平常道

 
  这篇小说是老师布置的题目，让大家写读后感。几乎所有同学看了这篇小说都愕然。有人感慨于小说的结构，有人感慨于小说的奇妙构思，而我当初感慨的是人生之无常。 
  生命其实很脆弱，很多时候人似乎并不能主宰自己命运，无论怎么小心，有些劫难怎么躲也躲它不过。这就是所谓飞来横祸，是祸躲不过。 
  这样的例子太多了，比如九江大桥掉下去的人和车，他们无论多么谨小慎微也不会想到，几十米下的江面上会有船要撞桥墩，而且这一撞就会把桥撞断，就会要他们的命。 
  但是，总会有人大难不死。分析他们不死的原因，看起来都非常偶然。两个河南人命大是因为“慢点慢点”这四个字。而小说中的人物的后一种结局缘于一个打错的电话。一个电话耽误的10秒钟，使他从车祸的罹难者变为目击者。 
  这似乎是偶然的力量。在这些事故中，偶然改变了事件的本质，使事件的演进完全改变了轨迹。 
  我们对于很多事物，习惯于寻找内在的逻辑关系。而且自以为聪明的我们不少时候能够找到。比如你完全可以说河南人安全意识强，遵守交通规章，所有他们能大难不死。但是，因此就认为这就是必然，其实是似是而非的结论。 
  如果我们认为，年纪大的河南人及时的提醒来自生活经验，那么，为啥他偏偏会在这个时刻提醒？而小说中那个天知道哪里打来的打错的电话，必然性又在哪里？于是对于这些充满了神秘的事件，我们就只能把它归结为偶然。 
  那么主宰我们的到底是偶然呢还是必然？这是一个重大的哲学问题。 
  其实，任何偶然之后都潜伏着某种必然，只是我们过去的寻找方法有误。我们按照被固化的思维方式，从现实中去寻找必然，其结果往往会无功而返，最后不得不重新用偶然来做挡箭牌：所有不合乎逻辑或无法解释的东西，统统归于“偶然”二字。 
  但是，这样的思考方法，让我们无法深究事件背后的真相。你想，如果当意外来临时，只能企盼“偶然”来保全自己，那么，生命里哪有那么多如此及时的、打错的电话呢？ 
  2007-06-21 
  评论： 
  生命可坚强,可脆弱。 
  脆弱表现在偶然。 
  偶然和意外,正是脆弱的生命所无法抵挡的。 
  我们也只有看到这样的例子时才会发发感慨。 
  当真活着的每一天还是感受到生命的坚强的，看看咱们读了那么多的书都没自杀就晓得了。（波拉）   
  他们为啥命大？(2)   
  不论是偶然还是必然，人的力量都是微不足道的。（一星半点）前几天听讲座，说想要活的长，主要靠：谨慎，但不能偏左主义。我以前不会信什么，现在才感觉，在发生事情的时候，老天会提示你，所以要小心。周二早晨，上班的时候，带了好几年的舍利子断了，当时心情一下子变差，一天都很小心，过马路、上班……感觉很不舒服。今天好多了，可能一切都过去了吧。最后说一句，命大，可能是因为他们心地善良……（静）命有天定啊，真是不能不信。（玫瑰之雨）覃贤茂点评：福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。灾难和幸运之间神奇的转化，虽有其偶然性，但内在的统一和连贯，却往往容易忽略。 
  这就是具有必然性的正义原则：为善即善，为恶即恶。 
  生命是偶然和缺乏意义的，但觉悟者却可以用非常的方式为之寻找和赋予意义。   
  接着说他们为啥命大(1)   
  很多人不喜欢“报应”这个缘自佛教的词汇。还有很多人甚至能举出很多事例来证明好人不一定有好报，恶人也不一定有恶报。其实，一叶障目的就是两个字——耐性，我们太急功近利了。我们说因果，并不是你今天埋下了种子，明天就能结果，世界上哪有那么多立竿见影的事情？所以，陈毅说“不是不报，时候未到”，这句话千真万确。（提要） 
  早晨看电视，九江大桥事故中大难不死的两位河南人又有了后续报道。 
  新闻讲，当地政府为了表彰他们不顾个人安危，阻止后面车辆的见义勇为行为，奖励他们25000元钱。但是，这两位生活窘困的河南人（有说是三位）坚决不要。后来推辞不过，他们就把这比钱捐给了河南老家的学校。他们说，当初的行为再正常不过了，可不是为了钱。 
