宽城子鬼话

    三个人继续朝还没有倒塌的半边建筑物走去，李世东一边走还一边嘲笑老四的穿着如此的土气，就像是上个世纪的推车卖唐人的老汉，介于土的掉渣和另类的时尚之中，三个人就这样说说笑笑的迈进了半边楼之中，忽然李世东愣了一下，完颜婷急忙问怎么了，李世东皱了皱眉头说：“这个地方......”然后后半句话并没有说出来，或许是他也说不准，所以只是摇了摇头，继续前进。
    三个人背着柳青青走了好久，可是奇怪的是依旧在断开的楼梯口，不管怎么向上爬楼底都像是永远没有尽头一样，而且不管怎么向前走，最后都会走到最开始出发的地方，当三个人都意识到了这个问题的时候，完颜婷都累的上气不接下气了，最终李世东示意大家原地休息，只听他开口说道：“之前在进来的时候，我就觉得这里不正常，因为五行之气在这里忽然就消失了，就感觉自然所散发出来的灵气都被阻隔了一般，所以我才犹豫了一下，现在看来果然有问题。”
    “这不会是什么陷阱吧，这明摆着不让我们继续往前走啊！”老四嘟囔着说。
    “诶？你们在这等着我。”李世东好像忽然想起了什么一样，自己径直朝教室走廊走了过去，时间过去一刻钟左后，他又原路返回了。
    “你是直着走的？还是转头了？”老四惊讶问。
    “我是直着走的啊，这不奇怪，我们刚才就是这样直着走但是不知道为什么转身了，而且也不是我们主动转身的。”李世东回答。
    “会不会是鬼遮眼？”老四问。
    李世东摇了摇头说：“不可能，鬼遮眼是遮不了我的，更何况我肩头有仙人指路，鬼遮眼对于你来说也起不到作用，你是不在五行三界的体质！”
    “那会是什么呢？”两个人异口同声的沉吟。
    “那就是阵了！”忽然完颜婷开口说话。
    李世东琢磨了一下摇头说：“此处没有树木，水源，怪石，也没有金戈利器，怎么步得了阵呢？”
    此处需要科普一下，简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神（九天玄女）那里学到阵法（天一遁甲），但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
    早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐......。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，中国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。中国的各朝军队均演练阵法。
    而在阵法发展的历史进程中，大家层出不穷，可以不用人来布阵，阵的功能也从战争变为了困，夺，丧等功能，结合道家五行八卦，借助天时地利，风水易学所创出常人难以逾越的障碍，李世东说的没错，这里没有五行之气，自然景观，如若要布阵，那是基本不可能的，所谓巧妇难为无米之炊。
    但是完颜婷微微一笑开口说：“有一个人能，他不单不需要五行之气，还可以隔断它，转为虚无之气，只需要几个记号或者几个文字就可以困人一生。”
    “我操，还有这么厉害的人！”老四惊讶的问。
    “有！”李世东重重的点了点有，“要是现在布阵的人是那个人的后学，我们恐怕很难走得出去了！”