黑戈壁-20世纪的西部

这时，因为地理板块的重新拼合，这一带已经没有丹毕加参的位置了，谁也不再需要他，反而视他为祸根。他想到来中国避难，但他没有想到，事过多年，杨增新一直没有忘记他，一直在“等”他归来。 
  他在“三不管”的黑戈壁栖身，一开始倒也相安无事。但，他绝不是一个“相安无事”的人。他不知道的是，从他进入中国，杨增新就难以安眠。在黑戈壁，在额济纳，在安西，在肃州（酒泉），都有杨增新的眼线。只要事关丹毕加参—黑喇嘛，一切杨增新都感兴趣。因为杨增新一直将丹毕加参视为腹心大患。派往黑戈壁的秘密探员，有的就夹杂在商队中，哈密军方得到指令，必须随时向杨增新秘报黑喇嘛动向。一些证据表明，实际在黑戈壁的要塞碉堡山中，也有杨增新处心积虑打入的奸细。 
  丹毕加参在黑戈壁“开山立柜”，是得到了甘肃省方允许的，同时，他象征性地向甘肃官方交纳了枪支弹药，想必还有“买山钱”。 
  在抓到了真凭实据之后，杨增新终于向中央政府呈报了有关情况。《补过斋文牍续编》卷十，收有两篇电稿： 
  《呈政府丹毕加参在马鬃山一带扰害行旅文》（民国十年一月二十日）： 
  外蒙喇嘛丹毕加参系民国元、二年，带领外蒙兵，在阿尔泰属察罕通古地方与新疆军队开战之人。后被俄人拘押在俄，至俄国革命始行释放。回蒙后，带领蒙古男女八九百丁口，快枪四五百杆，要求在新疆巴里坤一带住牧。增新以该喇嘛行为诡密，心怀叵测，叠经严为拒绝。并行哈密、镇西（巴里坤）文武，一体侦查严防在案。近因俄旧党谢米诺夫勾煽外蒙，有恢复自治之说。迭准库伦镇抚使暨科布多佐理员文，称该丹毕加参有东扰库伦消息。当经电饬东路哈密、巴里坤文武，严行防范。并电甘督，饬安西文武一体防范。旋准咨称，丹毕加参缴纳快枪四十枝，已经收抚在于安西县属滚坡泉（按：即公婆泉）地方安置，等语。增新复加访。查该丹毕加参虽经收抚，而枪械并未缴尽，实多可虑。并闻其在马鬃山一带，藉稽查烟土为名，有勒索商民，筹集饷项情事。乃密饬哈密地方文武暨统税局员，随时调查具报。兹据覆称：查马鬃山在甘肃界内，距安西县甚近。去哈密十五站，约计一千二三百里。甘肃将该喇嘛部落八九百丁口，安插于马鬃山迤北数里许之滚坡泉。去年，该喇嘛部众，在离猩猩峡两站地方（系新疆界内），抢去商号“福顺玉”骆驼九只，伤毙脚夫二人。又倡言：该处系甘肃税卡，凡往来各货，皆强迫收税。行旅视为畏途。其藉稽查烟土为名，亦属实在等情。前来，增新查设卡收税与盘查烟土，本系应办之事，惟不宜授其权于外蒙之丹毕加参，致假盘查之名，亦行勒索之实。该喇嘛悍鸷阴险，夙为增新所深知。兹复查有上项各种情事。如果甘肃地方官吏为其所愚，反加信任，难保不养成意外变故。甘新壤地相接，增新实切杞忧。应请院部分行甘肃督军、省长，转饬所属文武，对于征收税款及设卡盘查行旅各要政，勿使丹毕加参插入干涉，实于蒙务边局均有裨益。 
  显然，黑喇嘛－丹毕加参近旁，就有杨增新的耳目。 
  电文发出才一周，杨增新又得到了更重要的密报，外蒙古为了追剿丹毕加参，竟然派出部队越过国界，进入了黑戈壁。10年前（1912年）的攻防科布多的前车之鉴，使杨增新断然向中央政府追加了另外一封密电《电呈外蒙派兵赴马鬃山擒拿丹毕加参文》（民国十年一月二十七日）： 
  顷据探报称，外蒙丹毕加参喇嘛，带领蒙古约千人，在马鬃山一带游牧。现在，库伦外蒙派兵前往马鬃山擒拿丹毕加参等语。查马鬃山地方，据新疆之哈密，甘肃安西，均属甚近，外蒙派兵，是否专为擒拿丹毕加参而来，尚不可知。惟该丹毕加参住牧马鬃山，虽经甘肃收抚安置，而枪械并未尽缴，无论外蒙兵队是否越境追捕，抑或丹毕加参闻信带领外蒙人民逃入甘新两省边界，纵未必果有其事，而究当预备不虞。除饬哈密、巴里坤两副将严行防范外，至安西地方，长途沙漠，调队不易，应否由甘肃督军就近将敦煌马队调札安西，俟马鬃山蒙事解决，再行撤防，以免疏虞。谨陈管见，敬候采择。   
  《黑戈壁》十(5)   
  杨增新明明知道，民国政府不会为此采取任何措施。但他希望就此提醒甘肃军方，对丹毕加参大意不得。 
