唐史并不如烟

王晙为什么要设这场鸿门宴呢？起因是双方的相互不信任。
仆固等部落生活在中部受降城（今内蒙古包头）附近，原来投靠的是东突厥，东突厥势力弱了之后，他们便投降了唐朝，但仍与东突厥有着藕断丝连的联系。
朔方大总管王晙担心仆固部落与突厥人里应外合，为防患于未然，因此便决定先下手为强，于是就有了那场惨烈的鸿门宴。
鸿门宴的战果是显著的，恶果同样明显：那些同样原本投靠突厥，后来又投降唐朝的部落一个个战战兢兢，生怕唐朝的屠刀下一个就向他们砍去。
居住在大同军（今山西朔州市南）、横野军（今河北蔚县）附近的拨曳固部落、同罗部落也吓破了胆，徘徊在去和留的边缘：留，就是大唐的朋友；去，则意味着将再度成为敌人。
在两个部落徘徊不定的时候，并州长史张说来了，他是持节代表皇帝来做安抚工作的。
张说身后带了多少个人呢？仅仅二十名骑兵。
不过，张说毫不畏惧，就带着这么点人，便一头扎进了各个部落，搞起了安抚工作。
天色晚了，一行人索性就住到了这些部落的帐篷里。
就在张说住进免费的旅馆之时，天兵军副使李宪却急坏了，连忙发急信敦促他返回。
然而李宪没有等来张说，却等来了张说的信：我虽不是黄羊，但我不怕他们吃我的肉；我虽不是野马，但我不怕他们刺我的血。
士见危致命，此正是我为国家效忠的时机。
张说的诚意，最终打动了拨曳固和同罗部落。
两个部落决定继续留下来，延续与唐朝来之不易的友谊。
消息传到长安，李隆基在心里为张说竖起了大拇指：入能为相，出能为将，张说不愧是一个出将入相的高手。
时间来到开元九年四月，一场叛乱，又让张说赢得了一个重重的砝码。
当时兰池州（今宁夏灵武）军区胡人康待宾引诱已经归降唐朝的六个部落发动叛乱，朔方大总管王晙与陇右节度使郭知运奉命进行讨伐，不久天兵军节度大使张说也加入到这一行列。
三个月之后，康待宾被王晙生擒，并被押解回长安斩首。
然而，由康待宾引起的叛乱并没有就此结束，还有一部分残余势力在做最后的坚持，这时张说出手了。
他率领步兵骑兵一万余人出合河关（山西省兴县西北裴家川口）对叛乱残余进行攻击，一下子便将其打得溃不成军。
张说一路追击，就来到了骆驼堰（今陕西神木县北）。
在这里，戏剧性的一幕发生了：原本与叛乱部队联盟的党项部落反戈一击，对其发起了猛攻。
胡人的叛乱部队彻底崩溃，侥幸活下来的纷纷逃入了附近的山中，剩下的党项部落则向张说的大军表示投降。
怎么办？对这个曾经跟胡人一起叛乱的党项部落是杀还是留？一些人提出了杀，但张说并不同意。
张说道：王者之师当讨伐叛逆，安抚忠顺，怎么可以杀降呢？随后张说向李隆基建议，在党项部落所在的地方设立麟州（今陕西神木县），用来安抚已经投降的党项部落。
建议正中李隆基下怀，张说又在他心里记上了重重的一笔。
到这时，张说重新拜相只是时间的问题了。
不过李隆基还在等，因为他心中还有顾虑：他要给一位老臣最后的面子，只有到这个老臣离世后，他才会放心大胆地重新启用张说。
幸好，他并不需要等待太久，据他所知，此人的时日已经不多了。
这位老臣，便是张说的老冤家姚崇。
当年正是因为与姚崇的内斗，张说才被李隆基贬出长安，为姚崇腾出了施展空间。
现在李隆基准备重新起用张说，自然还要顾忌姚崇的面子——他不想让姚崇在有生之年看到自己厚此薄彼。
开元九年九月三日，姚崇在家中病逝，张说重返宰相之位的障碍全部消失。
十六天后，并州长史张说被擢升为兵部尚书、同中书门下三品。
时隔近十年，张说又回来了。
张说用了近十年的时间，做了一次从高峰到低谷，又从低谷到高峰的折返跑，其中有他自己的因素，同时也有老冤家姚崇的因素。
难道张说和姚崇的恩怨真的就化解不开吗？非也。
其实这一切的一切，幕后推手都只有一个——李隆基！细心的读者可能会发现，在太宗李世民时期，大臣之间的关系相对融洽，你死我活的争斗相对较少，这是为什么呢？主要的原因，在于李世民有着卓越的领导能力，他有能力将大臣掌握在股掌之间，而不需要大臣们做鹬蚌相争，他坐收渔翁之利。
到了武则天当国时，她采用高压政策，大臣们也不敢拉帮结派，只能乖乖站到一边。
