不可不知的49史记人物

沛公先破秦入咸阳，一草一木都不敢动，专待大王您前来。如此劳苦功高，您却听信谗言，想杀沛公，和暴秦又有什么两样！” 
  项羽不答话，只是说：“请坐。”樊哙挨着张良坐下。 
  过了一会儿，刘邦起身上厕所，召樊哙出。项羽让人叫刘邦回去，刘邦问樊哙：“我没有辞别就出来了，现在怎么办？”樊哙说：“人为刀俎，我为鱼肉，还辞别什么呀，赶紧走吧！”刘邦顾不得准备车子，遂单身独骑，樊哙等人步行在后，间道回到营中。 
  这一次鸿门宴，如果不是樊哙闯进大帐，当面责备项羽，估计刘邦性命难保。 
  汉定天下，樊哙被封为舞阳侯，娶吕后的妹妹吕须为妻，和刘邦做了连襟。 
  大将鲸布造反时，刘邦病得正重，不愿意见人，躺卧在宫中，令守门人不得放进群臣。绛侯周勃、灌婴等人都不敢进去禀告鲸布造反的事。就这样过了十几天，樊哙终于忍不住了，排闼直入，推开宫门就进去了，群臣都跟在后面，眼见刘邦正枕着一个宠爱的宦官睡觉呢。樊哙流着泪说：“想当年陛下和我们一起从丰沛起兵，百战而定天下，何其壮哉！而今天下已定，陛下您又是何其惫懒！陛下您重病在身，群臣都惶惶不安，您不见群臣商议国家大事，难道独独和一个宦官诀别吗？难道陛下忘了赵高的故事了吗？” 
  刘邦听了大笑，遂起身。 
  其后卢绾造反，刘邦命樊哙任相国，去镇压卢绾。这时刘邦的病越发严重了。樊哙在外，有人造谣说樊哙和吕后一族结党营私，一俟刘邦驾崩，樊哙就会马上起兵诛杀刘邦最心爱的戚夫人和赵王如意。这个谣言击中了刘邦的心病，刘邦勃然大怒，派陈平用车载着绛侯周勃火速赶去取代樊哙，密令陈平就在军中斩了樊哙。陈平非常畏惧吕后，不敢擅杀吕后的妹夫樊哙，只是把樊哙抓起来，送回长安。 
  樊哙运气真好，刚刚被押回长安，恰恰刘邦驾崩，吕后自然放了樊哙，官复原职。 
  【个性点评】 
  英雄相见，惺惺相惜。项羽和樊哙都是壮士，因此一见之下，项羽就非常喜爱樊哙，赐酒赐肉。可以说鸿门宴上最引人注目的一刻就是樊哙闯进大帐后演出的这幕好戏。假如樊哙不是刘邦的老乡，假如樊哙没有跟随刘邦而是跟随了项羽，这两个壮士携手，不知还有多少轰轰烈烈的好戏上演。樊哙后来虽然封侯，恩宠非常，但是当他看见流氓出身的刘邦不思进取，整天和宦官鬼混的惫懒样子时，不知是否有过一丝后悔。尤其是和刘邦相比，项羽身上的勃勃英气和霸气，难道从来没有打动过同为壮士的樊哙吗？ 
  历史当然不容假设，可是幻想着两个壮士之间的碰撞，是一件多么让人心潮澎湃的赏心乐事啊！   
  范蠡：失去西施之后怎么活？(1)   
  越王勾践灭掉吴国后，献给吴王夫差的西施到底是死是活，成了一个千古之谜。 
  吴越故事中的西施其人，《史记》中并没有任何记载。直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影：吴亡后，“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”—请注意，这里出现了一种奇怪的东西：“鸱夷”。鸱夷，就是马革或牛革做的袋子。越王勾践把西施装进“鸱夷”，压上石头，投之于江。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是东汉《越绝书》：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。” 
  西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖，像童话中一样，从此过上了幸福的生活？似乎成了一个谜团。善良又善于自欺的民间选择了后者。于是“美人计”西施故事的大团圆结局，抚慰了中国民间的好奇心。 
  可是，《史记?货殖列传》记载的范蠡的结局却与同泛五湖的传说迥然不同：“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”—请注意，这里又一次出现了“鸱夷”这种奇怪的东西！根据司马迁的记载，越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，前往齐国。“鸱夷子皮”就是皮袋子。一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶（今山东定陶）的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗？“鸱夷子皮”，这是什么样的名字呀！难道复姓“鸱夷”，名“子皮”？这件离奇的举动发生在西施鸱夷沉江之后，因此毫无疑问是范蠡和西施相恋的铁证！ 
