论语

曰:"子在,回何敢死!"(11.23) 
11.24 季子然问:"仲由,冉求,可谓大臣与 "子曰:"吾以子为异之问,曾由与求之问.所谓大臣者,以道事君,不可则止.今由与求也,可谓具臣矣." 曰:"然则从之者与 "子曰:"弑父与君,亦不从也."(11.24)
11.25 子路使子羔为费宰.子曰:"贼夫人之子!"子路曰:"有民人焉!有社稷焉,何必读书,然后为学 "子曰:"是故恶夫佞者."(11.25) 
11.26 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐.子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:"不吾知也!"如或知尔,则何以哉 " 子路率尔而对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也." 夫子哂之. "求,尔何如 " 对曰:"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民;如其礼乐,以俟君子." "赤,尔何如 " 对曰:"非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉." "点,尔何如 " 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:"异乎三子者之撰." 子曰:"何伤乎 亦各言其志也." 曰:"莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归." 夫子喟然叹曰:"吾与点也!" 三子者出,曾皙后.曾皙曰:"夫三子者之言何如 " 子曰:"亦各言其志也已矣!" 曰:"夫子何哂由也 " 曰:"为国以礼,其言不让,是故哂之." "唯求则非邦也与 " "安见方六七十如五六十而非邦也者 " "唯赤非邦也与 " "宗庙会同,非诸侯而何 赤也为之小,孰能为之大!"(11.26) 
论语 颜渊篇第十二 共二十四章 
12.1 颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉 " 颜渊曰:"请问其目 "子曰:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动." 颜渊曰:"回虽不敏,请事斯语矣!"(12.1) 
12.2 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨."仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣!"(12.2) 
12.3 司马牛问仁.子曰:"仁者,其言也讠刃R N."曰:"其言也讠刃R N ,斯谓之仁矣乎 "子曰:"为之难,言之得无讠刃R N 乎 "(12.3) 
12.4 司马牛问君子.子曰:"君子不忧不惧."曰:"不忧不惧,斯谓之君子已乎 "子曰:"内省不疚,夫何忧何惧 "(12.4) 
12.5 司马牛忧曰:"人皆有兄弟,我独亡!"子夏曰:"商闻之矣:死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也—君子何患乎无兄弟也 "(12.5) 
12.6 子张问明.子曰:"浸润之谮,肤受之朔心S ,不行焉,可谓明也已矣.浸润之谮,肤受之朔心 S ,不行焉,可谓远也已矣."(12.6) 
12.7 子贡问政.子曰:"足食,足兵,民信之矣." 子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先 "曰:"去兵." 子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先 "曰:"去食;自古皆有死,民无信不立."(12.7) 
12.8 棘子成曰:"君子质而已矣,何以文为 "子贡曰:"惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌!文犹质也,质犹文也;虎豹之革享KU ,犹犬羊之革享 KU ."(12.8) 
12.9 哀公问于有若曰:"年饥,用不足,如之何 "有若对曰:"盍彻乎!" 曰:"二,吾犹不足;如之何其彻也 " 对曰:"百姓足,君孰不足 百姓不足,君孰与足 "(12.9) 
12.10 子张问崇德辨惑.子曰:"主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生又欲其死,是惑也!"诚不以富,亦祗以异.""(12.10) 
12.11 齐景公问政于孔子.孔子对曰:"君君,臣臣,父父,子子."公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸 "(12.11) 
12.12 子曰:"片言可以折狱者,其由也与 "子路无宿诺.(12.12) 
12.13 子曰:"听讼,吾犹人也.必也,使无讼乎!"(12.13) 
12.14 子张问政.子曰:"居之无倦,行之以忠."(12.14) 
12.15 子曰:"博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫."(12.15) 
12.16 子曰:"君子成人之美,不成人之恶.小人反是."(12.16) 
12.17 季康子问政于孔子.孔子对曰:"政者,正也,子帅以正,孰敢不正 "(12.17) 
12.18 季康子患盗,问于孔子.孔子对曰:"苟子之不欲,虽赏之不窃."(12.18) 
