论语

觚哉!"(6.25) 
6.26 宰我问曰:"仁者,虽告之曰,"井有仁焉."其从之也 "子曰:"何为其然也 君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也."(6.26) 
6.27 子曰:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!"(6.27) 
6.28 子见南子,子路不说.夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"(6.28) 
6.29 子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."(6.29) 
6.30 子贡曰:"如有博施于民而能济众,何如 可谓仁乎 "子曰:"何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已."(6.30) 
论语 述而篇第七 共三十八章 
(朱熹集注把第九,第十两章并作一章,所以题为三十七章) 
7.1 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭."(7.1) 
7.2 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉 "(7.2) 
7.3 子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也."(7.3) 
7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也.(7.4) 
7.5 子曰:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!"(7.5) 
7.6 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺."(7.6) 
7.7 子曰:"自行束人丨反文月XI 以上,吾未尝无诲焉."(7.7)
7.8 子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也."(7.8) 
7.9 子食于有丧者之侧,未尝饱也.(7.9) 
7.10 子于是日哭,则不歌.(7.10) 
7.11 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫." 子路曰:"子行三军,则谁与 " 子曰:"暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也."(7.11) 
7.12 子曰:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好."(7.12) 
7.13 子之所慎:齐,战,疾.(7.13) 
7.14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:"不图为乐之至于斯也."(7.14) 
7.15 冉有曰:"夫子为卫君乎 "子贡曰:"诺;吾将问之." 入,曰:"伯夷,叔齐何人也 "曰:"古之贤人也."曰:"怨乎 "曰:"求仁而得仁,又何怨 " 出,曰:"夫子不为也."(7.15)
7.16 子曰:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云."(7.16) 
7.17 子曰:"加我数年,五十以学易,可以无大过矣."(7.17) 
7.18 子所雅言,诗,书,执礼,皆雅言也.(7.18) 
7.19 叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:"女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔."(7.19) 
7.20 子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也."(7.20)
7.21 子不语怪,力,乱,神.(7.21) 
7.22 子曰:"三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之."(7.22) 
7.23 子曰:"天生德于予,桓鬼人主一TU 其如予何 "(7.23)
7.24 子曰:"二三子以我为隐乎 吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也."(7.24) 
7.25 子以四教:文,行,忠,信.(7.25) 
7.26 子曰:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣." 子曰:"善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣."(7.26) 
7.27 子钓而不纲,弋不射宿.(7.27) 
7.28 子曰:"盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也."(7.28) 
7.29 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰:"与其进也,不与其退也,唯何甚 人洁己以进,与其洁也,不保其往也."(7.29)
7.30 子曰:"仁远乎哉 我欲仁,斯仁至矣."(7.30) 
7.31 陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:"知礼." 孔子退,揖巫马期而进之,曰:"吾闻君子不党,君子亦党乎 君取于吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼 " 巫马期以告.子曰:"丘也幸,苟有过,人必知之."(7.31) 
7.32 子与人歌而善,必使反之,而后和之.(7.30) 
7.33 子曰:"文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得."(7.33) 
7.34 子曰:"若圣与仁,则吾岂敢 抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣."公西华曰:"正唯弟子不能学也."(7.34)
7.35 子疾病,子路请祷.子曰:"有诸 "子路对曰:"有之;诔曰:"祷尔于上下神祗""子曰:"丘之祷久矣."(7.35)
7.36 子曰:"奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固."(7.36)
7.37 子曰:"君子坦荡荡,小人长戚戚."(7.37) 
7.38 子温而厉,威而不猛,恭而安.(7.38) 
论语 泰伯篇第八 共二十一章 
8.1 子曰:"泰伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉."(8.1) 
8.2 子曰:"恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁.故旧不遗,则民不偷."(8.2) 
8.3 曾子有疾,召门弟子曰:"启予足!启予手!《诗》云:"战战兢兢,如临深渊,如履薄冰."而今而后,吾知免夫!小子!"(8.3) 
8.4 曾子有疾,孟敬子问之.曾子言曰:"鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣.笾豆之事,则有司存."(8.4) 
8.5 曾子曰:"以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若处,犯而不校—昔者吾友尝从事于斯矣."(8.5) 
8.6 曾子曰:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与 君子人也."(8.6) 
8.7 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎."(8.7) 
8.8 子曰:"兴于《诗》,立于礼,成于乐."(8.8) 
8.9 子曰:"民可使由之,不可使知之."(8.9) 
8.10 子曰:"好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也."(8.10) 
8.11 子曰:"如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已."(8.11) 
8.12 子曰:"三年学,不至于谷,不易得也."(8.12) 
8.13 子曰:"笃信好学,守死善道.危邦不人,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也."(8.13) 
8.14 子曰:"不在其位,不谋其政."(8.14) 
8.15 子曰:"师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉."(8.15) 
8.16 子曰:"狂而不直,侗而不愿,竖心空K NG竖心空K NG 而不信,吾不知之矣."(8.16) 
8.17 子曰:"学如不及,犹恐失之."(8.17) 
8.18 子曰:"巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉."(8.18)
8.19 子曰:"大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎,民无能名焉.巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!"(8.19) 
8.20 舜有臣五人,而天下治.武王曰:"予有乱臣十人."孔子曰:"才难,不其然乎,唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣."(8.20) 
8.21 子曰:"禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤.禹吾无间然矣."(8.21) 
论语 子罕篇第九 共三十一章 
(朱熹集注把第六,第七两章合并为一章,所以作三十章)
9.1 子罕言利与命与仁.(9.1) 
9.2 达巷党人曰:"大哉孔子,博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰,"吾何执 执御乎 执射乎 吾执御矣."(9.2) 
9.3 子曰:"麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也;今拜乎上,泰也.虽违众,吾从下."(9.3) 
9.4 子绝四—毋意,毋必,毋固,毋我.(9.4) 
9.5 子畏于匡.曰:"文王既没,文不在兹乎.天之将丧斯文也.后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也.匡人其如予何 "(9.5) 
9.6 大宰问于子贡曰:"夫子圣者与 何其多能也 "子贡曰:"固天纵之将圣,又多能也." 子闻之曰:"大宰知我乎!