1644，帝星升沉

眼下济尔哈朗搬出来了，代善立刻心领神会，桴鼓相应。其实，这哪里是在关心皇帝的学习，哪是在关心满人是否汉化，而纯是在鸡蛋缝里找骨头。 
  想到此，多尔衮不由有气，忙大声说：“不错，先帝确有此说，不过，当时的国，仅限于关外，当时的民，也只有满人，如果我们仍只把眼睛瞅在关外那一小块地方，那一小撮人，自然只学满文就够了；可是，眼下皇上已走出东北了，即将统治普天之下的亿兆臣民了，其规模，十倍、百倍于当初，汉人有五千年历史，汉语博大精深，这可不是蒙古之字合满族之音，再加十二字头的新满文可比拟的，难道你们想让皇上在汉人面前成为一个聋子、瞎子，由汉人蒙哄吗？”   
  十四 摄政王爷(6)   
  此言一出，莫说济尔哈朗，就是代善也哑口无言了，孝端太后见状，赶紧打圆场，她望了两位王爷一眼，说： 
  “十四弟讲得对，今后皇上的学习，由十四弟一人说了算。” 
  接着，又对皇帝说：“福临，你可要记住，这学习是一刻也不能松懈的，你学不好，先生不能打你，皇额娘可要打你。” 
  皇帝诺诺连声，不敢还嘴。一边的济尔哈朗停了半晌，嘴嗫嚅了半天，悻悻地自我解嘲： 
  “当然，皇上的学习是不能松懈，不过，满汉之防也不能松动，这是太祖爷立的规矩，既然让我也来议政，我便仍要就此事多议议。” 
  代善也愤愤不平的说：“是的是的，这基业，是我们爱新觉罗家族创下的，也不是谁一个人的功劳，有话都可说得，十四弟，你说是吗？。” 
  两个哥哥，夹枪带棒，说的都不好听，但因没有明确的所指，纯是个人意气的发泄，多尔衮懒得再争。他本是有很多事要向太后回明的，就是一些不顺心的事，也想向两个嫂嫂倾诉，想得到一些安慰，不想遇上两个哥哥，生一些没来由的气，弄得心绪不宁，好多事想说也懒说得…… 
  多尔衮呕了一肚皮气，回府后，心情更加烦闷，不由又想到了剃发的事。此事一开始就有些孟浪，他只看到吴三桂等人，说剃发一下便剃了，以为其他人应该也差不多，没想到剃发令一颁布，竟然遭到这么多人以死相拚，要不是自己转弯快，几乎就要闹个一佛出世，二佛涅槃，八旗入关后才取得的一点点成绩，就要一笔勾消，并被重新赶回到关外去。 
  其实，汉人清楚，多尔衮也清楚，剃发之举，并非为了顶上这绺青丝，而是不同寻常的“从头做起”，是两个民族精神上的较量，是两种文化的对抗，事关种族存亡的大是大非，是谁征服谁的标致。 
  多尔衮想，这以前自己态度坚决，不知怎么时间一长，竟有些犹豫起来。今天，看人挑担不费力的二哥代善，竟当着两位太后又重提此事，这可不是他一人之见，而是代表了爱新觉罗氏家族，若不剃，不要说自己在皇族中难以交代，就是全体满人，也必认他为爱新觉罗氏的不肖子孙，不要说他们可能群起而攻之，就是自己百年之后，又有何面目去见列祖列宗？ 
  正左右为难，不想第二天，又有奏疏上来，重申全民剃发，上这个奏疏的，竟然是个汉人。 
  此番豪格平定山东，得胜回朝时，带回一个活宝，这就是孙之獬。孙之獬本是天启年间中的进士，后因丁忧回到淄博老家。此番山东之乱，各路民军蜂起，这个孙之獬乃毁家纾难——成立民团，呼应王师，协助豪格剿贼。因他是本地人，对情形相当了解，所以，帮了豪格的大忙，豪格于是在奏报时，将他大大地夸了一番，于是，有旨令孙之獬赴部引见。 
  他原是明朝的兵部侍郎，自然官复原职，那天一大早，孙之獬兴冲冲地来上朝，他在山东时，为表示自己是大清顺民，早把那头发像吴三桂那样作了处理，到了朝房，他照例是在兵部值房等候，可眼下值房分成了两间，满臣进满臣一间，汉臣进汉臣一间，他先是去汉臣那间，那里熟人多，话语通，不想这一进去，立刻被赶了出来，原因是他已剃发，既然剃了发，自然要与剃了发的去打堆；他于是便去满人那间，不想又被赶了出来，原因是你虽剃了发，毕竟还是汉人。弄得他无所适从，就是后来上朝，也发现，这朝堂上的格局也与明朝不一样，明朝时，是文官一排，武官一排；这里虽然也分文武，但还分满汉，满人站右边，汉人站左边，他站在中间，左右都难逢源。下朝之后，不但深感羞愧，且越想越不通，便提笔上了这道奏疏，提出要全民剃发，全换上满族服饰，奏疏中，竟然有这样的句子： 
  ……陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。 
