元璞随笔

    渐，女归吉，利贞。
    《彖》曰：渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
    解译：渐，渐进。归，女子以夫家为家，故出嫁曰归。古代女子出嫁有纳彩、问名、纳征、请期、亲迎等六礼，渐以行之，其礼毕备，然后归之。凡天下万物如同女子出嫁一样，按照礼仪循序而行，则可获得吉祥。
    由渐进而得位，说明前往可以建功立业。渐进中贞正自守，则可以端正民心，安定邦国。渐进而居尊位，是由于其阳刚中正之德。卦体下艮止上巽逊，其德静止而谦逊，以此而动，渐而有序，不至于困穷。
    《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
    解译：居，积。善，动词，改善。君子欲修养品德、改善风俗，须渐进积累而成。
    初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
    《象》曰：曰子之厉，义无咎也。
    解译：鸿，大雁。干an，同岸，水涯。有言，指受言语之中伤。初六犹如大雁渐进于江边水涯，位处底下，未得安宁。又如小子始进，易受言语中伤而有危险。唯初六能动而得正而言自息，无咎。
    六二，鸿渐于磐，饮食，吉。
    《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
    解译：磐，山石之安稳者。衎衎kan，和乐貌。素饱，与素餐同，不劳而食。初六为水边徘徊的鸿雁，六二以渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所，可在磐石上饮食相呼，和乐自得。二为臣，五为君，六二并不是尸位素餐，而是具备中正之德行，能够辅佐君王，地位安定，故吉祥。
    九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
    《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失道也。利用御寇，順相保也。
    解译：陆，指高平之地。水鸟渐陆则使其所依。九三鸿雁为水鸟，却渐渐走上陆地，所以凶险，就像男子出征不能归还一样，因自卑于群而与群不合而一步步远离雁群；又像是妇女已经怀孕却因保养不当而导致流产。不过，九三刚爻刚位，极为坚强，故防御外敌有利，能与同伴和顺相保。
    六*四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
    《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
    解译：桷jue，古代本指方正的椽子，此引申为平直的树杈或者偶然之辞。六*四鸿雁又从陆地飞落树上，但初落于树上不一定是最舒适的位置，须根据情况进行调整，最后找到可以落脚的大树杈才安顿下来，如此并无咎害。
    九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
    《象》曰：终莫之胜，吉。得所愿也。
    解译：九五鸿雁渐渐前进到高陵上。鸿雁并不适应高陵的环境，如同一个妇女三年不怀孕一样，但女子终究还是要怀孕的，这是无法战胜的，只要耐心等待，就会愿以所偿获得吉祥。
    上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
    《象》曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。
    解译：上九鸿雁高飞入云，后又渐着于陆，其羽毛始终整齐不凌乱，堪为仪表，当然吉祥。