大秦王朝终结者

使者胆寒之余，也不敢擅做主张，只得先将蒙恬转移到阳周，监禁起来。蒙恬手中的这支王朝最精锐的军队，则交由裨将王离统领，以李斯舍人为监军。
使者还报，胡亥、李斯皆大喜，赵高却是喜中有忧。对于胡亥和李斯来说，扶苏一死，就表示政变已经成功，蒙恬虽还活着，却已经不足为患。而对赵高来说，只要蒙恬还活着，他的噩梦就没有结束。为了拔掉这颗眼中钉，胡亥登基不久，赵高就急不可耐地向他屡进谗言，最终让胡亥赐死了蒙恬。
一纸伪造的诏书就要了扶苏的命，不知这是赵高之狡诈还是扶苏之愚蠢。
后人对扶苏的评价颇多，苏轼在《东坡志林》中关于他的评价是“故其子如扶苏之仁，则宁死而不请”。明朝首辅张居正说：“扶苏仁懦。”苏轼评价扶苏之死，认为父让子死，子不得不死才算是孝。而张居正却认为，扶苏虽然“仁”，却是愚蠢之仁，愚蠢之孝，不足为后世效法。苏轼与张居正一个肯定扶苏，一个否定扶苏，或许是真心实意的，或许只不过是当时所处形势需要他这样来讲从而达到自己的目的。
扶苏是孝，但孝并不意味着唯命是从。如果用百依百顺来解释孝，那扶苏堪称不孝。他总和父亲有分歧，有分歧自然就免不了争吵。有争吵就是不顺不依，不顺不依就是不孝了。可当他听到父亲赐自己死的假诏时，何以即刻拔剑而自裁？一切都是因为秦始皇所受的法家教育，而最致命的就是，扶苏太了解有着法家思想的父亲了。
秦始皇和扶苏的关系一直扑朔迷离，因为他们的政见完全相反，特别是秦始皇“焚书坑儒”遭到扶苏数次直谏后，把扶苏赶到了蒙恬军做监军。由此可知，他们的父子关系自然好不到哪里去。扶苏被派往蒙恬处作监军是始皇三十五年（公元前212年）的事，直到始皇三十七年（公元前210年）七月扶苏被矫杀，两年时间里，秦始皇从未过问过扶苏。但就在秦始皇临死之前，却“乃为玺书赐公子扶苏，上写‘与丧会咸阳而葬’”。不管父子之间的关系到底怎样，秦始皇在死之前还是很清醒的。他二十多个儿子中也只有扶苏堪当大任，况且又是长子，遵古制，自然会立他为太子。所以打算将玉玺赐给他，并让他赶回咸阳参加自己的葬礼。只可惜，阴差阳错之下，他终于没能把大秦王朝的权柄亲手交到扶苏手中。
点 评
秦始皇带着遗憾死在了沙丘，他的儿子扶苏也很快随他而去。大秦王朝刚刚创立，一切百废待兴，如果扶苏能顺利接班，或许能开创一番盛世。然而嬴政死了，扶苏死了，蒙恬死了。不久，秦也亡了，一段辉煌的历史戛然而止，留下的怅惘令后人叹息不已。
软弱听话，成了致命伤
扶苏本是秦始皇最器重的儿子，也是他亲自指定的接班人！
扶苏身上有很多优点，比如他爱民如子、谦逊待人，深得广大百姓的爱戴与推崇。《陈涉世家》里就有提过“吾闻二世少子也，不当立，当立乃公子扶苏”“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”。陈胜当时不过一个服徭役的人，是属于社会最底层的人，连他都知道扶苏的贤德之名，这也说明在百姓心中，扶苏的确是很受爱戴的。
扶苏有他自己的政治见解，并不一味听秦始皇的。对六国士子、遗民的主见是安抚，通过化解与秦国直接的仇恨，以此来收服他们的心，就算他们有的人还不会真正臣服秦国，但也没办法掀起什么波浪来，由此可见扶苏也是很有政治远见的。
就是这样一个人，却因为接到一封赐死的诏书就自杀了，实在是有点匪夷所思。扶苏傻吗？不傻，而且很聪明，但这封明显有问题的诏书，他竟然一点都不怀疑。蒙恬苦口婆心劝他去复请，他也没有听进去，直接拔出剑来，就自杀了，这是为什么？太史公没有给我们详细描写，所以我们只能靠猜测。
如果扶苏知道胡亥比他父亲还暴政，以致断送了几辈人的心血，他还会自杀逃避么？
如果扶苏选择挥军咸阳，陈胜还会起义么，刘邦还有机会和项羽争霸么？
但历史没有如果，扶苏死了，他死得憋屈而无奈，几千年来让人煞费思量。
扶苏的死，和他软弱的性格有关，也和秦始皇的专横有关。我们都知道，如果家长太专横了，孩子一般有两种情况：要么特别叛逆，要么特别懦弱。公子扶苏就属于后者，他实在太怕秦始皇了。很多人说，他敢在政见上和他爹顶嘴，在边关据说也干得挺好，应该不算懦弱的吧？您要这么想，就被表象迷惑了。秦始皇的儿子，有一个算一个，都在这位中国历史上独一无二的老爸压力之下，选择了骨子里的懦弱。
