三国之鸿鹄高飞

    是日，曹操出兵东进，救援济北国和东平国。贼势浩大，曹操欲分兵包围截杀。
    曹昂请缨领兵去偷袭黄巾贼后路。曹操命夏侯兄弟辅佐他。
    曹昂果然有天赋，趁曹操主力部队与黄巾贼交战时，从黄巾贼侧后方杀入，大破黄巾贼，东平国之围得解。
    曹操大喜，设宴欢庆。曹昂不喜喝酒，不过小酌一杯，便侍立一旁。
    曹操倒也没有介怀这种小节，由他去。
    酒足饭饱，曹操在典韦的搀扶下回了营帐。
    “公子在哪？”
    典韦道：“回营帐读书去了。”
    曹操一阵怅惋，叹息道：“我曹孟德与郭翼素有仇隙，却怎奈我的儿子以其为榜样。”
    典韦道：“公子爱读书，是主公的福气。”
    “嗯……”曹操想起这档子事就郁闷，甩甩手，“去让安民给我找个妓女过来。”
    “诺。”
    曹安民办事很利索，不过一炷香的功夫，就找来了一个妓女。
    正当曹操和妓女玩的嗨的时候，突然想起了警报。黄巾贼居然夜袭来了！
    营帐外传来夏侯惇的叫喊声，“都起来！准备迎敌！”
    典韦冲了进来，焦急道：“主公快撤！黄巾贼杀进来了！”
    曹操赶紧把裤子提上，正想出门，黄巾贼却已经杀到了营帐前。典韦奋力劈死两个，大喝道：“主公快撤！”
    “昂儿！”曹操慌忙跑出营帐，翻身上马，大声呼叫曹昂。
    “是曹操！曹操在这！杀啊啊！”
    黄巾贼立刻找到了他，一下子数百人冲了过来。
    曹操吓得掉头就跑，什么都顾不上了。
    “父亲！”曹昂骑着马，带着小队来救援。“父亲先走！我断后！”
    “好！”曹操可不会觉得这样自己的儿子会危险，先自己逃命再说。
    黄巾贼数量众多，已经杀红了眼。曹昂的小队跟本抵挡不住。
    曹昂武功一般，被黄巾贼包围之后，不过砍杀了两三人，便被长矛刺下。黄巾贼抓不住曹操，便把火气全撒在了曹昂身上，一顿乱砍，把他砍成了碎片。
    曹操一路向西狂奔，直到跑回了东郡境内，这才心有余悸的开始组织部队，着手反击。
    黄巾贼终究只是乌合之众，等曹操整顿好队伍，再次反击时，他们依旧只有四散溃逃的份！
    曹操军将部分黄巾贼围困在汶水边。面对黄巾贼的祈求与投降，曹操冷冷的下达了屠杀的命令。将上万黄巾贼全部斩杀在汶水，血流成河。
    曹昂、典韦、曹安民、曹洪四人死于乱军之中，死状极为凄惨，连完整的尸体都拼不起来，肠子肚子更是早被踩成了肉泥。
    还未等曹操歇息下来，安葬曹昂等人。又传来急报，兖州刺史刘岱，在泰山郡被黄巾贼所杀！济北相鲍信等人表示推举曹操做兖州牧，平定黄巾。
    曹操顾不上埋葬儿子、爱将。赶紧先接了印绶，发兵往济北国救援。
    鏖战两月有余，总算剿灭黄巾军。此战不仅让曹操一跃成了州牧，统领了兖州，还在泰山郡收获了不少武将，实力大为增长！
    到凯旋回到兖州州府昌邑县之后，才有时间来安葬、祭奠曹昂等人。曹操在曹昂墓前闷声不响，却在典韦墓前嚎啕大哭。
    众将被他这一出戏搞得感激涕零，纷纷表态愿为主公成就大业。
    随后，曹操派人去谯县接家眷来兖州。却只接到了姬妾，正妻丁夫人留了一封信，便自己回娘家了！信里痛骂曹操害死了她的儿子，她这辈子都绝不会原谅此事。
    曹操已经是兖州牧，想要返回豫州自然只能靠打回去。但豫州是袁术的地盘，自曹操拜东郡太守之后，袁术就已经开始在军事上限制他。曹操只能暂且放下回老家的念头。
    原本伐董之时兴起的二三十个大小诸侯，到此时，已经形成了几大主要势力。
    北方有幽州牧刘虞，但公孙瓒作为将军，却拥有重兵，和刘虞争夺幽州的控制权。更北的辽东，则是公孙度的地盘。
    中原地区，冀州牧袁绍，兖州牧曹操，青州牧田楷，徐州牧陶谦，豫州牧袁术。他们基本都是统领一州，域内没有其他的小势力割据郡县。
    南方地区，荆州牧刘表，益州牧刘焉。扬州自郭翼之后，没有州牧，吴之四姓分而治之。
    另外还有凉州牧杨博。但此时杨博并未自立，可以说是全天下最后一个依然听命于朝廷，向朝廷称臣纳贡的州牧！
    司隶有董卓，并州有郭翼。这两人，一个是把持皇帝的乱贼。一个是顶着太傅的名头，却干着离经叛道的事情。
    此时此刻，所有人都相信，这天下，就会落在这些人手中。
    曹操在兖州站稳脚跟后，便开始迅速发展自己的实力，意图脱离袁绍的控制。兖州也是富庶的中原地区，只要经营得当，他是完全有能力称霸一方的。