到中宗李显时期，拉帮结派的现象开始出现。
而到睿宗李旦时期，这个现象更加明显：太平公主一派，太子李隆基一派。
那么到了李隆基时代呢？他的能力明显超过了父亲和伯父，但是跟李世民和武则天比起来，还是有着不少的差距。
因此在他的治下，他允许大臣鹬蚌相争，而他坐收渔翁之利。
姚崇跟张说斗，宋璟被人用小品拆台，这一切的始作俑者都是李隆基。
李隆基的这一套并不新鲜，很多统治者都在沿用，上世纪著名政治家蒋介石就是此中的高手。
在他的手下，派系林立，互相拆台，然而各派谁也压不倒谁，最终都要听命于他这个总裁。
李隆基和蒋介石的这一套，在现在的很多企业、单位中也存在。
某个大型企业有一个海外分公司，一度海外分公司很团结，但是国内的上司却很担心：如此下去，这帮人在外边做什么事，合起伙儿来隐瞒总部，自己只能当二傻子。
于是他便略施小计，在海外分公司同时树了两个领导核心，效果立竿见影，海外分公司马上分成两派，从此缠斗不已。
两派互相都想拆对方的台，于是海外分公司的动态源源不断地传到国内。
这下好了，虽然此后鸡飞狗跳的事儿接连不断，不过国内的上司终于可以放心了。
有人说，一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，不是一群中国人都想成虫，只是太多的聪明才智和精力，都用在内耗上了。
第十章 兵制改革
张说时代一张一弛经过多年的折腾，张说终于重登相位，此时朝中共有三名宰相，排名如下：源乾曜、张嘉贞、张说。
从排名看，张说只是第三宰相，但他却很快就做了几件大事。
第一件大事，兵制改革。
张说前后镇守幽州、并州时，唐朝边境的驻军达到了六十万人，而此时东突厥已经式微，无法对唐朝构成真正的威胁，六十万的军队就显得多了。
张说担任宰相后，便给李隆基提出建议：裁军二十万，让这些人回乡务农。
李隆基当时就惊了：裁军二十万？一旦边境有事怎么办？张说说：臣久在边塞，知道其中的内幕。
现在这些驻军，很多都成了当官的护卫或者办事的杂役，很少用在国防上。
况且想御敌制胜，兵在精而不在多，根本用不了那么多人，而且还耽误正常的农业生产。
如果陛下还有忧虑的话，臣愿意以全家一百来口的性命作为担保。
李隆基仔细一想，张说说的不无道理，他久在边塞，最了解实情，于是便同意了。
这样，唐朝边境的士兵数量就从六十万消减到四十万，精简掉的二十万全部投入农业生产，从而增加了国家的租赋。
削减完边防军，张说又把目光投降了拱卫长安的卫军（类似于现在的中央卫戍区部队）。
按照唐朝的惯例，男子二十岁开始服兵役，六十岁才能免除兵役。
在二十岁到六十岁的四十年时间里，每年都要有几个月为国家服兵役，生命不息，服兵役不止。
需要指出的，服兵役都是义务的，饮食、铠甲甚至武器都需要自备（薛仁贵跟随李世民东征高句丽就是自费出征），而且所在家庭并不因此而减免其他劳役。
这个惯例从北周的府兵制而来，即农忙时正常进行生产，农闲时进行军事训练，国家有事儿时紧急集结出征打仗，实行的是兵农合一。
这种制度对于生活在草原的民族很容易实现，对于以农耕为主的小国家也可以实现，但当国家规模很大、战争又比较频繁时，它的弊端就显现出来。
到李隆基开元年间，府兵制已经到了崩溃边缘。
服兵役的家庭要么渐渐贫困（主要劳动力服兵役经常会耽误农耕），要么服兵役的人身体素质下降。
渐渐地，当打之年的男子纷纷远走他乡，逃兵役的现象越来越普遍。
这下就到了无兵可征的地步了。
面对这个现象，张说提出了改革：招募壮士充当宿卫，所在家庭不再承担其他劳役，同时给予这些人优厚的待遇。
卤水点豆腐，一点就灵。
张说这一招果然凑效。
招募令一发出，青壮男子就从四面八方云集而来，很多原来是逃避兵役的，也纷纷加入到了宿卫的行列。
几天时间，便募集了十二万人，而且都是当打之年的青年男子。
其实，想加入这十二万人的行列，难度也不小，首先要求身高五尺七寸以上。
唐代一尺相当于现在的30.7厘米，五尺七寸相当于现在的1米75，这个要求可不低。