  在我看来，河南人在断桥上阻止其他车辆前行，避免了更多车辆落水的行为虽然算善举，但并非难能可贵。我相信，90%的人遇到这种情况，都不会袖手旁观。因此，在我前几天的文章里，只是模糊谈到了一个观点：虽然很多事件看起来很偶然，比如有的人大难不死，有的人则坐在家里却祸从天降，但是这偶然背后一定存在着某种我们并不知道的必然。可是对于其中一个我们知晓的必然——“好人有好报”并没有点破。因为，如果因为那天他们寻常的举动就把他们归于好人，这好人似乎有点贬值。但今天看到后续报道，我可以肯定地说，两个河南人大难不死这一看起来偶然事件背后的必然就是报应，好人有好报。 
  很多人不喜欢“报应”这个缘自佛教的词汇。还有很多人甚至能举出很多事例来证明好人不一定有好报，恶人也不一定有恶报。其实，一叶障目的就是两个字——耐性，我们太急功近利了。我们说因果，并不是你今天埋下了种子，明天就能结果，世界上哪有那么多立竿见影的事情？所以，陈毅说“不是不报，时候未到”，这句话千真万确。 
  那么，什么时间算时候到了？这里还有个现世报和来世报的区别。有些因果能很快显现，比如吃了饭，马上不再饿；吃了药，病会一点点好起来；努力学习了，考试成绩会提高……所谓现世报，就类似这些马上可以看到因果的报应。而有些因果中的“因”发芽很慢，或者囿于“土壤”环境，要结出果需要漫长的时间，甚至长到一生都不够。这就要到来世报了。 
  当然，如果你根本就不信有前生、来世，那么我们就只说现世报好了。 
  撇开宗教不说，好人有好报，恶人有恶报总体也上是符合世俗逻辑的。最有力的证明来自家庭伦理。 
  我们常在新闻中看到有子女不赡养老人，有的甚至把老人赶出家门，或扔到医院不管死活。看到这些新闻绝大多数人会谴责这些不孝子孙。但是愤慨之余你有没有想过，都是人，他们为什么会这样不讲伦常？ 
  有记者曾采访北京一被遗弃在医院的老人的女儿，从中我们找到一些原因。女儿们说，他们的父亲是“恶有恶报”。原来，这位父亲年轻时不仅对子女不好，更关键的是他对自己的父亲也很坏，甚至经常打骂老人并把老人赶出家门。老人临死还是孙女们给送的终，而做儿子的连面都没有露。 
  常言道：可怜之人必有可恨之处，这话绝对正确。我们对北京这位八十多岁的老父亲被遗弃医院感到可怜，但是想想他年轻时的所作所为，这难道不是报应吗？所以，每次看到新闻里报道子女虐待老人，除去愤慨，我都会感慨于报应。儿女成为这样谁之过错？你年轻时又是怎样对待自己老人的？ 
  当然，如果你相信有前世今生，报应问题就更好理解。回到上述两位河南人，他们大难不死是命大，但为啥命大？积善成德，所谓“福祸无门，惟人自招”是也。再如上篇文章里提到的那个打错的救命电话，某种意义上，那不正是报应之力吗？2007-06-25 
  评论： 
  无比同意，尤其后边那段关于儿女遗弃老人的分析。为了求得好的结果刻意积德是否不够善呢？（水彩）   
  接着说他们为啥命大(2)   
  我同意积德行善、善恶有报。（一星半点） 
  覃贤茂点评： 
  真知卓见往往会奇特地与世情的平庸相安无事地掺和在一起，它使一些本质的人性在值得珍视的同时又涂抹上不假思索的浅薄的艳俗。 
  已经在艰难的生活和挣扎求生的卑微中习惯了人云亦云的人们，更容易屈服于文化和道德的传统。 
  基于我多年来对人性的观察，我更倾向这样的说法，那就是愈是人们在言语中视之为神圣和不能逾越的禁忌，在实际的情况中却会愈有一种冠冕堂皇的矫情和虚妄，愈是不能本真地实践其朴素原始的本义。 
  萧然兄这篇文章中关于那段关于儿女遗弃老人的分析，很是让人深思。   
  100个善念比不过1个善行(1)   
  呵护我们心中的善念很重要，但是把我们的善念转化为善行，哪怕只是点滴的善行则更为重要。某种意义上讲，100个善念抵不过1个善行。（提要） 
  中午开车从报社出来，看到门口农民模样的一老一少，手里拿着几页纸，肩上抗着行李，在大门口茫然无助地徘徊。 
  车开过去后，我突然有一种强烈的内疚。我为什么没有停车问问他们有什么需要帮助？从穿衣打扮完全可以肯定，他们是外地来北京上访的农民，也许他们有一肚子的冤屈，希望找到青天大老爷做主。虽然我不是青天大老爷，甚至也不是报社群工部专门负责投诉、告状的，但至少可以帮他们指指路，联系一下接口人。 
  当然，我也有些借口。