论语

吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好『知』不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂."(17.8) 
17.9 子曰:"小子!何莫学夫《诗》 《诗》:可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君;多识于鸟,兽,草,木之名."(17.9) 
17.10 子谓伯鱼曰:"女为《周南》,《召南》矣乎 人而不为《周南》,《召南》,其犹正墙面而立也与 "(17.10) 
17.11 子曰:"礼云礼云!玉帛云乎哉!乐云乐云!锺鼓云乎哉!"(17.11) 
17.12 子曰:"色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与 "(17.12) 
17.13 子曰:"乡愿,德之贼也!"(17.13) 
17.14 子曰:"道听而涂说,德之弃也!"(17.14) 
17.15 子曰:"鄙夫可与事君也与哉 其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣."(17.15) 
17.16 子曰:"古者民有三疾,今也或是之亡也.古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣."(17.16) 
17.17 子曰:"巧言令色,鲜矣仁."(17.17) 
17.18 子曰:"恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者."(17.18) 
17.19 子曰:"予欲无言!"子贡曰:"子如不言,则小子何述焉 "子曰:"天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉 "(17.19) 
17.20 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾.将命者出户,取瑟而歌,使之闻之.(17.20) 
17.21 宰我问:"三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣." 子曰:"食夫稻,衣夫锦,于女安乎 " 曰:"安!" "女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也.今女安,则为之!" 宰我出.子曰:"予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之丧也,予也,有三年之爱于其父母乎!"(17.21) 
17.22 子曰:"饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎 为之犹贤乎已!"(17.22) 
17.23 子路曰:"君子尚勇乎 "子曰:"君子义以为上.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗."(17.23) 
17.24 子贡曰:"君子亦有恶乎 "子曰:"有恶.恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者." 曰:"赐也亦有恶乎 ""恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者."(17.24) 
17.25 子曰:"唯女子与小人为难养也!近之则不孙,远之则怨."(17.25) 
17.26 子曰:"年四十而见恶焉,其终也已!"(17.26)
论语 微子篇第十八 共十一章 
18.1 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死.孔子曰:"殷有三仁焉!"(18.1) 
18.2 柳下惠为士师,三黜.人曰:"子未可以去乎 "曰:"直道而事人,焉往而不三黜!枉道而事人,何必去父母之邦!"(18.2) 
18.3 齐景公待孔子曰:"若季氏则吾不能,以季孟之间待之."曰:"吾老矣.不能用也."孔子行.(18.3) 
18.4 齐人归女乐,李桓子受之,三日不朝,孔子行.(18.4) 
18.5 楚狂接舆歌而过孔子,曰:"凤兮!何德之衰 往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!" 孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.(18.5) 
18.6 长沮桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉. 长沮曰:"夫执舆者为谁 " 子路曰:"为孔丘." 曰:"是鲁孔丘与 " 曰:"是也." 曰:"是知津矣!" 问于桀溺. 桀溺曰:"子为谁 " 曰:"为仲由." 曰:"是鲁孔丘之徒与 " 对曰:"然." 曰:"滔滔者,天下皆是也,而谁以易之 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 "耒忧繁体Y U而不辍. 子路行以告,夫子怃然曰:"鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与 天下有道,丘不与易也."(18.6)
18.7 子路从而后,遇丈人,以杖荷艹人丨条DI O. 子路问曰:"子见夫子乎 " 丈人曰:"四体不勤,五谷不分,孰为夫子!"植其杖而芸. 子路拱而立. 止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉. 明日,子路行以告. 子曰:"隐者也."使子路反见之.至,则行矣. 子路曰:"不士无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之 欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣!"(18.7) 
18.8 逸民:伯夷,叔齐,虞仲,夷逸,朱张,柳下惠,少连.子曰:"不降其志,不辱其身,伯夷叔齐与 "谓"柳下惠,少连,降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣!"谓"虞仲,夷逸,隐居放言,身中清,废中权.我则异于是,无可无不可."(18.8) 
18.9 大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡;四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播兆鼓T O武入于汉;少师阳击磬襄入于海.(18.9) 
18.10 周公谓鲁公曰:"君子不施其亲,不使大臣怨乎不以.故旧无大故,则不弃也.无求备于一人."(18.10) 
18.11 周有八士:伯达,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季随,季马口内GU .(18.11)
论语 子张篇第十九 共二十五章 
19.1 子张曰:"士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣."(19.1) 
19.2 子张曰:"执德不弘,信道不笃,焉能为有 焉能为亡 "(19.2) 
19.3 子夏之门人问交于子张.子张曰:"子夏云何 " 对曰:"子夏曰:"可者与之,其不可者拒之."" 子张曰:"异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,于人何所不容 我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也 "(19.3) 
19.4 子夏曰:"虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也."(19.4) 
19.5 子夏曰:"日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!"(19.5) 
19.6 子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣."(19.6) 
19.7 子夏曰:"百工居肆以成其事,君子学以致其道."(19.7) 
19.8 子夏曰:"小人之过也必文."(19.8)
19.9 子夏曰:"君子有三变:望之俨然;即之也温;听其言也厉."(19.9) 
19.10 子夏曰:"君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也.信而后谏;未信,则以为谤己也."(19.10) 
19.11 子夏曰:"大德不逾闲;小德出入可也."(19.11) 
19.12 子游曰:"子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也.本之则无,如之何 " 子夏闻之曰:"噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉 孰后倦焉 譬诸草木,区以别矣.君子之道,焉可诬也 有始有卒者,其惟圣人乎!"(19.12) 
19.13 子夏曰:"仕而优则学,学而优则仕."(19.13) 
19.14 子游曰:"丧致乎哀而止."(19.14) 
19.15 子游曰:"吾友张也为难能也然而未仁."(19.15) 
19.16 曾子曰:"堂堂乎张也!难与并为仁矣."(19.16) 
19.17 曾子曰:"吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!"(19.17) 
19.18 曾子曰:"吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也."(19.18) 
19.19 孟氏使阳肤为士师,问于曾子.曾子曰:"上失其道,民散久矣.如得其情,则哀矜而勿喜."(19.19) 
19.20 子贡曰:"纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉."(19.20) 
19.21 子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之."(19.21) 
19.22 卫公孙朝问于子贡曰:"仲尼焉学 "子贡曰:"文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者.莫不有文武之道焉.夫子焉不学 而亦何常师之有 "(19.22) 
19.23 叔孙武叔语大夫于朝曰:"子贡贤于仲尼." 子服景伯以告子贡. 子贡曰:"譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎!"(19.23) 
19.24 叔孙武叔毁仲尼.子贡曰:"无以为也!仲尼不可毁也.他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎 多见其不知量也!"