看到子弹前进的轨迹，这也是火绳枪的一个不足之处。这一点必须要仔细考虑。
  对于战马来说，最重要的是要有持久的耐力和不喜怒无常。
  武器也是同样。战马要疾跑如飞，太刀和胁差要劈砍强劲，长枪和长刀要刺杀有力，弓箭和火枪要射击精确。
  因此，你不应有对某种武器的偏爱之心。过犹不及。不要盲目地模仿别人，要尽可能地多选择适合于你的武器。无论对于将领还是士卒，片面地强调喜欢或不喜欢某种武器，都是有害的，关键是要考虑这种武器的实际效用。
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论兵法之“节拍”
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  论兵法之“节拍”
  一切事物都有其固有的节拍，兵法也是如此。如果没有刻苦的磨练，就很难掌握兵法的特殊节拍。
  世上有些事的节拍是显而易见的，像舞蹈和音乐，管乐和弦乐，都有优美和谐的旋律。
  在兵法领域中，箭道、柔道，甚至是马术，也都有着自己的节拍。在诸“艺”之中，都不可忽视节拍的存在。
  即使是空，也是有其节拍的。
  在武士的生涯中，无论在迈步时还是格斗时，在充满信心的时候还是灰心失望的时候，也都有着各自的“节拍”。
  在商业领域中，有时会盈利，有时会破产，这也是一种“节拍”。
  无论哪个行业，都会有和谐的及不和谐的“节拍”之分。能够仔细辨别事物兴盛及衰败时的节拍”，是非常重要的。
  兵法中的“节拍”，是多种多样的。首先，要能认识什么是正确的“节拍”，什么是错误的“节拍”，要能从大“节拍”和小“节拍”、快“节拍”和慢“节拍”中辨别出适用的一种。不仅要了解“空拍”，还要了解“反拍”。这些均是兵法特有的“节拍”。如果不能理解“反拍”，就不能通晓兵法的真髓。
  依据兵法之理，只有在掌握了敌人的“节拍”后，使出敌人意料不到之“节拍”，自“空拍”中拍出“智慧之拍”，这样，才能战胜敌人。
  如果能依据上述的“二天一流”的大纲，日夜勤修，自然就会心胸开阔。我所传授的兵法不仅仅包括个人之间交手的剑法，也包括用于战争的兵学，我第一次把它们都写在“地”、“水”、“火”、“风”、“空”这五卷中。
  对于想要学习我的兵法的人，这儿有一些原则：
  1．不能有邪恶的心思；
  2．要勤修苦练，充分发挥自己的能力；
  3．要广涉才艺，戒除修炼之障碍；
  4．要能认识各行各业的要旨；
  5．要能辨别世间的得、失；
  6．务必具有眼力和鉴别力；
  7．要能洞悉肉眼看不见之事；
  8．即使对细小的琐事，也不能疏忽；
  9．不做没有意义和没有效果的事。
  一般来说，要想修炼兵法，就必须牢记这些原则。对于兵法这门特殊的学问来说，如果不能从一个广阔的视野去认识事物，就很难成为真正的兵法大师。领会了这一原则，即使是单枪匹马地面对二三十个敌人，也不会落败。
  最重要的是将兵法原则铭记在心，刻苦修行，这样，你就不仅能用双手击败敌人，也能用眼神击败敌人。进一步，当你的技艺完善到了能自由地控制整个身体，你就可以用你的身体去战胜敌人。同时，因为你的心智也在兵法中得到了锻炼，你也可以用你的意志去战胜敌人。一旦你达到了这种境界，还有谁能打败你呢?
  大战的兵法也同样如此。它是保护善良百姓的制胜之道；是调动大量人力的制胜之道；是维护国家主权的制胜之道，是弘扬正义的制胜之道，也就是兵法之道。不管是在哪种竞争中，知道如何避免败给别人，如何自立自强，如何提高自己的名誉地位，都是兵法的一部分。
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兵法之心态
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  二天一流
  “二天一流”的核心是水的精神，是要把这种流水的精神运用到兵法的实践中去。