蟫史

予敲镜背咒猿，彼亦持其伪镜将敲矣。而予咒急，猿飘去无踪，见两砭师，两天女，或坐谈，或起斗，无不悉敌。因复迷七日，适乐王子亦变两身入斗，擒其伪天女，而伪砭师始入地走云。还至青苗故寨，天女谓予曰：‘鲜椰子尝被我诛，其土兽之族，欲甘心也久矣。近又为堧妖指使，我当独斗之。’砭师与乐王子，亦劝天女曰：‘理合相助，数则无之，盘根错节，乃别利器，愿天女勉之也。’故天女自去，予三人两献俘，一归璧耳。”
  
  语毕，先示其镜，甘君曰：“吾之不明，镜无存而令吾师跋涉，伪天女若至，会讯其妖。”针师曰：“即堧哑喻耳，乐王子缚之，而不能诛之，使君可阳与周旋以俟其□去。苟行鞭挞，祸及军旅也。”甘君是其言。砭师果同犷儿牵一人至，军中皆作诧声。乐般呼犷儿：“何得系木兰？有功者尽解体矣。”甘君曰：“乐王何其腐也，真天女定不如是！”化醇亦引二姬观之，暗摇其手曰：“古云黎邱奇鬼，讵不信与。”彩儿曰：“不类而类者，出海之精光瞽类而不类者，朝天之器宇。”季孙！生亦笑。甘君亲释伪天女之缚曰：“堧师毁形，遣乐王子相邀至帐，何相犯也。岂谓堧师不能飞腾去耶。”伪天女大喜，乃言曰：“甘君真知我者，以我为俘，且飞去之瞽以我为客，不得不留也。”甘君命设醴，犷儿曰：“昔在噩苗帐中，堧师以铜管吸诸生熟之味，宜多备其物，犹恐食不饱耳。”伪天女笑曰：“乐王子饶舌，吾本来面目。何尝非老饕，今饰郦仲离之相，鲛绡掩面，宜与饮酒赋诗，当他日公宴则可矣。”甘君曰：“善。”遂呼庆喜彩儿，与伪天女见。入座，各赋一句，饮一卮。伪天女曰：“此事当让仲离先也。”联句书名云：
  
  环□人何处，弓脰某在斯，学仙羞束缚，（仲离）
  
  与客斗恢奇。迹诡随鸦凤，（喜）心诚搏兔狮。遣侦相问讥，（鼎）
  
  加絷自扶持。咒诅防为幻，（世治）
  
  牢笼示不疑。主歌将进酒，（蟫）
  
  朋愧未工辞。谬赋从军木，（季孙）因宗注水郦，容光留玉镜，（化醇）神采动金支。旧业麒麟着，（砭）
  
  新声鹦鹉知。依稀家海宇，（针）
  
  仿佛化天池。吐纳今良将，（知古）
  
  陶熔彼淑姬。传芬真有骨，（般）
  
  绣像岂无丝。山鬼劳提耳。（□儿）
  
  门徒问画眉，维驹怜汗血，（仲离）
  
  刻鹄病凝脂。独去曾搔首，（喜）
  
  重来又解颐，笋虽藏雉子，（鼎）
  
  瓮已获蛇□。柳叶看频蹙，（世治）
  
  莲花拱大慈。矜生阶下虏，（蟫）
  
  骇绝帐中儿。雾鬓纵横扫，（季孙）
  
  云裳左右垂，朦胧呼月姊，（化醇）
  
  荡漾见风姨。笑我同逃墨，（砭）
  
  嗔君异守雌。宁愁逢女□，（针）
  
  聊喜谒吾师。赌战尝投帻，（知古）
  
  论功竟裹尸。变能如虎豹，（般）
  
  腾欲借蛟螭。易地群灵护，（□儿）
  
  分形一气施。共谁夸狡狯，（仲离）
  
  只我试推移。（喜）
  
  是夕，伪天女欢甚，携针砭二师之手曰：“当时两君，半化为鳞介，今则吾一身，尽化为龙矣。足相偿否？”犷儿曰：“龙可为也，女不可言也。”众皆笑。乐般以目视而暗责之。庆喜曰：“果是天女，吾方与狎。若为堧国师也，噩王宫中夜半相聒时，惟恐失吾于阳台之下，初不图今日得以男女杂坐，觞咏言欢矣。人生会合，何可预期？”伪天女不能笑，亦不能怒。但曰：“在甘君筵上，能使人之意也消矣。返思昔者龙性未驯，因而丧其鬼臂，其错可胜铁铸哉。”玛知古曰：“知古所不知者，童子而狗耶？丐者及老妪耶？老猿及伪砭师耶？其名至繁，其数至赜，将以一为神，而神难穷，以两为化，而化不易达，愿以示之。”伪天女曰：“凡积妄之功用，在神化之表，吾之为僧掣镜，妄之盛，吾之为老人、为山为溪，妄之衰，为童子与狗，妄之塞瞽为丐及妪、为猿及砭师，妄之通瞽为今天女身，则贯乎妄之始终，其行其止。我自不能知之，何怪乎玛师之不知也！”明化醇谓彩儿曰：“亡女是之谓妄，故吾不欲弃妇人。”乐般曰：“一兄之为三尸神害，不自以为无妄与？”针砭二师曰：“金石无故而思点化之，千古妄之宗门也。堧师说法，正如天女散花，无花之非法矣。”烛生语季孙曰：“仆钻研大《易》，乖三十年，今而知诚固复，妄亦无不复也。”彩儿曰：“自吾观之，吾师不归为妄瞽今堧师代之归，为妄之复耳。”伪天女抚掌曰：“兹之讲《易》，比智瞽弟子之谈禅也何如？”化醇夫妇皆曰：“刚上人之多欲，诚不足以及其师。”众又笑，甘君曰：“奉教之深者，殆无如仆，铁丸之炼心。玉塔之炼形，彼无识者，鲜不视为寇仇，又乌知式饮式食，为好我嘉宾也。”庆喜呼犷儿曰：“使君方乐，儿其进一卮于堧国师。”甘君曰：“我小冠军使，固乐王子也瞽而若安得子之。”般曰：“在青气帐中，曾有阿母之目，修罗少主，噩王夫人，不亦尊乎？”伪天女曰：“此乐王父子，献媚于宫闱，间我域外人也，我敢怨耶！”于是犷儿酌酒曰：“以阿母之命，为使君致庆，为堧师压惊。”伪天女一饮而尽，亦遍酌诸坐客曰：“龙木兰不在，吾代之行酒。”众大笑，兴尽而散。
  