  多尔衮一眼看到这一行字，真是感慨万千——他作梦也没想到，汉人的衣冠之士中，竟然也有这样的人，说出这样的话，这是一个满人想也想不出来的，也是一般的汉人不敢说的。说他忠诚乎，说他奸诈乎；说他一片热心肠，可爱之至乎，说他毫无心肝，无耻之尤乎？反正怎么说都可以，总之，自己是再也不能骑墙了，再也不能犹豫了，不然，真不知汉人中，还会出来一个什么大忠臣，说出什么更肉麻的话。   
  十四 摄政王爷(7)   
  于是，他传集六部九卿会议，当堂宣读了孙之獬的奏疏，先是“天语褒奖”了孙之獬几句，升孙之獬为兵部尚书，然后脸一板，当殿宣布自己亲笔书写的剃发谕旨，并下旨将此谕旨传示京城内外，文武衙门、官吏师生、一应军民人等，谕旨略谓： 
  ……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发，遵依者，为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷。若有复为此事渎进章奏，欲将朕已定地方人民仍存明制，不随本朝者，杀无赦。其衣帽装束许从容更易，悉从本朝制度，不得违异。 
  多尔衮念完，炯炯目光，向两边一扫，只见满臣中，人人都喜气洋洋；那一班仍着明代衣冠的汉臣，脸色却一下变得煞白。他却像没有看见一样，接着，便下旨，令礼部尚书俄莫克图牵头，着手商定官员的服饰及顶戴样式，待定下后，所有官员，无论满汉，要一体着装，不准再有一个朝廷、两种官员服饰的情况出现。 
  俄莫克图诺诺连声答应，并说：“这事早该办了。” 
  清廷于顺治二年六月十五日颁布剃发令，至是年闰六月初一，剃发令传到江南。此时，距多铎攻克金陵不过月余，表彰史可法的祠堂虽已破土动工，但扬州被杀的冤魂，却仍在江南上空晃荡，八十万冤魂牵动的，可不止是八十万活人的心——整个江南全在哭泣，为八十万无辜的被杀者哭，为整个民族的前途命运哭，眼下，满鞑子又命令剃发了，河山沦陷，已是无面见祖宗了；又把头发也剃了，人不人，鬼不鬼的，这不是更不能再见祖宗了吗？再说，满鞑子才进关，便这也由他那也由他，等他们江山坐稳了，是不是汉人也要学满文，讲满语，甚至父死子也要妻其母呢？ 
  所以，剃发令一下，江南百姓，无不惊骇，就连胆小怕事的人，似乎也于一夜之间，明白何所谓“亡国灭种”了。可此时地方官却令地保传锣，向人们宣示圣谕：十日之内，留头不留发，留发不留头。接着，城门边、十字街口便出现了一队人马，前面是一副剃头担子，一头挑着座椅和剃头工具，一头挑着洗头水，而装水的这头，便树了一面旗杆，上面则挂着抗拒剃发令的人的头；紧跟其后的，便是一队手持大令执法的兵，看见谁逮谁，逮住就按在椅上剃发，坚持不剃者，立刻砍头。 
  臣子中，先是原任陕西河西道孔闻镖上疏，说他们孔家服制，三千年未改，请准蓄发，以复先世衣冠。 
  姓孔的是“圣裔”，你多尔衮既然崇孔，大概于孔子后裔总要网开一面，理由也很充分，家祭时，祭祀者总要是本来面目，束发而冠，不然，受祭的祖宗会不认得后代。 
  多尔衮明白这是试探，准了姓孔的，颜、曾、孟三家定会跟着来；准了儒家，道家也不会落后，那你还得准备发付张天师的后裔。思前想后，觉得这人情做不得，于是，孔闻镖被严诏切责，谓： 
  剃发严旨，违者无赦。孔闻镖疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死，著革职，永不叙用。 
  这一来，汉人差不多都绝望了，原先称赞满人讲道理的，眼下闭口不谈只摇头，想出仕的也打消了念头，有廉耻心的、不堪受辱的，纷纷投河或自缢，也有合家自焚的、逃入深山的；无处可逃又没有自杀的，大多躲在家中，关门闭户，男人不敢上街，大街上寂然无声，形同罢市，就是家中有病人，也不敢上街请郎中，怕抓着剃去头发。 
  但这能是长久之计吗？ 
  发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。这不是元末农民起义时的民谣吗？江南的人民从元鞑子一下就想到了满鞑子，从“留头不留发”上，马上就想到了这首民谣，胆量一下就来了，于是，纷纷操起了武器。 
  先是吴县生员陆世钥等揭竿而起，以太湖为据点抗拒清兵；前明职方主事吴易、举人孙兆奎等起义兵于吴江的长白荡；接着，南明巡抚田仰等起义兵于崇明；明宗室朱议沥、中书舍人卢象观等，拥兵偷袭南京；嘉兴等地义军蜂起，更是一下就聚集了三万余人，他们虽多打着光复明室的旗号，但中间大多为平民，这以前老老实实，纯是对剃发令不满揭竿而起。