修到许仙这步,一心了结因果,只有三种情况。一、大劫之中,道心自动了结因果。就像封神大劫,多少大能自动自发地相遇,了结因果。二、人之将死,其言也善;鸟之将死,其鸣也哀。修真将死,了结因果。三、这是最好的,将要成道。
成道与得道不同。得道:获得修炼法门,便可称之为得道。然成道,却是指修炼达到一定境界,甚至超脱三界,逍遥zì yóu之道。
既是逍遥zì yóu,当然就不会是再受到因果纠缠,反而是要尽可能割除因果的纠缠。
九尾狐去了,许仙推开寺庙门。咣啷一声,门随风倒。这是一处废寺。地上长满了比人还高的蓬蒿,显然,这里已好久没有人来过。
这是自然,高丽人爱佛教,李成桂可不是。太祖李成桂统一朝鲜半岛,国号朝鲜,亦称李朝。他尊儒排佛,在即位时,放逐了禁中的僧侣。将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗,将华严、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。合并后的教、禅二宗,各保留一定数量的寺院。而大量的佛寺就此废弃了。
由于高丽王子曾入宋学佛法,所以古高丽寺图的规模和布局,建筑风格为宋式。中轴线是天王殿、大雄殿、轮藏殿与华严经阁,用以展示中国传统的佛教化。北侧是佛教化交流陈列室、方丈室与禅堂,将题点出高丽寺佛教化交流的历史渊源。南面则是配套的服务设施。
徒步走了进去,首先便是大殿,只见寺庙大殿宝塔十分壮丽,殿内以仿唐宋时期四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲,象征护持人民国土与佛法。旁衬丝绸彩绘及《义天求法修寺图》等,以称颂高丽王子建寺礼佛之盛事。两壁面以饶富杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史。四片玉石版jīng雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。展陈手法将现代与传统有机揉合,既jīng致又不失庄重。
总之,一入大殿。便仿佛入了一佛法昌盛,修佛礼佛之盛地。
大殿不仅有释迦牟尼无上威佛,红花梨木jīng雕的须弥座上更是布列了塑像十九尊,用以表现三世诸佛、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。背墙为三幅传统彩绘,两侧陈列造像石刻。整个殿堂肃穆庄重,令人大生安全感。
大殿中楠木宋式壁帐,以藏佛教经籍。并展示从宋传来的大藏经雕版及各式典藏佛教物。其环境结合佛龛与飞天彩绘的设计,游客在璎珞珠玉圜佩的叮当中,彷佛置身极乐世界中。欣赏飞天技乐的曼妙与诸佛庄严圣容等佛教化相关的影视片,获得一种特殊的佛教化体验,享受一场佛教艺术的盛宴。
任何人,只要有一点儿修佛礼佛之心。见到这。这人绝对会迷失了。就是没有一点儿修佛礼佛之心,还有那宋朝的典籍。作为一个读书人,又有几个会忍下宋之典籍不翻阅的。而一旦翻阅,这jǐng惕心自然会下降。
只不过布局的人显然是不知道许仙命运的,换一个人也许会有效地降低那人的jǐng惕xìng,但是与许仙而言,佛的一切都只会增强他的jǐng惕xìng。
“大,大人。是你吗?”一个声音从佛龛后传来,探出一个读书人的头。
许仙笑了。在心里,面上却依然是惊讶的。“雷信?你怎么在这?”
“大人,求大人救命啊!”雷信猛然跳出,跪在了许仙的面前。
“发生了什么事?”他会演戏,许仙自然也不比他差。
只见他先是诉说了他对不起貂蝉,在许仙原谅他,并说出“我也不知她不是人”后。一把鼻涕,一把泪的雷信则讲出经过他改编的悲惨一声。
他说他不知道自己为什么这么遭妖魔鬼怪喜欢,送走了貂蝉后,他又遇上了鼠妖。
这时候,他已经在北地为官……燕王反了,却害怕许仙治他的罪。
“也不知他从谁那儿知道我与妖相交,非要我引荐,yù驱妖对付大人。不料妖无人xìng,当场反噬,在下不得不逃离故国,却不想这儿妖魔鬼怪更多,困在了这里。”
很好,很强大。如果不是许仙知道实情,绝对是会相信他好演技的。
不过在许仙没有找到自己的成道之机前,他自然没有出手了结与雷信的因果。因为他隐隐约约感应到自己成道之机似乎得由这个雷信来开启。
当然,命运长河混乱的状态下,一切命运之机的感应都是模糊的,甚至是不准的。毕竟命运都已经变了,那么再变上一些,也是极为自然与有可能的事。
不过再不准确的感应也比没有感应来的强。在没有弄明白自己的成道之机,许仙自然是不可能随意出手。
机缘就来之不易,逆命运大势的机缘自然就更加不易了。
当然了,无论易与不易,都没有放过的道理。
想到这,许仙说:“天sè晚了,也不知道这庙的和尚什么时候回来,也好向他们借宿一晚。”
雷信说:“这里没有房主,我也是个在这里借宿的人。你不怕冷清住在这里,我早晚都能向你讨教,真是不胜荣幸。”
许仙表现得很高兴,搬桌架床,一副与君共渡难关的样子。
这天夜晚月光皎洁,许仙和雷信在大殿的走廊里促膝长谈。多是雷信说,许仙在听。说的也都是废话,多是思念故国,悔恨自己身在福中不知福之类。许仙也是随口附和着,而他绝大多数的jīng力都用在防范与查找机缘上。
死之极为生。自己肉身为佛门所制,其机缘也落在佛门,这自然极好理解。但是这么一座一尘不染的佛院,谁在打扫?真的没有僧人吗?
