秦始皇：诈与力的极致

  第二项工程，则是鼎鼎大名的“阿房宫”。为什么要建筑阿房宫？因为始皇嫌秦国现有的宫廷太小。
  等等！前面不是已经说始皇把各国宫廷都搬到咸阳了吗？还把各国的美人钟鼓都填进去了，当年各国国王的享受全部集中在他一个人身上，他怎么还会觉得咸阳的宫廷小呢？答案很简单，就是我前面说过的那四个字“欲壑难填”啊！人的欲望是永远永远不能满足的。
  《韩非子》里面有个很有名的故事，商纣王得到一双象牙筷子，纣王身边的贤臣箕子听到这件事就开始害怕恐惧。有人就问箕子，一双象牙筷子就能让你恐惧，你也太夸张了吧？
  为什么箕子的反应会这么激烈呢？他说：
  有了象牙筷子以后，就一定要犀角玉杯才能够配得上这双筷子。
  有了犀角玉杯以后，就一定要山珍海味才能够配得上犀角玉杯。
  有了山珍海味以后，就一定要锦衣华厦才能够配得上山珍海味。
  清·袁耀《阿房宫图》
  要得到犀角玉杯、山珍海味、锦衣华厦，就势必要横征暴敛。
  就从一双象牙筷子开始，箕子就可以知道结局是什么，所以才感到害怕。君子见一叶落而知秋，俗人不到满天风雪不知冬天来临，这就是有智慧的人跟一般人的不同。
  人的欲望无穷啊！这座宫殿，光是前殿就“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”，你看有多么的壮阔！但秦始皇的欲望不是只有这座大宫殿就完毕了，关中他还盖了三百座宫殿，关外他还盖了四百多座宫殿，全国有这么多的宫殿，就为了他一个人的享受。
  读到这里就可以明白，这个人统一天下以后，想的不是生民的休养生息，不是老百姓的苦难痛苦；他满脑子想的是如何夸耀自己的功业，如何长生不死，如何铲除潜在的敌人，如何满足自己的欲望，这就是秦始皇啊！
  成功之前，他能够不断地用理智来克制自己的情感。等到成功之后，他就开始放纵自己的欲望了。我们不妨再复习一次尉缭对他的评语：居约易出人下，得志亦轻食人。……诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。
  不过先别急，我还没有讲出他失败的真正原因。请继续跟着往下看，自然会告诉各位。
  人为什么会被骗？
  始皇求不死药多年，却始终没有得到，方士们必须向始皇解释原因何在。是预算不够吗？还是人力不足呢？都不是。方士的理由，远超乎各位所能想象。
  方士卢生是这么解释的，他说求仙药不得是因为有鬼物妨害，因此必须不让鬼物知道人主的所在。这样鬼物找不到人主，长生不死的真人才会来赐仙药。所以要得到仙药，最好的方法是不让任何人知道始皇人在哪里。
  各位看懂了吗？看不懂没关系，因为这根本就是鬼话！这样的话，连小孩子都未必会相信。试想如果不让人知道你在哪里，长生不死的药就会来，那到山里隐居的人，不是人人都得长生不死药了。
  可是你猜秦始皇的反应是什么，他完全相信卢生的话。从此他到每一个地方去，决不让外人知道他在哪里，如果身边有人说出他在哪里，立刻处以死罪。
  我这一段要跟各位说什么呢？不是告诉你们求长生不死药的方法，历史学并没有教我们这个办法。重点是要问各位：一个连小孩子也不相信的谎话，为什么秦始皇会相信呢？
  秦始皇是笨人吗？当然不是，如我前面所说，他的聪明才智绝对胜过我们十倍。这样聪明的人为什么会上当呢？这就是我要跟各位说的，一个从历史里面总结出来的道理：一个人会被骗，绝对不是因为他“笨”，而是因为他“贪”。
  越是聪明的人，他的欲望越强烈，也就是越贪，他就越会自欺，就越容易被骗。
  因为每个人心里，都必然有一样他真正想要的东西。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，你不为财死，不为食亡，那不过是因为“财”和“食”你已经有了。别人引诱你，而你不为所动，那是因为那不是你真心想要的东西。可是你是人，有一天当你真心想要的东西，就出现在你的面前，有几个人能够忍住，能够抵抗这样的诱惑？
  我坦白跟各位说，越聪明的人越抵抗不了这样的诱惑，因为他觉得这样东西唾手可得。秦始皇就是这样一个人，因为他贪，所以被骗上当。更重要的是，他从此不让人知道他在哪里，会有什么样可怕的后果。
  我们继续往下看，接下来《史记》插入一个故事，让各位明白始皇对这件事情实行得有多么彻底。
