刘心武“红学”之疑

目前我们掌握的史料较集中反映的是曹家于康熙朝，以及雍正六年以前的史实。这是我们对曹雪芹生平知之甚少的原因。这种现象连考证曹家集大成的学者周汝昌先生也十分感慨：“旧本出版后，就有朋友善意的嘲讽，说史料竟是‘曹寅年谱’。其弦外之音就是在哂笑曹雪芹先世的资料太多，而‘本主’的资料太少。我承认这是客观事实。”而刘心武先生反复强调的一个重要观点，即在乾隆初年曹家曾经中兴，二次抄家才覆没的。因为这一观点是他建构“秦学”的核心，没有曹家中兴、二次抄家的原型，就没有秦可卿、贾元春“作为福祸的两翼，扯动着贾府的兴衰荣枯”的整体框架。并且采用“以贾证曹，以曹证贾”的方法，坐实《红楼梦》文本是写曹家乾隆朝的事情。我们不惜笔墨，从文本的层面分析了《红楼梦》第十八回到八十回不是写的“乾隆初期的事”，又从曹家本事的角度分析了这个问题。因此，本章重心是分析曹家在乾隆朝是否中兴，进而阐明《红楼梦》不是写的曹家乾隆年的事情，不能把《红楼梦》坐实为曹家的本事。曹家本事虽为《红楼梦》的创作提供了大量的素材，但《红楼梦》的内涵却揭示了无数个曹家式的封建贵族衰败的历史规律，不能简单地把《红楼梦》坐实到曹家本事中去。
  先看看刘心武先生的说法。
  一、“以贾证曹”，“以曹证贾”，将观众或读者引入一个极大的误区
  刘心武先生在揭秘《红楼梦》时，很重视“《红楼梦》叙述文本的时间”，并给《红楼梦》的历史时代坐实了一个具体的时空范围。他说：“实际上《红楼梦》的第一回到第八十回，整个儿是写的清朝从康熙、雍正到乾隆朝的故事，其中，第十八回后半部到第八十回都是乾隆时期的事……所以实际上从第十八回后半部，到第八十回，写乾隆元年、二年、三年的事情是很清楚的。整个儿故事的背景不是不可考的，而是正如脂砚斋所说，大有考据。”又说：“……小说里面写到，江南甄家被查抄了，被查抄之后，这些人就到贾家来寄囤财物。知道吧？这是违法的，这是皇帝不允许的。但是甄家、贾家，他们之间的关系，那实在是择不开，所以贾家就帮甄家藏匿这些东西，就出现这样惊心动魄的情节。
  曹雪芹什么用意？他就是要把真实生活当中，曹家在乾隆三年所遇到的，跟自己家关系很密切的这些亲戚，傅鼐家，福彭家，遭到皇帝打击的情况，含蓄地投射到小说里面去。”这是采用“以贾证曹”，即用《红楼梦》文本证实曹家的本事。反过来，他还常“以曹证贾”，从曹家本事的角度来证实《红楼梦》文本的内容。他认为：
  1曹家在乾隆年间曾经中兴
  “曹家在雍正朝遭打击的情况，还可以查到一些档案，乾隆朝的这次彻底殒灭，却几乎找不到任何正式档案了。但是我们可以估计出来，贾元春原型的死亡，应该就是在乾隆四年。”
  2曹家与废太子胤礽的关系非常密切
  刘心武先生在《红楼望月——为纪念曹雪芹逝世２４０周年而作》一文中提出一个核心观点：“曹雪芹父祖两辈，与康熙朝时的太子胤礽关系密切，这是雍正登位后厌恶曹家抄其家治其罪的根本原因，什么‘骚扰驿站’，‘任上亏空’等，都只是表面罪名。”
  3历史上的“曹家”就是小说中的“贾家”
  “在现实生活里，曹家是这样的，小说里面，曹雪芹的艺术构思是设计了一个贾家，告诉你贾家的一些故事，那么在小说的前半部分，他就重点给你讲了，一个是秦可卿，一个是贾元春，她们两个的故事。”“小说里贾代善的原型，是曹寅；贾母的原型，是曹寅的妻子李氏，李氏的哥哥，叫李煦……”总之，“以贾证曹”，“以曹证贾”，交相呼应，给人一个印象，仿佛《红楼梦》写的就是曹家乾隆初年的本事。这将观众或读者引入一个极大的误区。
  最近红楼梦学会会长张庆善先生接受《新京报》记者采访时，讲到一个现象：“为什么《红楼梦》谈思想，谈文化，谈艺术性读者就不感兴趣，而‘揭秘’，‘探佚’，读者就感兴趣？前几年，霍国玲的解密《红楼梦》也影响很大，她说《红楼梦》讲的就是曹雪芹和他的情人联合把雍正给杀了。她到北大去讲座，北大的学生也很欢迎。我的一个朋友是北大的教授，他很悲哀地说他这个老师不称职，为什么学生连这点判断力都没有，要去相信这个没有根据的东西，其实就是因为《红楼梦》太有魅力了。每个读者在这其中都能看到不一样的东西，都会去做一些解读，但这些解读都是很个人的，这并不是做学问。”