没有人管你。谁去给你打小报告呀?人与人之间的控制,恰恰是到了现代社会才变本加厉起来。
我们现代社会,每个人你都无所逃,每个人,有你的身份证号码、户口本、电话号码、相片、血型、你的地址、你的档案。你干了“坏事”,你往哪里逃呀?你说我想当隐士?当不了隐士。所有的土地都是国家的。哪块土地给你当隐士呀?你怎么生活呀?就说说我们现在好多的旅游区,和尚老道都可以营业了,他们是怎么生活的呢?和我们一样世俗呀。所有的人在这个网络中被互相的监控起来。
为什么要这样监控?我们为什么要接受这样的监控?是我们远离了土地,远离了大自然。我们每人都丧失了安全感,谁也不敢再回到大自然中去了。我们现在必须依靠“科学”生活,全世界没有一个人会“钻木取火”了。假如我们的能源断绝的话,我们就会活活的饿死,没有一个人会引火。不要说钻木取火,我现在就是给你一个小炉子,让你把火生起来,大部分人都不会。我问北大的学生:你们谁会劈柈子(木柴)?就是把一块原木劈成一块一块的,一条一条的,用它来引火。没有一个人会。最简单的生活方式我们已经不会了,我们越来越依赖于互相抱成一团。既然你要依赖于这个东西,那么,你就要放弃很大一部分个人的自由。个人的隐私其实越来越少。今天人们热衷于对隐私的炒作,什么“绝对隐私”等等,其实真正的个人隐私很少了。因为大家用一个模式在生活,你是怎么样生活的别人基本都知道。你不可能跳出你所学到的知识。我就讲,现在的青年男女谈恋爱,他们接吻的姿势都是从好莱坞电影上学来的,毫无特色,没有人自己发明。因为他们没有施展个性的机会,在他还没有恋爱之前,他早就自以为知道了爱情是怎么回事,他从媒体上先期学到了他不该学到的东西。然后,等他有了这个能力的时候就去模仿这些。他是被剥夺了这个权利,被剥夺了恋爱的能力,所以,现在越来越多地讨论恋爱问题,讨论“性”的问题。其实越讨论这些就说明社会越缺失这些。正因为缺失,它才成了一个问题,它才会被拿出来讨论。体现出来的问题恰恰是:整个社会对这些问题的焦虑,越来越深的焦虑。
2、医学是国家机器的重要组成部分
上面谈到,医学是一种监控制度。所以医院和监狱和警察和军队和法庭一样,它是国家机器的重要组成部分。所以大家要重视自己这个工作,这不是一个普通的工作,你是国家机器的一部分,要客观认识到,你实际上帮助这个国家在统治这个社会。现代社会统治的方式是多元化的,不是一纸命令。除了用行政的手段还用经济的手段。
再比如,我前几年出版的《独立韩秋》不让卖了,因为里面有批评韩国的文字。韩国向我们提出外交抗议,世界上没有一个国家这样不知羞耻,我们每天可以骂法国骂美国骂日本都行,人家不会来抗议的。不同意我的话你可以写文章反驳我,我是一个中国的老百姓又不是国家领导人,你抗议我干什么。这个民族心胸非常狭隘,不容别人批判他,看看“世界杯”就知道了。这就是鲁迅先生当年说的:友邦人士莫名惊诧!只要有一个外国人莫名惊诧,我们中国人就得当孙子。我跟出版社说,韩国人抗议你们都低头,那将来柬埔寨抗议、索马里抗议等等你们是不是都要低头呢?但是时代毕竟进步了,虽然不让这本书卖,但是,这本书上面领导认为没问题,只批评了出版社把关不严。你看我们的宣传机器还是控制得很巧妙,他既控制了你,又尽量给你做思想工作,让你不要太愤怒,缓和你的情绪,所以这是一个兼心理医生的工作。这就是现代社会多元统治的方式。比如说,我们经常羡慕西方社会比我们民主。说他们总统出了事,全社会可以弹劾他。这里有一个理解的误区:就是我们用中国人的思维去想,以为政权都在政府。西方社会跟我们不一样,他们的总统权力没有我们领导人这么大,这不代表他们的人民就一定比我们自由了,他们把统治权分散了,不光是总统在领导这个国家,国家主要是由有钱人来领导。在每个企业里,比我们百倍的专制。我们中国,企业里单位里太自由了。单位企业里太自由了,所以我们效率不高。西方社会好像总统的权力没有这么大,动不动把他赶下去了。谁把他赶下去的?有钱人。但是,他们的企业里、单位里是绝对专制的,老板一言堂。哪个企业是由工人投票决定生产什么生产多少的?没这事儿!企业是绝对的专制。
