契丹人

此时晋安寨已降，后唐军大败，大家更不肯为李从珂出力了。
  不过许多地方的守将、地方官之所以不肯为后唐卖力死战，根本原因还是大家觉得这件事是石敬瑭和李从珂两个人之间的事，无论他们俩谁当皇帝，自己仍然是当自己的地方官，照样还是土皇上。
  如果契丹人把石敬瑭撇在一边，自己入寇中原，那大家就未必这么消极了。在被石敬瑭割让出去的燕云十六州，就发生了多起抵抗事件，当地的守将要么闭城自守，不肯放契丹人进城，要么弃城南下，不愿意接受契丹人的领导。
  耶律德光这个皇帝统领的是契丹人和汉人共同建立的庞大帝国，对汉人有着相当深刻的了解。他对这个问题看得是很透彻的，所以在掠定山西，把割给自己的地盘拿到手以后，他决定不再南下。
  在石敬瑭准备从上党地区出兵直驱洛阳的时候，耶律德光对石敬瑭说：“你爹我跑这么大老远来，就是为了救你的小命，外带跟你收劳务费，你看这俩理由够普世吧？现在这俩事都整明白了。要是我带着契丹兵继续南下，那南边的汉人肯定觉得我是来搞侵略扩张的，到时候肯定得凑一块儿反对咱爷儿俩，那叫事倍功半，就不好玩了。要是你自己带着汉兵南下呢，那就是你们汉人自己的内部矛盾，不会激起太激烈的反抗。所以我决定了，让太相温带五千兵护送你去黄河边，到了那里，他愿意不愿意跟你南下随他的便。我自己就驻扎在这里，你要是打赢了，我就走，万一打输了，我再南下给你助拳不迟。”
  石敬瑭是聪明人，当然明白小爹是什么意思，当即表示支持自己小爹的英明决定。临走之前，石老儿子拉着他耶律小爹的手，久久不愿意松开，最后耶律小爹送了石老儿子一千多匹马，还脱下了自己身上的白貂皮大衣，给石老儿子披在身上帮他挡寒。俩人发自内心地给大家表演了一把什么叫做虚情假意的情真意切。
  最后在两个人分手的时候，耶律小爹还嘱咐自己的石老儿子说：“刘知远、赵莹和桑维翰这三个人，都是真正忠于你的大忠臣，以后只要这仨人没有太大的罪过，你就应该留着他们。”
  石敬瑭洒泪离别了自己的耶律小爹，领兵南下，事情果然如同耶律德光所料，一路上他几乎没有遭到任何抵抗，直接兵进洛阳城。
  李从珂眼看自己众叛亲离，无可奈何之下，身佩自从秦始皇时期流传下来的传国玉玺，带着家人一起自焚了。临死前，因为恨契丹人帮助石敬瑭，派人去叫一个名叫李赞华的贵族跟自己一起死。李赞华不肯，李从珂干脆让手下人直接把他给杀了。
  耶，这就奇了怪了，怎么又闹出俩人打架，让门口卖卤煮火烧的挨揍的事情来了呢？契丹人打你李从珂，跟人家李赞华有神马关系？原来这位李赞华以前叫做东丹慕华，再往前，没流窜到洛阳的时候，还曾经叫过耶律倍，正是耶律德光的亲大哥、石敬瑭的亲大爷。
  石敬瑭进洛阳城后，听说比自己小七岁的新任小大爷死了，哭得稀里哗啦的，追封已故小大爷为燕王，派人送他的灵柩返回契丹。
  大概是跟大哥分别日久，感情有点淡了，虽然老儿子哭小大爷哭得很淋漓尽致，但耶律德光本人对自己大哥的死却没表现出有多伤心来，连南下去看一眼都懒得看。
  到天显十二年（公元937年）农历二月，眼看自己的老儿子石敬瑭已经成功夺取洛阳，耶律德光就率领部队返回塞北了。这一次，契丹人终于完成了自从耶律阿保机建国以来的多年梦想，成功夺取了中原北部的屏障燕云十六州。
  归国以后，耶律德光觉得自己此次南征建立的功勋够大，够自己牛一把的，宣布改元，以次年（也就是公元938年）为会同元年。
  在这以后，石敬瑭这个贴心的干儿子在好几年时间里一直把自己的耶律小爹伺候得挺舒心。虽然当时中原连年混战，府库空虚，但无论小爹有什么要求，石老儿子都想尽一切办法满足，给小爹写信要用臣子给皇帝上的“表文”的格式，坚持称耶律德光为“父皇帝”，自称“儿皇帝”。
  除了每年答应给契丹的三十万匹布以外，只要逢年过节或者遇到婚丧嫁娶，还要加送各种礼物，据说当时给契丹国送礼的车队经常是前队接后队。
  不光送东西讨自己小爹的欢心，对任何敢于向小爹叫板的势力，石老儿子的态度只有一个，那就是杀无赦。虽然当时各镇节度使拥兵自重，不管干了什么石敬瑭都没什么脾气，连范廷光造反、杨光远抗命这些事，老石都一忍再忍，可在成德军节度使安重荣上表指责他一心认契丹人当爹，用全国之力去讨好契丹人，把老百姓弄得苦不堪言，并表示自己愿意跟契丹人决一死战的时候，石老儿子替自己的小爹震怒了，发兵斩杀安重荣，并把他的脑袋送到了小爹面前。
