唐史并不如烟

可是，如果能对君主有用，付出生命又算得了什么呢？到了秋天，扇子便没用了，难免被扔进筐里。
但是，即便如此，它仍然会感激陛下曾经的知遇之恩。
这哪里说的是鸟和扇子，分明是在说张九龄自己啊！当《白羽扇赋》呈送到李隆基那里，很快就给出了回复：朕顷赐扇，聊以涤暑。
卿立赋之，且见情愫。
词高理妙，朕详之久矣。
然佳彼劲翮，方资利用，与夫弃捐箧笥，义不当也。
李隆基的意思是说：我之前赏赐给你扇子，是让你消暑纳凉用的，没想到你还写了一篇《白羽扇赋》，文笔不错，我看了很久。
不过你有点误会，扇子是让你用的，而不是抛弃的，别多想，别多想！李隆基话虽然这样说，但心中已经下定了决心。
在他的心中，张九龄就是那把白羽扇，用不上了，该收进箱底，收藏了。
顺着《白羽扇赋》延伸一句。
当初张九龄写《白羽扇赋》时，只是因为心中悲伤，急于表明自己的心迹，没想到一写就写成了千古名篇。
数百年后，明朝著名书画家董其昌用自己的笔写下了《张九龄白羽扇赋》，这一写就成了中华民族永久的瑰宝。
至今，董其昌这幅字还收藏在台北故宫博物院，张九龄、董其昌便这样远隔数百年，却相得益彰。
在《白羽扇赋》后，张九龄意识到，自己的宰相日子不多了，他必须为自己的未来打算。
他决定向李林甫妥协。
于是他又写了一首《归燕诗》：海燕何微眇，乘春亦蹇来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华轩日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
在这首诗中，张九龄把自己比作了海燕，把李林甫比作比自己大的鹰隼，他借用海燕的口告诉李林甫：我已经无心跟您争了，您就别猜忌了。
《归燕诗》很快就被送到了李林甫府中。
李林甫接过一看，微微一笑：张九龄，你也有今天！开元二十四年十一月二十七日，开元年间最后一位良相张九龄的宰相生涯划上了句号，他被免去宰相职务，出任右丞相（尚书右仆射），他的搭档裴耀卿则出任左丞相（尚书左仆射）。
此时的尚书左仆射、右仆射已经成了一个闲职，只保留行政级别，却没有具体职务。
伴随着张九龄和裴耀卿的下台，开元天宝年间执政时间最长的宰相李林甫成为大赢家，他兼任中书令，出任第一宰相。
与李林甫搭班子的是张九龄看不起的牛仙客，此人出任工部尚书、同中书门下三品，同时兼任朔方节度使。
严挺之呢？中书侍郎做不成了，被贬出长安，出任洺州刺史。
严挺之前妻的现任丈夫王元琰也没能逃过惩罚，最终被流放岭南。
至此，因为王元琰的贪赃枉法，引发了严挺之、张九龄、裴耀卿的连锁倒台，如同蝴蝶效应，东半球的蝴蝶一扇翅膀，便引起了西半球的一场暴风雨。
落井下石虽然张九龄以《归燕诗》向李林甫妥协，但李林甫并不准备就此放过他，因为落井下石是李林甫的本能，眼看别人落井，自己却没有捡起石头，李林甫会后悔半辈子的。
不久，李林甫就捡起了一块石头，然后朝张九龄身上狠狠砸了过去。
石头的名字叫周子谅。
周子谅成为石头，起因是一次失败的弹劾。
身为监察御史的周子谅要弹劾牛仙客，便在奏疏中指出：牛仙客小吏出身，不学无术，不具备宰相之才。
如果仅仅是这些，也没有什么大不了，要命的是，周子谅又引用了民间流传的神秘预言，这一下就触动了李隆基敏感的神经。
身为皇帝，他最讨厌的就是神秘预言，那是一个禁区，谁都不能碰，而周子谅偏偏碰了。
李隆基大怒，当即命人在金銮大殿上将周子谅暴打一顿。
一阵乱棍，周子谅昏死了过去。
不久，命大的周子谅又苏醒过来，又一顿乱棍打了下来。
两次乱棍加身，周子谅还是奇迹般地挺了过来。
不过，死罪可免，活罪难逃，追加惩罚接踵而至：流放瀼州（广西上思县）。
这一次周子谅没能挺住，刚刚走到蓝田（陕西蓝田县），便告不治，死在了流放的路上。
周子谅一死，倒给了李林甫灵感：这个已经再也不能说话的周子谅，就是最好的石头。
趁着李隆基火气未消，李林甫说话了：周子谅是张九龄推荐的！一击中的。
恼怒的李隆基顿时将火气撒到了张九龄身上。
开元二十五年四月二十日，李张九龄被贬出长安，出任荆州长史，从此，他的人生与长安再无交集。
