元璞随笔

    同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
    《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰“同人”。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川。”乾，行也，文明以健，中正而应，君子正也。唯君子能通天下之志。
    解译：同人，即与人合同，建立相互信任的和谐群体。同人于野，乾为野，旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私的与人合同，当然一切亨通。而同心相聚，万众一心，则可以涉越险难，唯聚合众人，则不得为非行邪，唯有君子固守正道方才有利。
    六二柔爻居阴位，得其正位，而且又处于下体之中，象征着它有柔顺谦逊、能行中道之美德。同时，它还与局乾体之中君位的九五相应，得到刚健者的有力配合，能够和睦共处。
    同人卦秉性文明而又刚健，行为中正而又相互配合，这正是君子的正道。唯有君子的作为，才能沟通天下的意志，促进世界大同。
    《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
    解译：乾为天、为日，离亦为日，象相同；乾阳上升，离火上炎，性相同。君子者观察同人之卦，悟知当聚天下之族群，辨析天下之众物，以存异而求同，审异而致同。
    初九，同人于门，无咎。
    《象》曰：出门同人，又谁咎也。
    解译：门里为家，门外为公。初九始出家门与人和同，虽非通天下之道，却也没有咎害。
    六二，同人于宗，吝。
    《象》曰：同人于宗，吝道也。
    解译：六二阴柔中正，为同人卦主，众阳皆欲与之和同，然六二唯与九五同宗者相应，则未免又偏狭之象，如此当然遗憾。
    九三，伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
    解译：九三过刚不中，欲强与六二和同，然如此则需与九五相争，因惧九五进攻，故把军队埋伏在草丛中以伺其机，居高临下以窥其隙，唯因九五刚健居尊，非九三所能敌，故虽经三年，亦不敢兴兵交战，只能安顺行事。
    九四，乘其墉，弗克，攻吉。
    《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
    解译：墉，城墙。九四，本欲和九三争相合同与六二，故有盘踞高墙之上伺机进攻之意，唯其阳居阴位，有能退之象，知二非应，息兵而退，能知道困难而回头返归正道，获得吉祥。
    九五，同人，先号咷而后笑，大师克相遇。
    《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
    解译：号咷，又作嚎啕，形容大声痛哭。大师，指大军。克，战胜。九五阳刚中正，六二阴柔中正本相应，唯因被九三、九四敌视而起初不能聚合而号咷悲痛，直至九五阳刚率大军克敌制胜而与六二相遇后，始露笑容。
    上九，同人于郊，无悔。
    《象》曰：同人于郊，志未得也。
    解译：国之外是郊，郊之外是野。上九在同人卦的最外面，里面没有呼应，无人与之和同，所以说是在郊外。像这样孤独，应当不吉；但是，上九远离人群，是因为不愿同流合污，早已觉悟，所以不会后悔。