  就在这前后，丹毕加参－黑喇嘛反而大肆宣扬，自己已经为中国甘肃地方政府接纳。这一点，使外蒙古，使周边的其他部落，都感到不安。杨增新在1922年6月10日，给西蒙古的杜尔伯特郡王发了一封信函12，主题是回复对方关于如何看待库伦（乌兰巴托）政权的咨询，但特意将一张外蒙古刚刚公布的布告转抄给对方。在文稿结束时，杨增新说：“附寄外蒙布告一纸，不足为信。丹毕加参上年曾经甘肃收复安插，未闻有放充何项官职之说，是否传闻之误，容探查确实再行函达。” 
  刚刚回了杜尔伯特郡王的信，唐努乌梁海贝子关于询问丹毕加参近况的公文，又送到杨增新手中。在6月15日的复信中，杨增新开门见山，说13： 
  所询丹毕加参究竟是否归顺民国一节。查丹毕加参与上年归顺甘肃，在甘肃边界安插。曾接甘肃督军省长来文，说及此事。惟丹毕加参现在何处？办事宗旨如何？未得确实消息。 
  一时间，“丧家之犬”丹毕加参又成了新闻人物。这次新闻的要点，是丹毕加参－黑喇嘛是不是受到了中国政府的保护。 
  这一看就知道是外蒙古红色政权放出的试探气球，因为，那支要越界追杀黑喇嘛的精兵，已经集结在蒙古人民共和国的“戈壁阿尔泰省”。他们想事先知道，这究竟是一次“外科手术”，还是一次新的、耗尽人力物力资源的“察罕通古之战”。 
  在2005年3月的实地调查中获悉，在黑戈壁不但有杨增新的、甘肃省方的眼线，还有从外蒙古派出的特工人员。据说，一个来自外蒙古的老人潜入黑戈壁，首先确认了“黑喇嘛”就是丹毕加参，目前就在黑戈壁的腹心之地碉堡山潜藏。于是，老特工将密信藏在一匹马的鬃毛里，让马将信息送回去。在马鬃山宾馆前庭，我一边聊，一边记录了上述谈话。我相信，对我说起这个情况的蒙古族老人在听到这则传说时，有一些问题弄混了。实际说的是：一个老特工来到黑戈壁，终于探听到黑喇嘛就是丹毕加参，他的巢穴就在黑戈壁的马鬃山。于是，根据他的情报，找到了潜藏在黑戈壁的丹毕加参的下落。剩下的就是，由谁、以什么方式“解决”丹毕加参。 
  ……这是一场势力不均衡的比赛。这是一场没有裁判的比赛。这是一场双方都不在主场的比赛。这是一场没有观众的比赛。 
  在场地的另一方，或者说持另一色棋子的一方，从来不直接与对手搏奕。他们之间的胜负，是由第三方决定的。巴勒丹道尔吉（或南兹德巴特尔）的一次便捷的“外科手术”般的行动，结束了黑戈壁的传奇。黑戈壁本来并不“出产”故事，它是风的戈壁，它是阳光的戈壁，它是丝路行旅的竞技场，它是储存灵感的地方。有了黑喇嘛一切就不同了，是黑喇嘛将这个地方改造成了自己的灵堂。     
  第四部分   
  《黑戈壁》十一(1)   
  从上世纪90年代开始，黑喇嘛－假喇嘛14其人又引起了俄罗斯与蒙古国，以及欧美的异乎寻常的关注。特别是，俄罗斯学者印萨涅·罗玛金娜在1993年出版了《假喇嘛的头颅》，2004年出版了新著《东方的大黑天神》。罗玛金娜证实，黑喇嘛的被南兹德巴特尔当场切割下来的头颅，从1925年起，无意之中成为著名的、由彼得一世在圣彼得堡所建的“珍品陈列馆”（即今“民族学与人类学博物馆”）的一件陈列品，从1925年起，这个超常的头颅就被保存在一只装满福尔马林的玻璃器皿之中，一直静静地呆在博物馆的备用展品储备间里，而且一呆就是65年多，直到1991年，才初次暂时离开了玻璃器皿。即使在二次世界大战的“围城期间”，列宁格勒被困作死城，皇宫建筑、文物珍品惨遭毁灭，这个头颅仍然保存完好。它的本馆藏品编号是“3394”号珍藏品。作为馆藏品，它从来没有被展出过，而且将来也未必会被展出。 
  通过印萨涅·罗玛金娜的追索与研究，许多以前不可能看到的珍贵文献（特别是来自秘密档案中的文献）得到披露。苏俄时期，蒙古人民共和国时期，有关黑喇嘛－丹毕坚赞的不同角度的记述，可以证实以前关于他的说法基本属实。那些不同的地方，不是角度不同，就是有意而为。特别是，作者对黑喇嘛的死，作了比哈士纶更直接了当的研究。 
  关于黑喇嘛，最大的问题仍然是他的身世与早期经历。一般认为（入俄罗斯的档案所称），黑喇嘛出生在卡尔梅克的小杜尔伯特兀鲁斯。他在哪里出生？在什么地方成长？在何处跟何人受教育？ 
  关于这些细节，除了我们已经见到的，在《假喇嘛的头颅》一书中披露的还有： 
  假喇嘛曾对讯问他的俄国驻科布多领事说，他是游牧在柴达木的卫拉特人（得德蒙古人）。而在喝茶时对商人布尔杜科夫说的却完全不同，称其老家是外蒙古阿锡克霍尔戈鄂拉山——位于爱马克的山区博格达奥拉山，离通往乌里雅苏台的驿道不远。