另一只眼看梁山

那道休书，其实也就是林冲的绝命词。此后他久久没有去接张氏上山，是因为他觉得，梁山不该是女人呆的地方。 
  说了这么多闲话，该回到题目了。那天林冲在小店里打了一葫芦的酒回来，正值大雪纷飞。施耐庵写道：古時有個書生，做了一個詞，單題那貧苦的恨雪： 
  “廣莫嚴風刮地，這雪兒下的正好。扯絮撏綿，裁幾片大如拷栳。見林間竹屋茅茨，爭些兒被他壓倒。富室豪家，但言道壓瘴猶嫌少，向的是獸炭紅爐，穿的是綿衣絮襖，手撚梅花，唱道國家祥瑞，不念貧民些小。高臥有幽人，吟詠多詩草。” 
  这写雪的词到底写的怎样，只可能是仁者见仁，智者见智了。其实，也只有我们汉文化的背景，才能容许林冲走到这种欲哭无泪的人生尽头的！ 
  这时，陆谦出现了。这位早年就跟林冲一起学读“人之初，性本善”的谦谦君子，其实正是林冲被逼上梁山的罪魁祸首。当年读古龙先生的文章时，看到“最致命的敌人，往往就是你最好的朋友”这句话时，不禁泪如雨下。我是不敢去想象朋友的真诚的，因为那也是我个人的生存希望。我们从小到大，培植起来的感情，难道就那么不堪一击吗？ 
  我们并不是为了什么活着，道理很简单，我们生来就是命中注定的。像陆谦这样，因为嫉妒而燃烧了自己，同时也燃烧了朋友的人，他的生命，又值得几何？ 
  在火料场上，林冲将友情杀死了。这个结局告诉我们：人生总不会是完美的。        
二十六、风流将军：双枪将董平    
  在梁山上的五虎上将中，“双枪将”董平的人品，应该算是最差劲的。他是河北上党人氏，见在东平府任兵马都监。 
  一提到双枪，我最先想到的是周伯通和荆无命这两大善用左右手的武林高手。 
  但话本中耍双枪的给我印象最深的，一是董平，二是钱彩《说岳》中的陆文龙。陆文龙的双枪曾经让岳家军为之色变，最后还只能通过王佐自断手臂，演了一出苦肉计，才降伏了他。单以武功而论，陆文龙胜于董平。 
  耍双枪的，须得左右手都能得心应手，才能具有巨大的搏击能力。这可能也有天生的因素。连环画中的陆文龙，是一手拎着两杆枪的，每支枪都有两个锋利的枪头。我想，当使用者在用一支枪与敌手搏斗时，另一支枪便应该会起到出其不意的威胁作用吧。这是闲话。 
  董平人品之差，从两件事上可以看得出来。一是当梁山的部队来到城外时，宋江先要劝和，以德服人，便借口向东平府借粮。这时，险道神郁保四与活闪婆王定六两人自告奋勇，要去下书。 
  这是梁山上最具喜剧色彩的一对使者组合：前者身高一丈，是梁山的铁杆旗手。后者行动敏捷，个子矮小。同时，他们的诨号和名字也十分的匹配：险道神对活闪婆（注：“闪婆”即民间传说中与雷公对应的电神），保四对定六。 
  但是两人在到了东平府时，他们收到的效果，却没有喜剧色彩了。董平听了他们是来借粮的，便“大怒，叫推出去，即便斬首”。虽说“借”在那时只是打劫的一种委婉的说法，比如当年陈春借道史家村什么的，但倘有大将风度，是不必比较这说法的。可董平就是桉耐不住。 
  幸好那程太守还说了两句“两国争战，不斩来使”的话，才使得郁保四，王定六免了性命。但董平却把他们打得皮开肉绽，乱棍打出。 
  董平的性格之狭隘与好意气行事，于此可见一斑。在他的身上，似乎只有冷酷。他连最起码的军人气质都不具备，更谈不上义字了。相比之下，我觉得大名府的兵马都监闻达，李成，更有些人情味。有的人是天生不会做人的。不过，我觉得董平是想把自己的角色扮演好的人。 
  但做人与演戏是两码事。这是董平的悲哀！ 
  第二件事，便是董平在向程太守索要他的掌上明珠，遭到后者的的拒绝时，便出卖了东平府，杀死了程太守，夺了程小姐。这实在是让程太守死不瞑目的。更要命的是，大家想想，这程小姐以后这日子还怎么过？以此看来，董平是个相当阴毒的人！他的横刀夺爱，虽说比杨雄等人有些风采，但以下犯上，大“义”灭亲的做法，是深为如武松等人所不屑的。 
  关于董平“风流将军”的名号，作者交待道： 
  “原來董平心灵机巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會。山東、河北，皆号他為‘風流雙鎗將’。宋江在陣前看了董平這表人品，一見便喜。又見他箭壺中插一面小旗，上寫一联道：”英雄雙鎗將，風流萬戶侯‘“。 