2.19 季康子问政于孔子曰:"如杀无道,以就有道,何如 "孔子对曰:"子为政,焉用杀 子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风必偃."(12.19) 
12.20 子张问:"士何如斯可谓之达矣 "子曰:"何哉 尔所谓达者!"子张对曰:"在邦必闻,在家必闻."子曰:"是闻也,非达也.夫达也者:质直而好义,察言而观色,虑以下人.在邦必达,在家必达.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.在邦必闻,在家必闻."(12.20) 
12.21 樊迟从游于舞雩之下,曰:"敢问崇德,修慝,辨惑 "子曰:"善哉问!先事后得,非崇德与 攻其恶,无攻人之恶,非修慝与 一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与 "(12.21) 
12.22 樊迟问仁.子曰:"爱人."问知.子曰:"知人." 樊迟未达.子曰:"举直错诸枉,能使枉者直."樊迟退,见子夏曰:"乡也吾见于夫子而问知,子曰:"举直错诸枉,能使枉者直."何谓也 " 子夏曰:"富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣."(12.22) 
12.23 子贡问友.子曰:"忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉."(12.23) 
12.24 曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁."(12.24) 
论语 子路篇第十三 共三十章 
13.1 子路问政.子曰:"先之,劳之."请益.曰:"无倦."(13.1) 
13.2 仲弓为季氏宰,问政.子曰:"先有司,赦小过,举贤才." 曰:"焉知贤才而举之 "子曰:"举尔所知;尔所不知,人其舍诸 "(13.2) 
13.3 子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先 " 子曰:"必也正名乎!" 子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正 " 子曰:"野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣!"(13.3) 
13.4 樊迟请学稼.子曰:"吾不如老农."请学为圃.曰:"吾不如老圃." 樊迟出,子曰:"小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼 "(13.4) 
13.5 子曰:"诵诗三百;授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为 "(13.5) 
13.6 子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."(13.6) 
13.7 子曰:"鲁,卫之政,兄弟也."(13.7) 
13.8 子谓卫公子荆,"善居室.始有,曰:"苟合矣."少有,曰:"苟完矣."富有,曰:"苟美矣.""(13.8) 
13.9 子适卫,冉有仆.子曰:"庶矣哉!" 冉有曰:"既庶矣,又何加焉 "曰:"富之." 曰:"既富矣,又何加焉 "曰:"教之."(13.9) 
13.10 子曰:"苟有用我者,期月而已可也,三年有成."(13.10) 
13.11 子曰:""善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣."诚哉是言也!"(13.11) 
13.12 子曰:"如有王者,必世而后仁."(13.12) 
13.13 子曰:"苟正其身矣,于从政乎何有 不能正其身,如正人何 "(13.13) 
13.14 冉子退朝,子曰:"何晏也 "对曰:"有政."子曰:"其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!"(13.14) 
13.15 定公问:"一言而可以兴邦,有诸 " 孔子对曰:"言不可以若是其几也!人之言曰:"为君难,为臣不易."如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎 " 曰:"一言而丧邦,有诸 " 孔子对曰:"言不可以若是其几也!人之言曰:"予无乐乎为君,唯其言而莫予违也."如其善而莫之违也,不亦善乎 如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎 "(13.15) 
13.16 叶公问政.子曰:"近者说,远者来."(13.16) 
13.17 子夏为莒父宰,问政.子曰:"无欲速;无见小利.欲速则不达;见小利则大事不成."(13.17) 
13.18 叶公语孔子曰:"吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之."孔子曰:"吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣."(13.18) 
13.19 樊迟问仁.子曰:"居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也."(13.19) 
13.20 子贡问曰:"何如斯可谓之士矣 "子曰:"行己有耻,使于四方,不辱君命;可谓士矣." 曰:"敢问其次 "曰:"宗族称孝焉,乡党称弟焉." 曰:"敢问其次 "曰:"言必信,行必果;石茎没草头K NG石茎没草头 K NG 然,小人哉!