①正是这种“解读都是很个人的”“红学”研究，在误导着他人。为什么考证、探佚有这么大的魅力，原因是很复杂的，其中与新红学派几位大家都以考证而闻名，也有很大的关系。著名红学家冯其庸先生2004年9月21日在新疆师范大学的学术演讲中，谈到了自己的研究体会和认识过程。他说：“现在回顾，我当时的认识还是沿袭历来红楼梦研究者的共识，认为红楼梦所描写的是曹雪芹家庭的经历和不幸遭遇，所以特别重视研究曹雪芹的家世。现在经过三十年之后，特别是我评点了红楼梦以后，我的认识有所改变，但不是根本改变，而是觉得红楼梦并不是曹雪芹一家人的事，也不是曹雪芹的自传，这些都是认识红楼梦的重要部分，红楼梦的内容远比这个主题深广得多，我经过三十年的历程，才有了这个认识。现在红学界还有很多人认为红楼梦主要是曹雪芹家庭的艺术化再现，我觉得这个认识只是认识了红楼梦的一个重要组成部分，而不是红楼梦的全部。”②冯先生的话非常简明而且深刻，红学家尚且有这样一个艰难而长期的认识过程，更何况一般的观众或读者了。刘心武先生本人是否也存在这种认识的局限性呢？
乾隆初年曹家是否有过中兴(2)
  二、曹家在乾隆朝是否中兴过呢？
  曹家被抄以后，几乎没有史料可考。只能根据国内外在这方面的史学研究成果，我们对曹家在乾隆朝是否中兴这一问题作出回答。
  雍正五年底，曹钜颉吧沛湔尽笔苌笾保虿芗壹胰嗣鼙ú茴转移家财，以致“龙颜大怒”，下令抄家。雍正六年曹家离开江宁北上，自此结束了在江南长达六十年的生活。
  （一）曹家回到北京
  “自雍正六年回京后，既蒙雍正恩谕留有蒜市口十七间半房屋及家仆三对，一般日常生活已无虞匮乏；李氏（曹寅的妻子）与马氏（曹颙的妻子）均是诰名夫人，其诰封非由曹疃茫什换嵋虿茴获罪而褫去诰封；曹家孤寡又有官发银米可领（每人每季银四两）；其阔亲戚数量又不少，当仍可维持小康生活水平，不至于陷入绝境。”③曹钗茨苋缙谇迥缮沛湔居ε庖凑沼赫迥辍洞笄寤岬洹つ谖窀ど餍趟尽返墓娑?“嗣后内务府佐领人等，有应追拖欠官私银两，应枷号者枷号催追，应带锁者带锁催追，俟交完日再行治罪释放，著为定例。”曹畋患虾拧?
  曹畲髯帕嘟镏氐哪炯希烤勾鞯搅撕文旰卧拢挥锌吹嚼芳窃亍Ｖ苋瓴壬担骸拔┠谖窀蛋福婕安茴一门者，适自此以下遽然中断，查抄以后之情形余不可知。”直到乾隆登基，于雍正十三年九月初三颁布恩诏：
  八旗及总管内务府五旗包衣佐领人等内，凡应追取之侵贪挪移款项，倘本人确实家产已尽，著查明宽免。
  据史载，雍正六年六月确认曹钣ε庖?3032两银子，到雍正十三年十二月被宽免时，还欠3022两银子，而被“宽免”的前提是“本人确实家产已尽”。七年的时间，他只有能力“交过银一百四十一两”，可见曹畲耸比芬盐弈芰Τセ埂?
  （二）曹家在北京是否受到亲戚的帮助
  刘心武先生提到了两个人，一个是曹雪芹的祖姑夫傅鼐，一个是曹雪芹的表哥福彭。他们两人在雍正晚年和乾隆初年都身兼要职，按理应当帮助过曹睢?
  曹家回到北京，其几位关系较近的亲戚还正在得势。曹寅的女婿纳尔苏被革职后，其子福彭于雍正四年七月承袭平郡王的封号。这是曹雪芹的表哥。另外雍正二年傅鼐为汉军镶黄旗副都统，不久又被授予兵部右侍郎。这是曹雪芹的祖姑父。主张曹家在北京中兴的说法，重要的依据是曹家有这两门亲戚。刘心武先生便采用如是说。关于这方面的史料几乎找不到，从老平郡王与被革职的隋赫德的关于“古董”一事中，我们可以间接地了解一点当时曹家的状况。
  曹家被抄时，将曹家的财物都赏给了继任隋赫德。后来隋赫德因“种种负恩行为”被革职，在雍正十年（1732）前后回京，离开南京时，“曾将官赏的扬州地方所有房地，卖银五千余两。”回到北京，又将“原有宝月瓶一件、洋漆小书架一对、玉寿星一个、铜鼎一个，于今年二三月间，交与开古董铺的沈姓人拿去变卖。”此事被老平郡王纳尔苏得知，便叫自己的儿子与古董商沈四去隋家看货。显然这不是普通的古董交易，从老平郡王纳尔苏的心理来看，他认为隋赫德变卖的古董是他岳父的，是皇上将曹家家产赏给他的，原本就应归还曹家。从隋赫德一方分析，他说：“后来我想，小阿哥（福彭）是原任织造曹寅的女儿所生之子，奴才荷蒙皇上洪恩，将曹寅家产都赏了奴才，若为这四十两银子，紧着催讨不合，因此不要了是实。”