    而也就在此时，一个翩翩公子来到了兖州，求见曹操。
    “颍川荀彧，特来拜会曹公，烦请通报。”
    “文若啊！”曹操一路大呼小叫着跑了出来，连鞋都没穿。
    两人洽淡许久，纵论天下大事。荀彧给出三条建议，“第一，要奉天子以令不臣。第二，先豫州，后徐州，再青州，最后北上冀州。第三，经营雒阳，以扼住郭翼南下。”
    曹操质疑道：“听说郭翼以及成了残废，口不能言。其必有内乱，何不趁此机会北上？”
    荀彧道：“如今郭太傅在并州跨州连郡，如坐针毡者为董卓、袁绍、公孙瓒三人。所以我们应当静观其变，看他们鹬蚌相争，我们渔翁得利。”
    曹操又道：“我军中苦于没有智谋之士，不知先生可有人选推荐？”
    荀彧道：“有同郡戏志才，可助曹公。”
    “多谢先生。”曹操便拜荀彧为别部司马，留在军中任职。称其为“吾之子房”。
    再说郭翼这边。他已经瘫痪了八个月。九月一日，卢贞静、张玉兰母女找到郭翼，说她们梦到了女娲娘娘。
    女娲斥责郭翼据有太行山，却不去祭拜，有违人伦。并且详细的说了祭拜的流程、规格等等。说是再不去，就要让他活不到成人。
    对于这种鬼神之说，蔡琰自然是不信的。但祭祀女娲这件事情，是早就定下来的。为的是给郭翼立一个天命神。
    汉末流行五行学说，朝代更替需要依据五行相生轮回。而历代诸侯采取的一贯办法，便是追溯自己祖上是五帝之中的谁谁谁，然后据此证明自己属于某一德行。
    汉朝是火德，便要由土德取代。
    这东西，一旦提出来了，就不能随便改的。改了等于是换个新祖宗。这在中国文化圈里，属于数典忘祖一类。
    郭翼要祭拜女娲，这当然没问题。
    但问题在于，郭氏的主要分支，便是起源于晋阳以北的阳曲、原平两县，即忻定盆地的郭姓，得姓于虢国。属于最早的郭氏。
    另一支来源于任姓，主要后裔便分布在中山国。其中光武帝郭皇后的郭氏，便是真定县人。从血缘上讲，郭翼属于这一支。这可是家谱上明确提过的内容，可以追溯的！而这一支起源于东夷族，怎么也追溯不到黄帝的身上，没法附庸土德。
    女娲属于什么德？火德。这是汉朝的德行。
    蔡琰召集众人商议，现在各地连女娲庙都没有，官方一般都是祭祀黄帝。要搞祭祀活动，需要大量的准备工作。而且，没法解决郭翼的“德行”问题。
    王明是该方案的提出者，自然有自己的说辞。“咱们采用王莽之前的‘五行相克说’，这样，汉为土德，大哥受女娲之命，为木德，木克土！”
    蔡琰读的书可是这帮人之中最多的，立刻提出反对意见，“女娲为土德，古已有之。”
    “反正这玩意是邹衍瞎编的。”王明一脸无赖流氓的表情，不屑道：“那就依然搞‘五行相生’之说，汉为火德。郭氏为土德，火生土。再不然，汉为木德，郭氏为金德，金克木。”
    蔡琰算是听明白了，这货压根就不把这些神神鬼鬼当回事，也不指望这玩意能说服天下百姓。他就是要搞这么一个仪式，给郭翼再加一层神话色彩。
    “诸位以为如何？”
    范新笑嘻嘻的说：“我看成！大不了让龙四多发几份报纸，宣传宣传。”
    龙一举手道：“我那里有写手，保证吹得天花乱坠。”
    “哈哈哈！”
    众人哄堂大笑。他们都是跟着郭翼打天下的，龙骑营甚至连读书写字都是郭翼带的。有什么样的老师，就会教出什么样的学生。在郭翼眼里，仁义道德就是狗屁，牛鬼蛇神全是玩具。只要能自圆其说，管他合不合理！
    五行学说能自圆其说吗？当然能！本来就是扯淡的玩意，随你怎么说都行！
    焦仲卿冒出一句，“主公不是喜欢黑色么？咱们又是依法治国的人。黑色是水德，主刑。正好匹配咱。而且，水克火啊！”
    众人大笑，赞叹道：“妙啊！”
    范新道：“按照相克的说法，汉朝是土德。”
    王明反问，“谁说的？”
    蔡琰道：“别管这么多，总，就去祭祀女娲，给她安一个水德。然后从咱们开始，就是相克。龙四准备好文章，多宣传。”
    “时间、地点呢？”
    “既然女娲托梦说夫君活不过二十，那就在夫君二十岁生日的那天祭祀。地点你们有什么好的建议？”
    范新道：“就选在孟县北部的山上吧。改名为女娲山，专门用来祭祀女娲。”
    “好。”
    摊开地图，这座山四面都是平原，就夹在忻定盆地和汾河平原之间，刚刚好。
    郭翼是九月九过生，这么短的时间，也来不及准备太多。便只设一个祭坛，杀一头牛、一只羊，完成祭祀即可。
    蔡琰亲自推着郭翼上山，范新则慷慨激昂的念祝词。