  可即便如此，耶律德光这位小爹还是不肯满意。说到底，他想的是要当中原的皇帝，完成自己父亲那个功盖汉高祖刘邦的梦想。
  就在会同五年（公元942年），石老儿子献上安重荣的脑袋之后，耶律德光借口河东节度使刘知远收留叛变辽国的吐谷浑部落，向石老儿子发难，派使者到洛阳坐候叛逃的吐谷浑族人。
  刘知远担任河东节度使以后，早已成了地方上的实权人物，是割据一方的军阀。石敬瑭一不敢得罪自己的契丹小爹，二不敢动手握重兵的刘知远，终于在当年农历七月抑郁而终，让黑发小爹送了自己这个白发老儿子。
  石敬瑭死后，他的侄子兼养子石重贵称帝，结果就在这个只比耶律德光小十二岁的孙子登基后不久，这爷孙俩闹崩了。
  当孙子是没办法
  虽然天赞十一年（公元936年）耶律德光认了石敬瑭当干儿子，得到了燕云十六州，但石敬瑭自己也知道这些地盘绝对不止是一块肥肉那么简单，明白失去这些地方以后，自己后晋政权的北大门实际上已经在契丹人手里攥着了，他多少也有点不甘心。在天赞十二年（公元937年）曾几次派使者到辽国，试图通过上尊号等方式讨取耶律德光的欢心，进而把燕云十六州要回来。
  耶律德光当然不会吃他这一套，没有因为老儿子给自己戴的高帽，就张开嘴把咬瓷实的肥肉吐出去。会同元年，耶律德光终于逼迫后晋朝廷献上了燕云十六州的地理图籍，把这块梦寐以求的地盘从肚子里的肉变成了长在身上的膘。
  不过燕云十六州的老百姓却不太愿意买他这个大辽皇帝的账，从被割让伊始，就曾多次武力抗拒辽国的统治。直到会同四年年末，耶律德光才肃清了燕云十六州的抵抗，攻克了最后一座坚持抵抗的朔州城。
  耶律德光把汉人的这种抵抗归于两个民族不同的生活习惯。因为就在天显十二年他领兵从山西返回塞北的时候，有个叫张砺的汉人俘虏试图逃跑，被抓回到耶律德光面前后，耶律德光问他为什么逃跑。张砺回答说：“我是华夏人，到了你们这里以后，吃的、喝的、穿的、戴的都跟我们那里不一样，就这么活着，我还不如死了好呢。要不你杀了我算了。”
  耶律德光没杀张砺，反而把负责照顾他的通事高彦英打了一顿，此后就开始注意到了生活习惯不同给契丹人和中原人带来的矛盾。
  回到皇都后，他就开始着手进行政治体制改革。会同元年，他不光改元，还变动了辽国的统治结构，更改了国内很多官员的称谓：比如他把皇城改称为上京，把过去的南京改称为东京，南京这个称号则给了新到手的幽州。名义上上京最高，但另外两京的地位也超过其他行政单位，其中东京分管东丹国事务，南京分管燕云十六州地区事务，实际上承认了辽属燕云十六州相对独立的政治地位。
  同时把过去的南北两院和国舅帐的夷离堇改称为王，把惕隐改称为司徒。过去辽国下属各县的主管官员叫麻都不，现在改成跟中原政权相同的县令，负责县级治保工作的官员过去叫达刺干，也改称为跟中原政权一样的马步军。还新建了很多向中原政权学来的官职，其中包括宣徽使、阁门使、控鹤监、客省使、御史大夫、御史中丞等，完善了国家职能部门的组织，加强了对国家的实际控制。
  不久他发现，光改个名字起到的作用不大，很多地方的契丹族官员和中原百姓仍然水火不容。为了进一步弥合民族矛盾，耶律德光在会同三年专门下旨，让管理中原人的契丹官员按照中原人的习俗生活，使用中原政权官员的仪仗，并且允许他们娶中原女子为妻。
  当然，他这些政治措施从根本上讲，并不是为了让辽属燕云十六州老百姓能够安家乐业，事实上，没有任何一个封建帝王搞政治改革、关心民生是为了老百姓，他们为的只是自己政权的稳固。
  耶律德光的政治改革，目的还不仅仅局限于稳定已得的燕云十六州，他是在进行尝试，试图建立一种成功的模式来管理自己治下的中原，这种尝试的最终目的，当然就是为他日后夺取整个中原地区，去当他和他父亲梦想中的中原皇帝作准备。
  从实际效果来看，他的这种改革在燕云十六州获得的效果还不错。获得了初步成功的耶律德光觉得自己取得的成就不小，获得的经验不少，应该可以去给中原人当皇帝了。
  同时，当初没捞到皇帝当的赵德钧虽然死了，可他给述律太后上的贡毕竟没有白上，他的儿子赵延寿先是被耶律德光任命为幽州节度使，后来幽州改称南京，又升了赵延寿为南京留守，封燕王。