门腐朽的一推就倒,里面却是宛若新生,真是咄咄怪事!
正在许仙不断思索应证之时,却只见北边房里有人在窃窃私语。好像住有家眷。于是,他起身趴在北墙石窗下,悄悄看了一眼。只见短墙外一个小院落里。有一位四十多岁的妇女,还有一个老太婆,她穿着暗红sè外衣,头上插着银梳子,一副老态龙钟的样子。原来是她们俩在月下说话。
那妇人说:“最近为什么死了这么多的女人?”
老太婆说:“唉!都是胡人做乱,使我三千里河山不得安宁!”
妇人说:“我是一点儿不喜欢她们。人都死了,还带着一身胡味。还不如死在外面的好。”
老太婆说:“落叶归根。哪个会不想。”
妇人更说:“想什么想?这明人不是也提了同样的要求吗?这样还乡女,什么时候才是个头!”
话未说完,就有几个十七八岁的女孩进来了。模样好像很美。老太婆笑着说:“背后不说人,我们两个正说你们呢,没想到你这几个小妖jīng悄悄进来了,幸亏我们没说你什么坏话。”
老太婆接着说:“小娘子们长得好比画中人。我要是个男人。也会被你把魂勾跑。”
她们其中一个开口说:“我等宁愿不要这容貌。这容貌害得我等背井离乡,就是死了,也需害下男子xìng命,才可入那轮回。”
另一个也说:“都是同胞家人,我等实是下不去手。”
这时候那妇人似乎想起什么似的,一指寺庙说:“你等不忍加害同胞xìng命,实在是说不得的义举。这里住了他国敌人,你等正好取了他们xìng命。不仅可入轮回。更是可以打击敌国……”
吱-房门打开了,是许仙走了出来。雷信还在害怕。躲在身后。“座没有心情与你们做游戏,不就是轮回吗?座送你们去。”
这里是佛寺……
言出法随。“大莲花,小莲子,莲花连姣妹,姣妹今年初三岁。三岁年未定,四岁为神作主意。七月秋,八月秋,同行姊妹冷秋秋。脚摇摇手摇摇,三姊带过奈何桥;脚动动,手动动,三姊带过乌西洞。烦劳三姊带魂去,烦劳四姊带魂回。速速去速速回,不可饮黄河茶共水,三枝烟香保魂回。太上老君急急如律令!yīn司洞开,去!”
言法化莲,一莲一叶,鬼持莲叶,无风无雨。
“汉,你毕竟是华夏人。”苏妲己劝他。
许仙沉默不语。
许仙的做法绝对不算错,其实吸纳了棒子族不仅对华夏历史有好处,同时对棒子又何尝没有好处?以人族的发展趋势来看,国,必将越来越大,到了宇宙时期甚至会以星系来计算国土。这样大的国土不仅需要大量人口,同时也会断绝地小人少之国的出头之rì。
科技不发达,小国可以凭借一两项科技或产业飞黄腾达,甚至飞扬跋扈。但是一旦没落,或是一旦过了这个时期,小国将永远是小国。
到了那时,小国的存在不再是因为它是个国家,而是会像美国印第安自留地一样,是为了民族、化、生命的多样xìng等等。
道理都明白,而且作为修真,一闭眼,一睁眼,千百年过去了,绝对不稀奇。但是他们这样一遍又一遍地提起那事,心中却依然会不舒服。
就像是苏妲己说的那样,他毕竟是个华夏人。
“大胆!谁在动我的鬼仆!”一声怒叱,白痴狐狸jīng登场了。
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