全本新注聊斋志异

[13]牛■（huáng皇）：牛瘟。■，瘟疫。
[14]术：此据山东省博物馆本，原作“述”。
[15]苦参散，用苦参制作的方药。苦参，又名苦■、苦骨，根可入药，以味苦，因称。
[16]一合（g ě葛）：容量单位。刘向《说苑。辨物》：“十龠为一合。”
十合为一升。
[17]拱：拱手。
[18]■（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。
[19]殊罔所效，一点效果也没有。
[20]二百蹄■（qiào 桥）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作“而”。蹄■，《史记。货殖列传》“马蹄■千。”《汉书。货殖传》作“马蹄■千”，颜师古注：“■，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”■，借为“■”。
[21]逡巡：顷刻，即刻。
金姑夫
会稽有梅姑祠[1].神故马姓，族居东莞[2] ，未嫁而夫早死，遂矢志不醮[3]，三旬而卒。族人词之，谓之梅姑。丙申[4]，上虞金生[5] ，赴试经此，入庙徘徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来[6] ，传梅姑命招之。从去。入祠，梅姑立候檐下，笑曰：“蒙君宠顾，实切依恋。不嫌陋拙，愿以身为姬侍。”
金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。设座成，当相迓耳[7].”醒而怒之。是夜，居人梦梅姑曰：“上虞金生，令为吾婿，宜塑其像。”诘村人语梦悉同。族长恐玷其贞，以故不从。未几，一家俱病。大惧，为肖像于左。既成，金生告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，诣祠指女像秽骂；又升座批颊数四[8] ，乃去。今马氏呼为金姑夫。
异史氏曰：“未嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易其操，抑何其无耻也？大抵贞魂烈魄，未必即依于土偶；其庙貌有灵，惊世而骇俗者，皆鬼狐凭之耳[9].”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。
[2] 东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂水县。汉曾在该地置东莞县，因称。
[3] 不醮：不改嫁。
[4] 丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。
[5] 上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。
[6] 青衣，此指婢女。
[7] 相迓：相迎。
[8] 批颊；打嘴巴。
[9] 凭：假借。
梓潼令
常进士大忠，太原人[1].候选在都[2].前一夜，梦文昌投刺[3].拔签，得梓潼令。奇之，后丁艰归[4] ，服阕候补，又梦如前。默思岂复任梓潼乎？
已而果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。
[2] 候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的官吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、■误等）开缺依例起复者，都须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典。吏部》。
[3] 文昌，指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子（或恶子），居蜀七曲山。《明史。礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。
唐宋屡加封号。元仁宗延■三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称具为“梓潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。
[4] 丁艰，旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”），赴吏部候选补官。
鬼津
李某昼卧，见一妇人自墙中出，蓬首如筐[1] ，发垂蔽面；至床前，始以手自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与接唇，以舌度津，冷如冰块，浸侵入喉[2].欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。才一呼吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭不可复忍。闻门外有人行声，妇始释手去。由此腹胀喘满，数十日不食。或教以参芦汤探吐之[3] ，吐出物如卵清[4] ，病乃瘥。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬，草名。《诗。卫风。伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