  西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己“鸱夷子皮”—以致西施死命的鸱夷为名。爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。这个名字不仅向天下公告了越王勾践的残忍手段，公告了范蠡和西施的生死恋情，同时草蛇灰线，传递出范蠡和越王勾践的恩怨纠缠。 
  —台湾小说家高阳如此解释范蠡自称“鸱夷子皮”的缘故： 
  鸱夷是用牛皮或马皮做的酒囊，用得着时，虚能受物，腹大如鼓，用不着时，不妨掩而藏之，范蠡以此自况，正就是君子用行舍藏的意思。一说，吴王夫差赐属缕剑，命伍子胥自杀，用鸱夷盛了他的遗体，投之于江，所以范蠡自称鸱夷子皮，在表示他亦是越王的罪臣。（高阳《清官册》） 
  这两种说法都错了。前者无法解释为什么后来齐国请范蠡做相的时候，范蠡拒绝的原因。既然“君子用行舍藏”，齐国请他做相，正是君子“用”的时候到了，为什么还要“藏”起来呢？后者直以范蠡自为越王罪臣，就更离谱了。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，是藏良弓和烹走狗的人不仁义，并非“良弓”和“走狗”有罪在前。况且范蠡本非越人，乃是楚人，本来就是四海游荡，辅佐越王只不过是想成名立业，试一试自家本领如何，功成身退，再继续游荡四海，何罪之有？ 
  历史学家们闭目塞听，不愿深究范蠡何以自况“鸱夷子皮”的真正原因，也许仍然是“成王败寇”的心理惯性使然，因为西施之死揭破了帝王霸业之后的肮脏秘密；可是他们也错过了考证出西施和范蠡相爱的铁证的光荣。 
  西施死后，范蠡心如死灰，一霎间消灭了所有的雄心壮志。要复仇吗？西施已不能复生。况且越王有恃无恐，灭吴的强大军队还等着称霸天下呢。 
  范蠡出走，万念俱灰，浮舟临江，自号“鸱夷子皮”，自此之后，飘飘何所似，天地一沙鸥。 
  想到以后的生计，苟活的余生，范蠡喟然而叹曰：“计然献了七条计策，越国仅仅用了其中的五条就打败了吴国。既然用来治国很有效，我要用这七条计策来治家。”计然是范蠡的老师，名叫辛文子，是晋国逃亡公子的后代，是一个大经济学家，也是一个技术精湛的“相者”。范蠡用计然传授的方法，到山东定陶去经商，因为他认为定陶是天下的中心，与四方的诸侯国四通八达，货物交易起来十分便利。范蠡的方法是治理产业，囤积居奇，但是随机应变，与时逐利，而不是苛求他人。他认为善于经营致富的关键是：能够任用贤人，懂得把握时机。 
  在十九年的时间里，范蠡三次赚了千金之财，两次都散给了贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。到了晚年，范蠡精力衰竭，把产业委托给了子孙，变成了家族式的企业。子孙们继承了他的产业，继续滚雪球式的发展，终于有了家财巨万。 
  范蠡化悲痛为力量，把失去西施的悲痛转化为巨大的生产力，成了千万富翁，以致今天的生意人都供奉着陶朱公的牌位和画像。 
  【个性点评】 
  范蠡正当事业顶峰的时候，因为西施之死而激流勇退，转向一个完全陌生的领域发展。俗话说“治大国若烹小鲜”，范蠡反其道而用之，“烹小鲜若治大国”，终于成了中国第一个千万富翁。 
  范蠡的致富方式在今天看来毫不出奇，可那是一个什么样的时代啊！那是四处征战，交相攻伐的春秋战国啊！今天的致富方式虽然层出不穷，归根到底，无非也就是范蠡制定的规则的变种而已。 
  这个千万富翁行事奇特，他可不像今天的千万富翁们一样，要么紧紧捂着钱袋，不肯拔一毛以利天下，要么出手豪阔，专捡 
  奢侈品买，目的就是为了炫富。范蠡两次散尽家财，救助穷朋友和远房兄弟，这种对待财富的散淡态度，这种仗义疏财的义举，不仅照亮了两千年中国史，也照出了今天富翁们狭小的器局。用鲁迅先生的话说，是照出了富翁们皮袍下面的“小”来。   
  冯唐：年龄怎么能成为一个人出名的理   
  在很多人看来，冯唐的出名出得一点道理都没有。 
  冯唐的祖父是战国时期的赵国人（大概在今天河北邯郸一带），到冯唐父亲这一代，他们家移居到了代地（大概河北蔚县一带），汉朝建立后，他们家又迁到安陵（陕西咸阳一带）。他们就这样迁来迁去，似乎在哪里都不能久居。 
  汉朝提倡以孝治国，一个人如果孝敬父母，就有可能被推荐到朝廷里做公务员，于是，天下平白无故地多了大量孝子。冯唐本人虽然乏善可陈，但他在大家眼里是个孝顺孩子，既然以孝行著称于当时，后来就被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。中郎是皇帝的侍从人员，中郎署长则是中郎的长官，这个官职层次较低，大概相当于今天的股长、科长一类。