1942：河南大饥荒

古人所谓“哀鸿遍野”，实不足以状其万一。
伏牛山中要说起来，今年秋季的庄稼还算较好的。因为平地歉收颗粒不见，而山里边则尚有二三成收成。所以很多灾民，都向山里边逃。他们最初满以为到那里可以有办法，殊不知山里也一样闹饥荒，只不过比平地轻一点。可是树叶、野果（柿子、酸枣）已早被收罗一空了，结果逃进去的没有办法，只有再转回来，而平地有的不知道，还是仍旧往山里边去。从这里来往交织的灾民之流中，他们行路的方式，完全是用挑子，丈夫挑着家具同不能走路的孩子，后面跟着妻同较大的孩子。他们颜色都是枯瘠而惨白，有的瘦汉活像痨病鬼同大烟鬼，简直是一架骷髅，蒙了一张皮，根本失去了人形。有的小孩子跟不上了，大人也不管，仍是往前走，小孩子大声号啕着，有的大人遇见过路的人中衣冠整齐一点的，就乞求着说：“大人，你把这孩子领走，让他逃个活命吧！”至于路边已经冻饿而死的，也时有所见。
伏牛山道中的来往者真是一幅活的流民图，及至我来到南阳，路上还是如此。我想其他地方，一定也同这差不多。他们在家乡不能等着饿死，要到外乡希望着能逃个活命，找条生路。但哪里有生路？流离转徙，最后还是不免饿死。
我看到这种情况，心中对世事觉得非常怀疑。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这种话一点也不假。一般富人为什么这样缺乏同情心？同时更想到这种惨况，究竟是谁为之？孰令致之？这固然由于天灾之流行，而大半实因为人谋之不臧。在灾前没有丝毫的预防，到灾后又没有妥善的救济。呼吁尽管呼吁，而所谓赈款之类，真无异于望梅止渴。到现在灾民还没有沾到一点实惠，以至于死者不知凡几。不过死者已矣，而待死未死者尚可以救活。“亡羊补牢尚未晚”，我们希望一般巨室富户，要激发天良，本恻隐之心，捐资舍粮，广设粥厂，以救此满道之饥民。“救人一命，胜造七级浮屠”，所谓行善积福，泽及后世，无过于此者。同时更盼望行政官吏，本爱民如子之心，抱人饥己饥之志，在不妨碍法令原则下，尽可能的因时因地，而设法予以救济。
我们深觉得“诚”之一字，最为重要。孔子说：“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。”①[90]现在我敢说，大部分的官吏，对救灾不曾具有十二分的诚心，只觉得自己处了这样地位，似乎是有点责无可贷，所以不能不敷衍敷衍。像这样，如何能做出成绩呢？《大学》中讲：“如保赤子，心诚求之，虽不中亦不远矣，未有学养子而后嫁者也。”②[91]一个女子不学养子，而竟会养子，就因为她是基于“诚”，基于“爱”。所以官吏对人民，非得像父母对子女一样，才能收到真正的效果。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”大禹视天下的饥者，犹己之饥者也，伊尹①[92]思天下之匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而纳之沟中。每一个官吏都能如孟子所说的推己及人，为大禹、伊尹那样的自任心，那么自然就可以殚精竭思，想尽办法来予以救济了。
总之，凡事俱在人为。现在在救灾当中，而又限价问题的来临，无钱的灾民，早已流亡他乡，而能多少弄到几个钱的，又籴不到粮食。这与大灾可以说是一个问题的两面。我们深愿当局能详细考察，缜密计划，来给它一个圆满的解决！
限价与救灾②[93]
《前锋报》社评 1943年2月18日
处非常时期，对非常事件，应用非常手段；战时是非常时期，限价是非常事件，处理限价，当然要用非常手段。河南不但遇着空前大战，并且又遭空前旱灾。值兹双重空前的今日，办理非常事件限价，如果视为一种例行公事，一如故常的奉到中央命令，大官批个“遵办”，或“拟办呈核”，交科员们关起门来，一木通套，拟了一种办法，只求法令表面不背中央意旨，不问地方实情能否行通，那就非失败不可。
各省实施限价后，实情如何，电文传播，语焉不详，我们不得而知。至于河南的限价问题，本报驻在河南，知之较切，我们虽不忍说出失败的话来，但问题确相当严重。执行不力、马虎敷衍的县份，物照原价，还没有什么问题；认真执行命令的县份，多发生了粮荒。不实行限价，粮价高涨，没钱的钱少的人不能生活；实行限价，粮食逃避，市无粮馍，连有钱的人也没饭吃，买一天吃一天的人竟连日断炊。手中拿着钱，肚子挨着饿，有钱的饥民与无钱的灾民盈街头、满城镇，在平时已够严重，又值冰天雪地的严冬，又在阴历年间，腊月原为急月，限价竟至断粮。如此下去，何以了局？
