风雷祭

  后人复言，此剑道大师姓云名野，前朝覆灭时隐居东海鬼谷钻研剑道数载，至天下大治时回归中原。手执佩剑名曰“拂衣”，乃是中原正逢乱世时沈氏怀悲取灵铁所铸。其时有岭南沉碧阁主母烈氏沉韵录沈氏兵器谱传世：弓曰“清晏”，剑曰“拂衣”，枪曰“莫话”，索曰“念远”，笔曰“点睛”，长短双钩称“息戈”，左右护臂名“千金”，“沉醉”“清歌”笛中剑，“今世”“他生”袖里刀。此九样神兵名传天下，后人观之，无不惊佩赞叹，神为之夺。另有早年所铸乌檀弓一柄，不传于世。据传曾有人见一墨衣少年负此弓北上掖海，与一华发青年战于萧关之上，战后，弓与少年俱亡其所踪。华发青年找寻经年未果，唯叹息而已。其后此华发青年与云野约战萧关，世人方知此人便是继太祖之后的射日羿族第三十八代主君苍寒。
  弓是清晏弓，剑是拂衣剑，此一战，声名之盛江湖上近两百年来无一战可比，终成传奇。
  当是时，清刃一脉已不传于世。金陵城破时，刃脉踏月护法接替第二代令主暮衍执掌清刃令，未免日后新旧两班朝臣共事一主时再生党锢之祸，即令揽日护法解散清脉。而踏月护法接任令主之前，已将四象令使之职分授予四大世家领袖，其后青龙、白虎、朱雀、玄武四派势力融入世家，不复存焉。唐岳凌慕四家皆有弟子出仕从政，朝野势力煊赫，然而相互制衡之间，并无古时门阀祸患。
  元朔五年时，昭明侯将不以剑及清刃令呈于御前。太祖揽之默然良久，言道：“不以物喜，不以己悲，先忧后乐，胸怀天下。此乃大仁之剑，置于案前，当时时提醒朕勤政爱民，以仁德王天下。”遂收不以剑藏于御书房之内，而将清刃令赐还。唐门首领闻讯，向昭明侯进言：请往终南山拜祭创派首领。昭明侯会其意，怅然应诺，收“清刃”两仪护法、四象令使、八方祭酒之令旗令符奉于明归鹤墓前，三拜之后，付之一炬。
  至大胤元朔二十三年，群臣上表请往泰山封禅，称太祖功高德厚，行王道治天下，数年来励精图治，终使华夏安定，四夷宾服，五谷丰登，福瑞纷沓而至，理应封禅祭告天地。太祖不置可否，只领宗室近臣往太庙祭祖。祭祀礼毕之后，太祖抚不以剑出神良久，面有怅然之色。群臣皆不知所措，唯九皇子叹曰：“国中之战非名将。乱世之剑不复现世，万民之福也，然昔日戎马，不可或忘。”太祖欣慰，遂以不以剑赐之。还朝之后，祭告天地，立皇九子玄曌为太子，正位东宫。夏侯瑾不受少师之职，挂印而去。太祖知不可勉强，不复遣人寻找，令人于紫微殿旁筑昊苍阁，绘功臣像悬于阁内，日后配享太庙，夏侯瑾以布衣之身，位皆第一。
  据传夏侯瑾遁迹江湖之前，曾与唐、岳两族领袖一见。两位族主闻皇太子之言，皆尽默然。恰逢小寒将近，便邀夏侯瑾同往赤壁。夏侯瑾始知多年来每近小寒，两人便会携妻往赤壁一行，天大俗务此时也会抛开一边，风雨无阻，从不间断。外人问起，只言赤壁江上有故人相候。
  琵琶声起，曲名《定风波》，佳酿盈杯，酒曰“满江红”。大江东逝，将多少人世的悲欢离合都冲散了去，沧海桑田，枯荣起落，空留怅惘人寰，当时年少情怀，也已不再，唯有这江上竹声新月，宛似当年。
  《定风波》一曲奏罢，五人相对默然，良久，方凭栏举杯，洒酒入江，遥祭故人。
  ——终——