迷乱之年

这让清川有一种自渎的错觉。 
  宗见不止一次地说，女人的身体是肮脏的。他栩栩如生地描述了在网上亲眼目睹的一场分娩的全过程，分娩出的胎儿与血污，以及不明秽物，使他耿耿于怀。 
  “那个器官的唯一的使命，是生殖繁衍，男人和女人必须服务于这项神圣的职能。”他说。 
  清川直觉地认为这是一个托词，因为宗见对身体器官的兴趣超乎寻常，他像面对神祇一般顶礼膜拜，极尽谄媚之能事，以肢体和口唇取悦于它，直至它步入极乐——他的真实想法究竟是什么，清川无从探寻。 
  之后，宗见无一例外匆促地奔进卫生间，用水流与肥皂满足自己。然后，两个人衣衫整齐地躺在地毯上，依偎着，聆听道教音乐。 
  对宗见来说，道家音乐能使人迷醉，是一种最接近于酒神狄俄尼索斯的艺术。很少有人真正沉醉于一本小说或一幅画，但谁能克制住不沉醉于形形色色的音乐呢？ 
  只不过宗见的狂热稍有不同。他属意于清溪幽山的意境。他像爱古典音乐的追随者热爱莫扎特一样热爱道教音乐。他的热情是属于道教音乐的。 
  “音乐是一种解放的力量，把我从孤单、内省以及练功房的尘埃中解放出来，打开了我身体的大门，让我的灵魂走进人世间，获得爱情。”宗见用诗意的语言述说他的迷恋。 
  “庄子认为，声音有三种，一为人籁，人为的乐音，二为地籁，风吹草动的声音，三为天籁，完全自然的音响。”宗见说，“其实欲望也有三层境界，一为人籁，是人为的、独自撩拨的欲望，二为地籁，是发自本初的欲望，由交媾来完成，三为天籁，就像我们一样，顺天意而为之，天人合一。”宗见说。 
  清川不语。 
  她当然不接受宗见的谬论，在她看来，宗见只是稍微有点强迫症状的、有着水仙花情结的男人。一个有自恋倾向的男人。 
  正是如此，清川觉得安全。这样的男人，不是蛊，没有毒，不具危害性。比如人工湖与大海的分别，你不必担心前者会发生夺命的海啸。     
  迷乱之年 第三部分   
  荡 漾(1)   
  跟宗见在一起是舒服的。多年来，清川与满城的臭脚进行着艰苦卓绝的斗争，她甚至已经习惯了房间和床榻的异味。如若她短期出差，满城能把居家环境弄得猪狗窝不如。房间脏污不堪，成堆的臭袜子堆积如山，水槽里无数脏碗。清川不能想象他是怎样从这个猪圈里打理整洁，精神抖擞地坐进办公室的。 
  而宗见有洁癖，每天洗澡两次，始终保持着清洁的状态，头发与鞋子永远干干净净。他那清新的体味，让人心旷神怡。那是正宗的男人香，与香水无关，是由须后水、洗涤用品以及体液的气息共同营造的。 
  虽然每周洗换床单，宗见仍然不厌其烦地坚持使用床罩，防范灰尘入侵。他不让任何人上床，连同清川。他们从来不在床上缠绵。他宁愿匍匐在地毯上，像条长手长脚的蜥蜴一般，吻遍她的全身。 
  宗见的双手散发着洗手液的清香，他像那种乖顺的小孩子，随时记得洗手，耐心十足地涂满洗手液，按部就班地慢慢清洗，连指甲和手腕都不会放过。所以他全身皮肤黎黑发亮，惟有掌心洗得发白。身为称职的家庭主妇，连清川都对宗见的洁身自好自愧弗如。 
  除掉教授瑜伽谋生赚钱，宗见的多余时段都消耗在网络上，闲聊，或是搜寻一些无聊的新闻事件。他把自己的QQ号给了清川，但清川对网上聊天持有保留态度。对她而言，网络意味着观看，她上网只为了获取资料，别的，一概不涉足。 
  清川看过宗见的聊天记录，那是宗见特地整理保存下来的精彩片段，通过电子邮件发送给她。宗见与网友的话题以灵魂为主，他们都相信灵魂不灭，人死后，会变成气泡一类的物质，缥缈，但肯定不是虚无的。清川不会陪他讨论这些玩意儿，在清川的年纪，肉身的悲喜才是真实的存在，而灵魂是多么抽象的一个名词，等同于画饼充饥，让人产生强烈的无助感、饥饿感。 
  宗见热衷于跟网友见面。那些网友们，在网上的身份有男有女，有艺术家、乐手、演员、设计师、男模、记者和混子，选的头像不是光头，就是长发，可一见了面，宗见发现对方全部是女人。 
  女网友们对宗见的男色表示出了充分的赞赏，在谈论完灵魂的问题之后，她们期望进一步研习宗见的身体。宗见在描绘这些女流氓的时候，显得鄙夷不屑。 
  “她们赞美我的休闲行头，她们说，不要打领带，女孩子不喜欢。”宗见仰天大笑。 
