论语

子张书诸绅.(15.6) 
15.7 子曰:"直哉史鱼!邦有道,如矢;邦有道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之."(15.7) 
15.8 子曰:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言."(15.8) 
15.9 子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁."(15.9) 
15.10 子贡问为仁.子曰:"工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者."(15.10) 
15.11 颜渊问为邦.子曰:"行夏之时,乘殷之辂.服周之冕,乐则韶舞.放郑声,远佞人;郑声淫,佞人殆."(15.11) 
15.12 子曰:"人无远虑,必有近忧."(15.12) 
15.13 子曰:"已矣乎!吾未见好德如好色者也!"(15.13) 
15.14 子曰:"臧文仲,其窃位者与 知柳下惠之贤,而不与立也."(15.14) 
15.15 子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣!"(15.15) 
15.16 子曰:"不曰:"如之何,如之何"者,吾末如之何也已矣 "(15.16) 
15.17 子曰:"群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!"(15.17) 
15.18 子曰:"君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!"(15.18) 
15.19 子曰:"君子病无能焉,不病人之不己知也."(15.19) 
15.20 子曰:"君子疾没世而名不称焉."(15.20) 
15.21 子曰:"君子求诸己;小人求诸人."(15.21) 
15.22 子曰:"君子矜而不争,群而不党."(15.22) 
15.23 子曰:"君子不以言举人;不以人废言."(15.23) 
15.24 子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其怒乎!己所不欲,勿施于人."(15.24) 
15.25 子曰:"吾之于人也,谁毁谁誉 如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也."(15.25) 
15.26 子曰:"吾犹及史之阙文也;有马者借人乘之,今亡矣夫!"(15.26) 
15.27 子曰:"巧言乱德.小不忍,则乱大谋."(15.27) 
15.28 子曰:"众恶之,必察焉;众好之,必察焉."(15.28) 
15.29 子曰:"人能弘道,非道弘人."(15.29) 
15.30 子曰:"过而不改,是谓过矣!"(15.30) 
15.31 子曰:"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也."(15.31) 
15.32 子曰:"君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫."(15.32) 
15.33 子曰:"知及之,仁不能守之;虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以泣之;则民不敬.知及之,仁能守之,庄以三点水位Lì之,动之不以礼,未善也."(15.33) 
15.34 子曰:"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也."(15.34) 
15.35 子曰:"民之于仁也,甚于水火.水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也."(15.35) 
15.36 子曰:"当仁,不让于师."(15.36) 
15.37 子曰:"君子贞而不谅."(15.37) 
15.38 子曰:"事君,敬其事而后其食."(15.38) 
15.39 子曰:"有教无类."(15.39) 
15.40 子曰:"道不同,不相为谋."(15.40) 
15.41 子曰:"辞达而已矣."(15.41) 
15.42 师冕见,及阶,子曰:"阶也."及席,子曰:"席也!"皆坐,子告之曰:"某在斯,某在斯." 师冕出,子张问曰:"与师言之道与 "子曰:"然,固相师之道也."(15.42) 
论语 季氏篇第十六 共十四章 
16.1 季氏将伐颛臾.冉有季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾." 孔子曰:"求,无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为 " 冉有曰:"夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也." 孔子曰:"求!周任有言曰:"陈力就列,不能者止."危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 且尔言过矣!虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与 " 冉有曰:"今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧." 孔子曰:"求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!"(16.1) 
16.2 孔子曰:"天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议."(16.2) 
16.3 孔子曰:"禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣."(16.3) 
16.4 孔子曰:"益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣."(16.4) 
16.5 孔子曰:"益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣."(16.5)
16.6 孔子曰:"侍于君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽."(16.6) 
16.7 孔子曰:"君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得."(16.7) 
16.8 孔子曰:"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言."(16.8) 
16.9 孔子曰:"生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!"(16.9) 
16.10 孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义."(16.10) 
16.11 孔子曰:"见善如不及,见不善而探汤.吾见其人矣,吾闻其语矣!隐居以求其志,行义以达其道.吾闻其语矣,未见其人也!"(16.11) 
16.12 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉.伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之.其斯之谓与 (16.12) 
16.13 陈亢问于伯鱼曰:"子亦有异闻乎 " 对曰:"未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰:"学诗乎 "对曰:"未也.""不学诗,无以言!"鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰:"学礼乎 "对曰:"未也.""不学礼,无以立!"鲤退而学礼.闻斯二者." 陈亢退而喜曰:"问一得三:闻诗,闻礼.又闻君子远其子也."(16.13) 
16.14 邦君子之妻,君称之曰夫人;夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人.(16.14) 
论语 阳货篇第十七 共二十六章 
(汉石经同.何晏集解把第二,第三两章以及第九,第十两章各合并为一章,所以只有二十四章.) 
17.1 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚. 孔子时其亡也,而往拜之. 遇诸涂. 谓孔子曰:"来!予与尔言."曰:"怀其宝而迷其邦,可谓仁乎 "曰:"不可.—好从事而亟失时,可谓知乎 "曰:"不可.—日月逝矣!岁不我与!" 孔子曰:"诺,吾将仕矣!"(17.1) 
17.2 子曰:"性相近也,习相远也."(17.2) 
17.3 子曰:"唯上知与下愚不移."(17.3) 
17.4 子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰:"割鸡焉用牛刀 " 子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:"君子学道则爱人,小人学道则易使也."" 子曰:"二三子!偃之言是也.前言戏之耳!"(17.4) 
17.5 公山弗扰以费畔,召,子欲往. 子路不说,曰:"末之也,已,何必公山民之之也 " 子曰:"夫召我者,而岂徒哉 如有用我者,吾其为东周乎!"(17.5) 
17.6 子张问仁于孔子.孔子曰:"能行五者于天下为仁矣." "请问之 "曰:"恭,宽,信,敏,惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人."(17.6) 
17.7 佛月八十X 召,子欲往. 子路曰:"昔者由也闻诸夫子曰:"亲于其身为不善者,君子不入也".佛月八十X 以中牟畔,子之往也,如之何 " 子曰:"然,有是言也.不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁.吾岂匏瓜也哉 焉能系而不食 "(17.7) 
17.8 子曰:"由也,女闻六言六蔽矣乎 "对曰:"未也." "居!