  这里先不说宋江的心态。只看董平的功夫之外的行当，似乎一点也不下于燕小乙了。看来董平除了是员虎将之外，还是个小资了。宋江终日看惯了身边弟兄们的黑肉，自然一见便喜了。 
  但是对于董平来说，“风流”两字，又是如此的沉重！在斩杀了他的岳父大人之后，他选择了原先该是为他所不屑的“义”时，他的血淋淋的双手，在操作起双枪时，还会是那么的得心应手吗？！他在获得他的欲望的载体——程小姐之后，他真的享有了爱情了吗？！ 
  他实际上什么都没有得到！其实，机巧有时反而还是不如木衲的。比如王英，他之能心安理得地获得床头的情趣上，真可以说是呆人有呆福。 
  而董平的床头，则无疑充满了血腥味！ 
  风流的定义，不一而足。记得1994年4月，我们中心开研讨会，我去机场接文怀沙，中间吃饭时，我们在同一桌上。文怀沙饭量很好。座中一位教授说他刚从东平开会过来，我刚想说“双枪将”，文怀沙已经脱口说道：“风流将军。” 
  但是我至今仍然没有吃透董平的风流所在。我只知道，董平在梁山好汉的名额大收尾的时候，扮演了一个极不光彩的角色。 
  之后董平马上转战东昌府，在与张清交战时，张清所发三枚飞石，都被他躲过了。倘若这是出双簧，则令人十分的寒心！ 
  董平的结局十分悲惨。在打方腊攻打独松关时，先被炮火击伤左臂，后来为了救张清，被江东悍将张韬，一刀躲成两截！        
二十七、刑天舞干戚    
  “刑天武干戚，猛志固常在”。 
  这是陶渊明《读〈山海经〉》中的两句诗。陶氏在红颜弃轩冕之后，结庐九江南山下，种秫酿酒，与蓬头老妻觥筹交错，餐风卧菊，乃不知有汉，无论魏晋。这两句诗却是他的“金刚怒目”之作，看来，他并没有真正醉着，这是“偶尔露峥嵘”了。鲁迅在《春末闲谈（1）》中说：“‘刑天舞干戚，猛志固常在’。连这位（按：指陶渊明）貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平的了。” 
  这里提到的“戚”，即是斧头。 
  我想，用鲁迅这句话来比照水浒中的“黑旋风”李逵，是最好不过的了。李逵基本上也算是个“无头”的猛士，他刮起的两柄斧头旋风，但凡天下有不平事，不分青红皂白，便排头价砍将过去，那是多么的令人心惊胆颤！其人一生杀人如麻，血流成河，是当之无愧的“天杀星”。  其实，李逵的性格，并不像他的手段那般残忍。他甚至有着一颗赤子之心。他的纯朴的信念，让水泊上多少的以义气自居的好汉们，相形见绌。在李逵的信念中，救人与杀人其实没有什么本质的差别：只要看不顺眼的，就该死！跟他说什么忠义，无异于对牛弹琴。他想要剁碎的，不但是人的脑袋，还有诸多的清规戒律。他的心目中，没有任何的定律，这已经是佛家的最高境界了：所以他被尊为了梁山第一活佛。 
  因此，李逵的可爱之处，并不在于他的那对让人望而生畏的阔大板斧，而在于他的“无头”，亦即头脑简单上。这是一种天真与纯朴的良性，是未经江湖的狡诈洗炼过的原白色。这与他的粗鲁蛮横的黑色外表，相映成趣。 
  我们在读水浒时，可能只看到李逵的出手的凶狠，杀红了眼时，便不计好人坏人，板斧到处，血肉横飞。然而我们却看不到他的杀人的动机，其实就是对整个现实世界的反动。在他的思维里，只有1+1等于2的干脆，只有将整个不平世界杀得个干干净净的，“方快我意”！ 
  这种形象，不就跟“无头”的刑天一样吗？！ 
  而在俗世中，“无头”的李逵，却成了滑稽角色。施耐庵在他的身上，极尽揶揄之能事，以至于使李逵的粗黑的形象，染上了生动无比的搞笑色彩。中国式的喜剧，历来都是插科打诨式的，缺乏真正的喜剧神彩。李逵因为他的率真，从而成了个插科打诨的搞笑角色。这固然丰满了他作为彻头彻尾的反动角色的另一面，不过细想起来，总是有些不忿的，——尤其是他陪宋江赴死的时候。我以为，宋江其实至死都没有真正的理解过李逵的。这使李逵的死，成了悲剧中的悲剧。 
  因此，如果剔开李逵的被嘲笑的诸多性格弱点，而单从他的朴实性格从头到尾的去剖析隐藏在他的话语后面的思想，那么他身上的悲剧色彩，就非常沉重了！ 
  我想，这不单单是李逵个人的悲剧，而是梁山群体好汉的悲剧。试想想看，诸多本来都是本着与李逵一样的理想上山的头领们，他们仅因为李逵的纯朴的白色思维，而去善意的嘲笑他，甚至作弄他，这难道不是对他们自身的理想的嘲弄吗？