  清川不觉得好笑，她有点汗颜，其实她未尝不是倾慕宗见的肢体美。她是众多猎食者中最为幸运的一个。无心的获取。意外的胜利。比如生命的暗道藏着的一条岔径。你无法预知。无从选择。 
  在某次欢爱结束后，宗见播放了希区柯克的一部名叫《鸟》的悬疑片。那部片子的高潮部分，是扮演女主角的哈林德爬到了阁楼里。她一打开门，数百只鸟朝她飞过来，向她发起猛烈进攻。 
  “哈林德是希区柯克的绯闻情妇。”宗见解说道，“在拍摄这个场景时，希区柯克使用了真鸟。一共拍了5天，3个道具师不停地冲着哈林德投掷鸟儿，一只鸟啄到了她的眼睛，她坐在地上，号啕大哭。” 
  “你不能老吃方便面。”清川心不在焉地说。她的目光停留在墙角整箱盛装方便面的纸盒上，她感到忧虑。宗见的自虐与自恋并存。他宠爱自己的灵魂和躯壳，但对肠胃倍加凌辱。 
  当交往深入到了肌肤相亲的程度，清川忍不住萌生了照顾宗见的愿望。在她看来，宗见就是一个率性而为的孩子，一个无人照拂的孤儿。他极少动手做饭，顿顿以方便面充饥。对于蔬菜，他似乎不知有烹饪的做法，一味生吃。包括茄子，他有本事蘸着芝麻酱，一口口连皮带瓤吃下去。 
  “希区柯克是偏执狂，他找来一个自信、坚定、优雅的女人，而后把她的伪装打翻在地，看她能够承受多少压力。”宗见说。 
  “不是全部的蔬菜都适合生吃，当心感染寄生虫。”清川说。宗见在果篮中码放的不是水果，而是品种繁多的蔬菜，有西红柿，有青菜，有南瓜。 
  “有人说，希区柯克厌恶女人。他用冷漠的态度表达讽刺、残酷和野性，他在精神上把她们剥得一丝不挂，操控她们，制服她们，享用她们，他认为冷静的外表其实掩盖了她们的放荡和情欲。”宗见滔滔不绝。 
  “好吧，让我来替你做一顿熟食。”清川叹息一声，站起身来。 
  “告诉我，你究竟能够承受多少？”宗见拉住她的手，眼光灼灼地望着她。 
  “你这儿到底有些什么原材料？”清川挣脱开他，去翻查他的冰箱与橱柜。 
  一看之下，她吓一大跳。过期的酱油瓶生出了绿莹莹的霉，盐巴受了潮，融化成水，几头大蒜发了芽，炒锅长了锈。清川连声感叹着，挽起衣袖，整理污物。宗见皱起眉头，避得远远的，不住地抱怨着，别动啊，你！ 
  “多稀奇，不动弹，它就不脏了？！”清川嘲笑道。 
  宗见将自己关进洗手间，哗啦哗啦地洗浴。清川摇摇头，三两下收拾了厨具，到附近的菜市场买回佐料，烧了几道简洁而开胃的小菜，干煸豆角、麻酱海蜇、酸笋汤。宗见循香而来，谗得什么似的，嘘嘘吹着，滚烫地喝下去两大碗酸辣味的汤。 
  “是不是比泡面好吃？”   
  荡 漾(2)   
  “是。”宗见点头承认，随即说了一句怪异的话，“但我宁可不是你做的。” 
  在那以后，清川常常顺路去看宗见。宗见的练功房位于从学校回家的必经之路上，她提早两站下车，去宗见那里呆一会，再搭乘同一路公交车返回人事局的宿舍。她帮宗见整理厨房，做些小吃什么的。有时宗见不在，她就在做好的食品底下压一张纸条，表示自己来过了。 
  这样的探望，只是作为一位朋友，没有性的要求。如果怀着某种欲望到来，清川觉得不论对自己，还是对宗见，都是一种嘲讽。莫大的嘲讽。   
  浴 足 房(1)   
  屠秋莎约清川浴足。洗脚房这种场所，清川本来是敬而远之的，毕竟洗脚房的消费者以脑满肠肥的大老爷们为主，弱质纤纤的中年女人，多少显得不伦不类。但屠秋莎新近迷上足部保健，隔三岔五去一趟，还强拉了她做伴， 
  “无论新潮到何种地步，我们终究无法摆脱母亲的话语。”屠秋莎慨叹。 
  和清川一样，屠秋莎也有一位刻板到变态的母亲。她的母亲出身名门，家道中落，爱上了同样由富豪跌入式微的男人。可惜人家不爱她。初恋失败，屠秋莎多愁善感的母亲因而抱憾终生。她的初恋情人爱唱《莫斯科郊外的晚上》，她就用喀秋莎为女儿命名，用以纪念逝去的、其实是从未得到过的爱。不仅如此，她还按照初恋情人的审美情趣培养屠秋莎，把自己的意愿强加给女儿。 
  “我们都是母亲那一代人爱情的殉葬品。”屠秋莎说。 
  屠秋莎光顾的洗脚房比较明亮，从半掩的包间门看进去，都是洗脚按摩的主儿。她们总在白昼光临，下课以后，躺在洗脚房的卧榻上，舒散舒散筋骨。 
  去过几次，清川不再对洗脚房怀有抵触情绪，中草药浸泡过的双足肌肤细嫩，且专业按摩师的手法熟练老到，缓解不少疲劳，不啻于瑜伽的功效。