任何一个社会都要在民主和专制之间找到平衡点。怎么样专制怎么样来平衡,这样考虑一下,我们就会承认,医院的确是国家机器的重要组成部分。所以医院不应该以创收赢利为目的。如果医院以赢利创收为目的,那就是国家的自杀。我们设想:军队可以自负盈亏吗?监狱、警察可以自负盈亏吗?这些都应该是国家养起来的,国家用纳税人的钱组织军队,军队来保护纳税人。国家用纳税人的钱来建医院,医院来保证纳税人的健康。所以,大医院、还有医学研究机构必须由国家来投资,这个道理是非常明白的。我们是社会主义社会,人道主义,治病第一。我们国家百十年来一直宣传爱国。我们怎么读解这个知识呢?我小时候每天看那个标语上都写着爱国,后来我才发现,年复一年的宣传爱国,恰恰是他的人不爱国,因为不爱国才需要宣传。小时侯老看见墙上写着:团结起来,争取更大的胜利。长大了以后才知道,中国人不容易团结是一盘散沙。毛主席就从来不说中国人是一盘散沙,他只从正面讲“我们要团结起来”。中国最缺乏的恰恰是集体主义、团队精神,是整个民族统一起来的尊严优越感。你看看上次的世界杯,各国球迷到韩国去加油,你看看别的国家的球迷、那个团队精神、那个整齐化,你看看中国球迷是怎么样的呢?中国球迷到了球场上呼喊的是什么呢?武汉球迷,沈阳球迷,这个国家还是四分五裂!每个地方只为自己喜欢的球星加油。所以,“团结起来”一直是我们国家的重要问题。
回到技术层面,医生是怎么看病的?尽管现在科技发达了,但是从大的方面上说仍然没有逃脱:望、闻、问、切这四个字。所有的医疗设备的发明不过是这四个字的延伸。望、闻、问、切又和我们搞学术搞文学一样,使用相同的逻辑。我们做学问其实也是望、闻、问、切这几个字:凝视、旁观、探寻,最后找到要害,给出解决方案。正因为我们有这样一套程序,病人很相信医生。有时我接到读者来信,有的是文学青年写了一篇作品,他说:孔老师你看看我这个东西有什么毛病没有?哪块儿还需要提高?我就很谨慎,因为我知道,我的一句话他会相信。我随便说的话可能会害了他,所以就有一种油然而生的责任感。
病人是相信医生的,那么,医生相信谁呀?为什么我要谨慎呢?因为我背后没有更相信的人了。我老师的一切我都学完了,我的专业里的书都读过了。现在我是一个高处不胜寒的人。别人向我请教,我的一句话就能决定他的命运,所以我就觉得这支笔千斤重。就好像是给别人看重病的大夫一样。而且我们大家也都知道,错误是难免的。你越处在高的层次你就越知道错误是难免的,自己是会犯错误的。这就是为什么医生要宣誓,因为他的工作是与道德最紧密相连的一个职业,他直接关系到人的生命,所以我们才把医生叫“天使”,为什么不叫“老总”呢?这个称呼不是随便加的。
我2001年和2002年在韩国,韩国是一个喜欢罢工的国家。我写有很多表扬韩国的文章,比如:他的斗争性、他对日本的态度、他的群众运动、他人民的组织性,这些都很好。但是有一件事我不赞成:医生罢工。医生为什么会罢工呢?因为他们国家长期以来是医药不分,医生又开药又卖药,所以医生的收入特别高。然后金大中要出台一个新的措施,说要把医药分开,说医生不能卖药只能开处方。然后另设卖药机构。他觉得这个可以降低整个社会的医疗成本。这样一来,医生的收入肯定要下降,所以医生就不同意,要罢工。我觉得这是滥用罢工权。因为他们的医生已经是全社会收入最高的职业了,一个医学院的博士毕业之后那是万人仰视呀。韩国朋友跟我讲:韩国的一个女孩要想嫁给一个医学院毕业的博士,得准备好三把钥匙,一个是房钥匙(豪宅),一个是一辆名车的钥匙,还有银行保险柜的钥匙。你要把这三把钥匙交给未来的丈夫他才会娶你,因为他娶你用不了一年,他就会把这些钱全部给你赚回来了。我认识一个大学女老师,她丈夫就是医生,还是一个中医(他们叫韩医)。她说我这一个月挣的钱我丈夫一天就挣来了,我是在家里呆着实在无聊才出来找活干(因为他们妇女一般是不工作的)。医生收入是这样的高,还要罢工,这次医生的罢工在社会上就没有获得同情。但是,医生罢工造成所有医院关门,影响太不好了。
3、“看”是一种权力
讲到望、闻、问、切,就有一个“看”的问题。为什么病人在医生面前感到自己像羔羊一样?医生和病人之间这种权力关系是怎么构成的?是通过“看”这个动作构成的。根据后现代理论,“看”是什么?
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