事实所逼，各地方政府，势出两难，不执行命令，当然不行；执行命令，将造成混乱。于是不得已明的限价，暗的听任黑市买卖。黑市粮价反较未限价为尤高。黑市涨价，限价等于具文。粮价管不了，其他物价均以粮价为涨落，亦随之无法管制。一到无人卖粮，粮食因灾荒无多，现在又因限价而绝市，如不急谋妥善办法，灾余孑遗，不因粮绝而饿死，必因饥饿而走险，治安成问题，还谈什么管制物价？
管制物价有一个必守的原则，就是各地同时限价，各物同时限价，必须如此，商人才不因亏本而停止买卖。各地不能同时限价，甲处物价低，乙处不限而物价仍高，则甲处物资将尽流往乙地。土布限价，粮食不限，粮贵布贱，将无人织布。这是很浅明的事例。河南现在正犯了这里限价那里放任、此张彼弛的毛病。据我们所知，河南现在明暗粮价，至少有一百种不同的价格，就是一县也有数十种价格，正与中央规定同地同时同物不准有两种价格之规定相背。如此限价，安得不糟？
河南去年旱灾严重，麦子减收，秋禾全瞎，有些县份连麦也全瞎。收了一点麦子的县份，又因完纳征实征购，麦子几全数完粮，除极少数地多人少之户尚有余粮足维温饱外，大多数人家是无粮的，非由外省运进粮食，河南绝无法度过荒年。要想外省粮运进来，除官运外，唯有提高粮价，使河南粮价比邻省高，外省之粮才能进来。可是提高粮价有背限价原则，似有不合。救灾限价，实甚冲突。
救灾限价既难兼顾，省府就应权衡轻重缓急，以非常办法应付非常局面。救灾重于限价，吃饭原是第一，应先求本省有粮吃，然后再说限价。我们希望省府遵照中央命令，参酌本省情形，与邻省协商，使本省粮价与邻省保持个相当差额，在不影响中央限价政策之实施原则下，使本省不至于因限价演出无粮可吃的悲剧。不一下子就将物价限到合于去年十一月底之标准，先以一月十五日限价之日的粮价为准，稳定住不再涨，视邻省粮价低落，为比例之限低。在麦收之前，总使粮价较高于邻省，使邻省余粮得因价高而自然的流入河南，候邻省粮价限到与中央规定标准相符时，河南亦可不再降低，保持比差以至麦秋丰收而后已。这是于限价中兼顾救灾，于救灾中兼顾限价。省府如能统筹规划，定出妥善办法，救灾限价两相兼顾，呈报中央，说明河南情况之特殊，定可邀准。有一点必须坚持，就是省府要负起责任，统一办理，绝不能使各县各自为政，步骤不调协。
战斗中的河南，饥馑中的河南！
《前锋报》时论 罗梦珊 1943年2月20日
抗战军兴以来，在报纸杂志上，我们时常看到，某些省份的人士们，或旅居在某些省份的人士们，曾为某些省份撰写一些类似歌颂的文章，例如“某某省精神”和“某某省精神”。笔者有时也很想为一个历史资格最古老、文化地位最优越的省份——河南——的精神，写一篇介绍的文章。但到我们开始着笔去写的时候，却每每感到无从说起之苦。什么是“河南精神”呢？如何才能划清“河南精神”的轮廓或边涯？待我们正确地或全面地写出“河南精神”的时候，它已不仅是河南一省的精神，而是整个中国的精神了。
这不是为了别的，只因为河南不但是我们中国政治文化的摇篮地、我们中国历史的源泉，而自古迄今，也始终是我们中国天下的核心。因而她自古迄今，一向是一个地域观念最平淡、乡土意识最轻忽的区域省份。惟其如此，她才能在中国历史上负担起调节南北、凝结南北，并掌握着南北的大责任。也惟其如此，凡是有关我们中国全国性的大事件，她几乎是没有一次不参加，也几乎是没有一次不起着重大作用或决定性的作用。
这次对日寇之全面战争，也是如此。
到了抗战大业已踏进了第七年代，最后胜利之已在望的今日，全国国人几已大都知悉一个公开的秘密，就是：在过去五年半的长期抗战中，出兵员，输军粮，河南一直是全国的第一。这五年半以来，数百万的河南壮丁，是一批批地离开了他们的井里和田园，出征去了，去到了天南地北的各战场。若干万的老弱与妇孺，也紧继他们或她们的夫儿之后，万千成群地结成无尽的行列，挑着担子，推着土车，或者是赶着自备的牛车或马车，日以继夜，夜以继日，春以继夏，秋以继冬地，输送着巨量的军粮于古道上。中原的山河，早已因河南人民的人力和物资总动员而要塞化，中原的原野，也早已因河南人民的人力和物力的总动员而全面改观。河南早已是一个武装的河南，战斗的河南，是一直在战斗中。