  有一天，始皇帝到梁山宫这个地方去，从山上看见丞相出行车骑甚众。古代有地位的人出巡，必然是前呼后拥、车骑开路，有许多前导与扈从的车子。丞相都如此，何况是秦始皇，秦始皇出去当然车骑更多，各位现在终于明白，为什么张良当年刺杀的时候会“误中副车”吧？就是因为车子太多，不知道始皇在哪一辆。
  始皇看到丞相出行车骑甚众，他非常不高兴，觉得丞相实在是太过招摇，这不是件好事情。于是有人去告诉了丞相这件事，丞相知道秦始皇不高兴，立刻减少了自己的车骑。
  始皇发现这件事后，非常生气，他气的不是丞相减少车骑，而是到底谁把这件事告诉了丞相。他认为一定是当时在他身边的人泄露出去的，于是开始一个一个去审问，结果没有一个人承认。
  没有一个人承认该怎么办呢？不要急，请把你的书合上，设想如果你是秦始皇，你会怎么做？
  不必担心，答案很简单。如同我前面所说，秦朝就那一百零一招，哪一招呢？就是“杀”！把书打开，我们来看秦始皇怎么做。
  当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。
  我不知道是谁泄密的，总之当时在我旁边的人都有嫌疑，把有嫌疑的人全部抓起来杀掉，绝对没有漏网的。各位现在明白，为什么我前面说，秦朝统治的方法是“宁可错杀一百，绝不放走一个”了吧！后面还有很多例子，不用急。
  从那一天起，再也没有人敢泄露始皇在哪里、说过什么、做过什么，只有他找人，没有人找得到他。问题来了，细心一点的朋友就会想，在后宫里头也就罢了，那群臣有政事要找秦始皇商议时，该怎么办呢？
  不用担心，秦始皇有更彻底的做法，他根本不跟群臣讨论任何事情，所有的大臣只能够接受他的决定。我们继续看下去，这样做会有什么样的后遗症。
  始皇究竟是个什么样的人？
  在这一年，又爆发了中国历史上与“焚书之祸”并列的一件大事。
  这件事起源于两个方士的一次谈话，这两个方士叫侯生、卢生，谈话的主题是“始皇究竟是个什么样的人”。
  《史记》并不是谁的谈话都记载，记载或不记载往往都有它的道理。章学诚说“古人之去取，古人之心也”，说的正是这个道理。许多时候，《史记》中记载一段对话，是希望借他人之口，来表达史家对于那个人物的评价，这就是顾炎武所说的“寓论断于序事之中”，这是中国传统的史法。
  《史记》前面已经借过尉缭之口，来告诉你秦始皇是一个什么样的人。现在再借侯生、卢生之口，再告诉你秦始皇是什么样的人。这一段话，我们全文照载：始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。
  始皇为人，他的天性本就刚戾自用。他所有想要完成的事都得完成，所有的欲望都能够放纵去执行，因为他是皇帝，全天下所有的资源都要供应他一个人享受。至于老百姓要为他的欲望付出多大代价或死多少人，他一点也不在乎。
  统一天下、结束战乱，是始皇莫大的贡献，但试问各位，统一天下就是为了这样的结果吗？大家想要的是这样的世界吗？
  秦始皇并没有因为欲望的实现，就觉得满足了。欲望满足了之后，还有更多的欲望，欲望永无止境地扩张，他要北伐匈奴、南征百越、筑阿房宫、筑始皇陵、筑长城、筑直道、筑驰道……这样的人如果真的长生不死，会有什么结果？
  始皇为什么会走到这个地步，关键就在后面这七个字：“以为自古莫及己。”我说过这是秦始皇最强烈的特质，在他的心中，认为古往今来再也没有人能够比他更伟大了。既然没有人比他更伟大，他所有的决定必然是最高明的，没有人的决定比他更加正确，他是世间最英明最有智慧的人。
  “专任狱吏，狱吏得亲幸”，什么叫狱吏？狱吏是管监狱的官员，管监狱的官员哪有什么思想？上面叫他怎么做，他就怎么做，只有这类人最得到他的喜爱。有思想的人呢？“博士虽七十人，特备员弗用”，博士是顾问，基本上就是顾而不问，反正把他们养在那里就是了。始皇从来不听从博士的意见，因为博士哪有他英明呢？见识哪有他高呢？这不过就是一群念古书的书呆子，记不记得李斯的评价：“固非愚儒所知”，一群书呆子哪里了解当今领袖的英明呢？
  上有所好，下必甚焉，始皇只喜欢听话的臣子，所以从丞相以下的每一个大臣统统听话，不去判断任何事的是非，不敢提出任何不同意见，因为始皇已经都帮他们决定好了。