扶苏在历史上真正的戏码不多，影响却不小。在秦始皇晚年的残酷统治下，满朝文武都噤若寒蝉，只有他敢于当着秦始皇的面力陈己见，成了秦朝朝堂之上唯一的亮点。在很多人眼里，他是未来的仁君，政治眼光长远。
而且这位大公子不光英明，还神武。至于这个神武，不是从他老爸嘴里说出来的，也不是蒙恬鉴定的，在历史上居然是赵高对李斯说“长子（即扶苏）刚毅而武勇，信人而奋士”，才让这位长公子的英明神武有据可查。
由此可以看出，扶苏的资质其实很不错。如果嬴政是个合格的家长，他说不定真能成才。从他在政治上的眼光和在边关的表现来看，他身上未尝没有他父亲的影子。但是，在始皇帝过度的压力下，扶苏的成长，出现了两个严重问题。
首先，缺少政治手腕。吕不韦死后，在秦始皇的压力和手腕下，秦国的朝堂，至少在明面上，没有敢冒尖儿的。私底下当然小动作是不可避免的，但那就不是年纪尚幼的扶苏所能参透的了。公子扶苏，从长远来看也许有政治眼光，但在政治手腕上，他完全是个低能儿，因为始皇帝在这点上既没给他外部环境，也没有主观教育。以至于秦始皇让他去戍边，这么明显拉拢军队的机会，到了扶苏这儿却变成了单纯地磨炼自己。
其次，性格软弱。扶苏表面上是有独立意志的，但实际上，他是软弱的。说起来很奇怪，秦自商鞅变法以来，始终是崇尚法家、排斥儒家的，那么作为大公子的扶苏是在哪儿接触了那么多儒家，或者说至少是儒家式的思想呢？我们看他进谏时的观点，还有他在被逼自杀前，蒙恬怀疑其中有诈，扶苏说的那句：“父赐子死，尚安复请！”也许您听着不觉得有什么不对，古人嘛，封建思想，可是别忘了，这会儿百家争鸣才刚刚过去，“罢黜百家，独尊儒术”乃至后来的程朱理学还都是没影儿的事呢，这会儿的儒家，还远没到“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的时候呢（这句话最初是汉代董仲舒说的），他扶苏怎么就这么超前呢？其实，这一切并非来源于儒家的熏陶，而是来源于扶苏在始皇帝面前那种骨子里的软弱！他的善良，只是对父亲的一种特殊的叛逆；而他最后连质疑的勇气都没有的那种服从，更不是什么“君君臣臣父父子子”的纲常，而是秦始皇的积威所致。
关于扶苏的死有个人必须要提，那就是李斯。李斯与扶苏一直有矛盾，始皇二十六年，丞相绾提出仿周制分封子弟，嬴政和扶苏是赞同的，当时是廷尉的李斯以周朝的没落反驳，秦王想想觉得李斯说的不错。从那时候起扶苏对李斯没什么好印象，李斯的人品也确实不怎么样，后来在李斯的推动下，嬴政“焚书坑儒”，扶苏对李斯的印像更恶劣，这也是赵高能说动李斯立假诏书的原因。赵高说得不错，如果扶苏上位，那他一辈子也没机会了，如果胡亥上位，他就有从龙之功，从此一人之下、万人之上。李斯是个势利的人，他知道怎么选。于是扶苏自杀，蒙恬也被害死……
点 评
扶苏死了，不但他自己死了，还连累了蒙氏一族。蒙恬手里的军队，是始皇帝给扶苏留的底牌，但扶苏一死，这张底牌就彻底失去了意义。蒙恬是不可能背叛秦朝的，而掌权的赵高和蒙氏一族的积怨极深，所以，蒙氏一族的结局已经注定了。
第十章 赵高：大秦王朝的掘墓人
争霸中原550年的秦国、统一天下15年的秦王朝，是被谁推翻的？答案通常是陈胜、吴广、项羽、刘邦。大家轻易不会想到，他们的背后，还有一个重要的“同谋”。虽然他没有和其他几位发生任何直接或间接的联络，但是他确实参与了这个重大的事件：结束短命的王朝。这个人就是赵高。
努力专营，不甘卑贱谋高位
在秦朝的历史上，有三个响当当的权势人物：第一个是吕不韦，第二个是李斯，最后一个就是赵高。提起赵高，人们往往会很自然地想到京剧《宇宙锋》里面那个蒙君惑主、阴险狡诈的白脸奸臣。他在世人的心中，是一个靠阴谋起家的奸佞小人。然而，在险山恶水的秦朝政坛上，没有高明的政治手腕和阴谋伎俩，如何能获得成功？从这点来说，赵高又是高人一等的。他凭借野心和城府，把秦始皇辛辛苦苦建立起来的秦王朝玩弄于股掌之上，仅凭这一条，他就是个了不起的家伙。
靠阴谋起家的赵高，当然有当阴谋家的天分和才能。如果没有靠阴谋成名，那么他赵高就不能称为赵高，只能说是“赵低”了。赵高本是赵国的贵族之后，他的父亲是赵国君主的远房本家，赵高生于秦昭王末年，大概是在昭王五十一年（公元前256年）前后生于秦国首都咸阳。谁要说赵高不是人才，那一定是大错特错。