人生的落差不期而至，诗人的灵感却油然而生。
以前的张九龄虽然文采飞扬，但顾影自怜的味道比较浓，即便是最有名的《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
被贬到荆州之后，张九龄便将自己的情感倾注到诗里，不经意中，他的诗再次得到了升华，以前梦寐以求的高度，在荆州得到了实现。
在那里，他创作了《感遇》十二首，与陈子昂的《感遇》遥相呼应，成为唐诗中不可多得的精品，其中第二首最为知名：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？中国的文人就是这样：当仕途顺利时，他们只是帝国大厦中一个个面孔模糊的部件；而当仕途起落时，他们文人的一面才显现出来，成为一个个面孔鲜活的人。
对于他们而言，人生究竟是得意好，还是失意好呢？或许没有答案。
没有答案的张九龄在荆州艰难度日，他的心中充满了苦闷，唯一有所慰藉的是，在这段日子里，他与唐代两位著名诗人的人生有了交集。
这两位诗人，一位是诗佛王维，一位是山水诗人孟浩然。
相比于孟浩然，王维与张九龄的缘分更深：王维一生视其为恩师，因为他仕途的二次起步就得益于张九龄。
王维于开元九年高中进士，凭借自己的音乐才能当上了大乐丞。
然而，天有不测风云，大乐丞干了没几年，王维就栽了。
栽在了狮子身上。
他手下的伶人鬼使神差地舞起了狮子，而偏偏狮子的颜色是黄色的，跟李隆基身上的龙袍颜色一样，于是麻烦来了。
不久，王维被追究领导责任，大乐丞干不成了，被贬到地方出任司户参军。
如果没有张九龄，王维的司户参军不知道要干多久，而随着张九龄拜相，王维的机会来了，他以一首诗干谒张九龄。
干谒是当时非常流行的一种自我推荐方式，有才华的人一般用诗词歌赋做为自己的敲门砖，去投向那些身在高位而又能对自己仕途有所帮助的官员。
张九龄就是高官中的一个，王维干谒过他，孟浩然也干谒过他。
相比之下，孟浩然干谒诗的水平更高，至今流传很广：望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
在诗中，孟浩然含蓄地表示了自己的临渊羡鱼之情，话里话外都透露着渴求，希望张九龄给自己一支舟楫，让自己从此步入仕途。
可能是孟浩然太含蓄了，也可能是张九龄嫌他年龄太大了——那一年的孟浩然已经四十岁了，此时再步入仕途，已经有些晚了。
孟浩然的干谒诗没有起作用，王维的却起作用了：宁栖野树林，宁饮涧水流；不用坐粱肉，崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。
任智诚则短，守仁固其优。
侧闻大君子，安问党与雠。
所不卖公器，动为苍生谋。
贱子跪自陈，可为帐下不？感激有公议，曲私非所求！在今天看来，王维的干谒诗明显没有孟浩然的水平高，但他的诗敢于表扬领导：所不卖公器，动为苍生谋，这是他给张九龄的极高评价。
同时，王维的诗也没有那么含蓄，直截了当地就说出了自己的想法：贱子跪自陈，可为帐下不？目的，一目了然。
很快，王维的诗收到效果，张九龄将他由司户参军提拔为了右拾遗。
从此，王维将张九龄视为一生的恩师，他不仅佩服张九龄的文采，更佩服张九龄的为人，这对他的一生都有很大的影响。
开元二十四年，张九龄罢相，这让先前充满抱负的王维顿生失落之感。
不久张九龄又被贬往荆州，王维对仕途更加心灰意冷——他从恩师身上，看到了自己的未来。
自此之后，本就向佛的王维意兴阑珊，开始了半官半隐的生活。
张九龄罢相既是自己人生的分水岭，同时也是王维人生的分水岭。
这道分水岭，让大唐王朝少了两个锐意进取的官员，却多了两个青史留名的著名诗人。
在张九龄被贬荆州之后，郁闷的王维给张九龄寄了一首诗：所思竟何在？怅望深荆门。
举世无相识，终身思旧恩。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞鸟，何由寄一言？诗中充满了苦闷，而王维的退隐之心也跃然于上。