元璞随笔

    小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
    《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
    解译：畜xu，又做蓄，蓄养、蓄积、蓄聚等。小蓄卦六*四阴居阴位，当位得正，上下五阳皆应之，以一柔而蓄五刚，然阴柔之力难以蓄积刚强，只能小有蓄积，故称之为小畜。
    小蓄卦中，下卦乾为健，上卦巽为顺。巽之柔顺可以蓄乾健，但难持久稳固。小畜本为不通，然亨通者是因为九五九二能阳刚居中接受六*四阴柔的蓄积，随着阴云蓄积扩大后，最终其志能行，降而成雨，获得亨通。
    凡云层被风从东方吹往西方则容易下雨，被风从西方吹往东方则不容易成雨。小蓄卦中乾阳上行所以有密云，但因云层被风从西方吹向东方，所以阴阳交*合之事虽已实施，但尚未畅行为雨。
    《象》曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
    解译：懿，美。乾为天为健，巽为风为顺。巽之柔顺可以蓄乾健，但难持久稳固，故为小畜。因所蓄者小，君子应修饰文章美其文章才艺。
    初九，复自道，何其咎？吉。
    《象》曰：复自道，其义吉也。
    解译：自下升上，曰复。义，适宜，当然，应当。初九为积蓄力量而自下升上，返回到适合自己的道路，如此当然吉祥，哪会有什么咎害？
    九二，牵夫，吉。
    《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
    解译：九二阳刚居中，为积蓄力量与下体三阳携手并进自下往上升，在此过程中因坚守正道而不迷失自己。
    九三，舆说辐，夫妻反目。
    《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
    解译：说，同脱。舆说辐，指车轮脱损，车不能行。正室，指维持生活的正常家庭。九三为积蓄力量，内部必须保持团结。如果内部不团结，就会像车轮脱损，车不能行，又会像夫妻失和，难以维持正常的家庭生活。
    六*四，有孚，血去惕出，无咎。
    《象》曰：有孚惕出，上合志也。
    解译：孚，诚信。血去惕出，指伤害忧惧消除。六*四为小蓄卦之中，以一阴蓄五阳，阴因力弱而担忧，但因其柔顺得正，心怀诚信，与九五心志相合，才使伤害忧惧消除，没有咎害。
    九五，有孚孪如，富以其邻。
    《象》曰：有孚孪如，不独富也。
    解译：孪如，结合紧密。九五以诚信之德，与六*四紧密合作；不独自己富有，而且还能增富其相比邻之六*四。
    上九，既雨既处，德积载；妇贞厉，月几望；君子征，凶。
    《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征，凶，有所疑也。
    解译：载，满。望，望月。征，同行。雨代表阴阳和谐。处，安居、停止。上九蓄极而成，阴阳和合而降雨，公德的积累已经圆满。雨降下并停止之后，作为从属者的阴需及时停止以阴蓄阳之举，否则，阴极盛，凌驾阳之上，如同妻子制约丈夫，纵然用心正当结果也危险，又像是接近满月时，月亮可以匹敌太阳。此时君子不可行动，行动必被猜忌而有凶险。