  悟彻真元孰可当，每因精进却旁皇。
  
  千年无事令威鹤，竟夕有言公路羊。道是神斤随鬼斧，境如阵马遇风樯。自来裂破三生石，不踏人间假借场。秦淮酒人诠曰：
  
  丁于行为火，于仪为阴，于图在二，于卦共离，故属之男子，其重于民数也。曰成丁不成丁，纪于兵册也。曰壮丁老丁余丁，吾之叹美于丁也久矣。敢自托于眼中不拔，而云此之不识哉！惟债帅以丁众为累，而阉奴难产一丁，故史氏有添丁之文。盖缒通幽险，有如五丁之开山，穷于神也。B继微茫，不虞六丁之下取，密于理也。
  
  添非赘说，化其本无，因乎固有，如刺绣之线，军中之灶斯可矣。画蛇之足，岂谓是与！
  
  笤帚所以持半偈者，高僧于衣钵之外，或以此传焉。道之渐被者为衣，坚凝者为钵，而包一切扫一切，使之常凝于内以被于外，非帚不为功。
  
  有不敝之帚乎？曰执柯伐柯，是谓求道瞽因帚得帚，是谓明道瞽帚在山中，不在室内，随时损益，敝亦不敝矣。云山中敝帚，以警枯禅之不能取材，坐听其坏耳。山中帚所自出，其敝也，半偈之持安在哉！
  
  帚添丁，其事即无，其理自有。何则？丁为火之毗于阴者，帚之体附乎木，既以苍饾。而生丁之火，帚之用行乎地，又以牝马而感丁火之阴。如曰木萎其枝则无火，而婴儿之啼竹中何为乎？如曰帚叶干竹则无阴，而如愿之入粪草何为乎？
  
  吾益叹美于添丁之敝帚曰，其事在物为怪，在书为奇自有此丁，而前有千古，后有万年，茫然者为之神王。
  
  卷之十四地下新船载甲
  
  乘风去也，须寻太乙之船；入地求之，不殉仲任之穴。捩柁于须弥山下，始可通天；戢干自星宿海中，无非报国。明日，矩儿夫妇还帐，告甘君曰：“萑蛮虽众而无纪律，儿辈破之，不啻摧枯拉朽耳。闻木兰困于乌蛮江土兽之窟，儿妇将往救，特归禀命。”甘君曰：“土兽亦堧师所使，令堧师在营中，吾当夤缘彼，俾为天女解铃。”化醇来曰：“真天女几时归来，假木兰一夜遁去。且喜员少夫人从小军使还，而不与昨日之诗会。如其与之，视夫酉阳营中八人之联七言，前后较风韵，又未知孰胜矣。”甘君曰：“堧哑喻想仍往乌蛮江导土兽，敌天女也。儿与妇速援之。”矩儿偕璜儿去，途中语璜儿云：“救阿姊，顾可迟迟行耶！”以剩锦铺地，夫妇乘之。见木兰坐穴中，如木偶而不言。夫妇下穴中齐呼曰：“姊安禅耶？”木兰亦不答。就视之，真土偶也。璜儿引针刺其两腕，土破而白水出，矩儿曰：“汝之针，殊不着痛痒，不如我引椎碎其首。”璜儿曰：“姊纯木之精，反为土掩。针则及木之脉，椎特伤土之皮耳。”白水出尽，木兰始呻吟起曰：“矩儿弟以妹来援乎，姊殆尽矣！”璜儿扶持曰：“姊何为其困也？”木兰曰：“我来战土兽，已败其三十三，鲜椰子之魂，以一化五，吐黄尘万斛，糁我之发，迷我之胸，遂无力奋飞，块然其形，有若死土。今其魂伏土中，弟与妇掘得五丹雉焚之，则此魂散也。堧哑喻来斗，吾三人何足馁哉。”矩儿以椎凿地，闻啾啾声，五雉飞出，径扑矩儿。烟焰蔽目，椎不能施。璜儿出红丝十丈抛烟际，五雉皆被执，吐丹穴火灼之即死。一长物如常山率然，而首尾混混不可识，绕匝木兰三人。璜儿令矩儿立其肩，木兰又上之，引丝成巨□，相与贯串，呼木兰曰：“姊其挺身上举，吾与郎君继长增高也。”三人层累联至，寻丈，竟冲霄去。长物自脱其围，丝倏化为巨蜥蜴下跳，嚼长物，截之得数十节，皆如断虹之横飞。闻有人语曰：“以竖破横，月窟中第一义也，吾安能胜彼耶！”