[2] 浸浸：渐渍。
[3] 参芦汤，中药方剂，参芦散的汤剂。人参和芦根为末。水调一、二钱，或加竹沥和服。功能吐虚痰。治虚弱人痰涎壅盛，胸隔满闷，温温欲吐。见《医方集解》。
[4] 卵清：蛋白。
仙人岛
王勉，字黾斋，灵山人[1].有才思，屡冠文场[2] ，心气颇高；善诮骂[3] ，多所凌折[4].偶遇一道士，视之曰：“子相极贵，然被‘轻薄孽，折除几尽矣[5].以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福泽诚不可知，然世上岂有仙人[6] ！”道士曰：“子何见之卑？无他求，即我便是仙耳。”王乃益笑其诬。道士曰：“我何足异。能从我去，真仙数十，可立见之。”问：“在何处？”曰：“咫尺耳。”遂以杖夹股间，即以一头授生，令如己状。嘱合眼，呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞[7] ，潜扪之，鳞甲齿齿焉[8].骇惧，不敢复动。移时，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨宅中，重楼延阁[9] ，类帝王居。有台高丈徐；台上殿十一楹，弘丽无比。道士曳客上，即命童子设筵招宾。殿上列数十筵，铺张炫目。道士易盛服以伺。
少顷，诸客自空中来，所骑或龙、或虎、或鸾凤，不一类。又各携乐器。有女子，有丈夫，有赤其两足。中独一丽者，跨彩凤；宫样妆束，有侍儿代抱乐具，长五尺以来，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。王默然寂坐，惟目注丽者；然心爱其人，而又欲闻其乐，窃恐其终不一弹。酒阑，一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛会，自宜尽欢。
请以器之同者，共队为曲[10]. “于是各合配旅[11]. 丝竹之声，响彻云汉。
独有跨凤者，乐伎无偶[12]. 群声既歇，侍儿始启绣囊，横陈几上。女乃舒玉腕，如挡筝状[13]，其亮数倍于琴，烈足开胸，柔可荡魄。弹半炊许[14]，合殿寂然，无有咳者。既阕[15]，铿尔一声[16]，如击清磐。共赞曰：“云和夫人绝技哉[17]！”大众皆起告别，鹤唳龙吟，一时并散。
道士设宝塌锦衾，备生寝处。王初睹丽人，心情已动；闻乐之后，涉想尤劳[18]. 念已才调[19]，自合芥拾青紫[20]，富贵后何求弗得。顷刻百绪，乱如蓬麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠尘网。仆不自他于君[21]，实欲拔出恶浊；不料迷晦已深，梦梦不可提悟[22]. 今当送君行。未必无复见之期，然作天仙，须再劫矣[23]. ”遂指阶下长石，令闭目坐，坚嘱无视。已，乃以鞭驱石。石飞起，风声灌耳，不知所行几许。
忽念下方景界，未审何似；隐将两眸微开一线，则见大海茫茫，浑无边际。
大惧，即复合，而身己随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥[24]. 幸夙近海，略谙泅浮。闻人鼓掌曰：“美哉跌乎！”危殆方急，一女子援登舟上，且曰：“吉利，吉利，秀才‘中湿’矣[25]！”视之，年可十六七，颜色艳丽。王出水寒栗，求火燎之。女子言：“从我至家，当为处置。苟适意，勿相忘。”
王曰：“是何言哉！我中原才子[26]，偶遭狼狈，过此图以身报，何但不忘！”
女子以棹催艇，疾如风雨，俄已近岸。于舱中携所采莲花一握，导与俱去。
半里许入村，见朱户南开，进历数重门，女子先驰入。少间，一丈夫出，是四十许人，揖王升阶，命侍者取冠袍袜履，为王更衣。既，询邦族。王曰：“某非相欺，才名略可听闻。崔真人切切眷恋，招升天阙[27]. 自分功名反掌，以故不愿栖隐。”丈夫起敬曰“此名仙人岛，远绝人世。文若，姓桓。
世居幽僻，何幸得近名流。“因而殷勤置酒。又从容而言曰：”仆有二女，长者芳云，年十六矣，只今未遭良匹。欲以奉侍高人，如何？“王意必采莲人，离席称谢。桓命于邻党中[28]，招二三齿德来[29]. 顾左右，立唤女郎。
无何，异香浓射，美姝十余辈，拥芳云出，光艳明媚，若芙蕖之映朝日。拜已，即坐。群蛛列侍，则采莲人亦在焉。酒数行，一垂髫女自内出，仅十余
龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：“女子不在闺中，出作何务？”乃顾客曰：“此绿云，即仆幼女。颇惠，能记典坟矣[30]. ”因令对客吟诗。遂诵竹枝词三章[31]，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王郎天才，宿构必富[32]，可使鄙人得闻教乎？”