另一只眼看梁山

！ 
  李逵在梁山诸好汉救了宋江上山，大家大摆宴席的时候，他跳將起來道： 
  “好哥哥，正應了天上的言語.雖然吃了他些苦，黃文炳那賊也喫我殺得快活。放着我們有許多軍馬，便造反怕怎地！晁蓋哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吳先生做箇丞相，公孫道士便做箇國師。我們都做箇將軍。殺去東京，奪了鳥位，在那里快活，不好地不強似這箇鳥水泊裡！” 
  “杀去东京，夺了鸟位！”这句话差不多已经将梁山好汉们骨子里的潜意识，全都抖落出来了。其实山寨上大多数头领们造反，都像是新娘子出嫁一般，扭扭捏捏的，难免作态。只有李逵赤条条地便直奔花轿去了。李逵在造反态势上的“裸奔”，反倒引起了一群花花公子们的耻笑。大家用笑声掩饰自己内心的不安。那种不安的心态，最后在宋江的导引下，逐渐公开，最后终于心安理得地都接受了招安了。 
  在这里，李逵实际上成了一块粗糙的试金石。他的思维，是原白色的。而其他的好汉们的心里，或多或少地都存有污点。 
  李逵的这句豪言壮语，不免让我想起了《说唐》中另一位善于使用斧头的好汉程咬金。程咬金的性格非常贴近于李逵，包括下井探取龙袍那一段，都是对李逵在高唐州故事的Copy.程咬金的角色是拾施氏的牙慧，他的那三斧头，似乎比李逵的板斧更没有章法。但是，程咬金居然做到了李逵说了还没有做到的事：他总算过了一番皇帝瘾！ 
  这个世界，要是多了些“无头”的人，是不是会更加盎然生趣呢？！ 
  金圣叹对施氏写李逵有一段妙评：“只如写李逵，岂不段段都是妙绝文字，却不知正为段段都在宋江事后，故便妙不可言。盖作者只是痛恨宋江奸诈，故处处紧接出一段李逵朴诚来，做箇形击。其意思自在显宋江之恶，却不料反成李逵之妙也。此譬如刺鎗，本要杀人，反使出一身家数。”        
二十八、解家兄弟    
  在梁山众好汉中，猎户出身的两头蛇解珍，双尾蝎解宝哥俩的排名，居然在第三十四，三十五，实在让人有些困惑。 
  山寨中，不乏兄弟同堂的，比如宋江兄弟，张顺，张横兄弟，阮氏兄弟，穆弘，穆春兄弟，还有朱贵，朱富，孔明，孔亮，蔡福，蔡庆，童威，童猛等。但是阮氏三雄位列天罡星，是因为他们是梁山的创业人之一，而张氏兄弟，则是因为与宋江有着特殊的交情。然而解家兄弟，则和宋江既无交情，又对山寨没有什么特殊的贡献。说到他们的出身，更是寒碜：他们只是登州的两个穷困潦倒的猎户而已。 
  这于山寨素以论资排辈，按功行赏的作风，颇有不符。 
  我想来想去，觉得可能是因为解家兄弟是真正的因了被官府土豪所逼的委曲，才被迫上了梁山的。而梁山也是需要装些门面的。倘若整个山寨中不是流氓，草寇，杀人犯，就是军官，地主，三教九流等，那么未免显得不太光彩了。就像当年的政治局中，也有陈永贵这样的老农在做大一样，让苦大仇深的解家兄弟位列天罡星中，那个高悬的“义”字，不就更加冠冕堂皇了吗？！ 
  我以为，这应该是个很重要的理由。 
  以武功而论，解家兄弟俩一个使的是浑铁钢叉，一个使的是莲花铁镋，虽然属于冷门兵器，但是他们出场时，却没有什么精彩壮烈的表现。解珍心性惡，人號兩頭蛇。双尾蝎解宝有時性起，恨不得騰天倒地，拔樹搖山。他们在此之前，似乎跟江湖还是搭不上杠的。他们甚至没有阮氏兄弟那般出头的欲望。他们以狩猎为生，并因此得趣。他们的名声，可能也是因为打猎出色而传播出去的。打猎在虎狼为患的年代，无异于为民造福。 
  我觉得，以动物作为生存对象的人，跟以人作为生存对象的人，是有着本质的不同的。而以动物作为生存对象的人所缺乏的，正是对人心叵测的防范心理。解家兄弟便是如此。 
  于是，一只老虎，一夜之间改变了解氏兄弟的命运。他们粗犷的本色，开始着落上人性了。 
  我们看到，他们兄弟俩在登州山上设下埋伏，在熬了一个夜晚之后，终于有一只大虫中了药箭，骨碌碌翻滚到了当地的大户人家毛太公的后庄里去了。然后便是一段公案，又引出了大大小小六筹好汉，一起投了梁山泊边上石勇开的酒店。 
  解家兄弟的命运，本来到此应该打了个结了。 
  说句老实话，在反出登州的大动作中，他们只是处于被动的角色，如果不说是任人宰割的话。在接下来的第三次攻打祝家庄的战役中，作为内线人物，解家兄弟的作用，远远没有孙家兄弟来得重要。突破祝家庄的首功，当是病尉迟孙立。然而，在最后排座次时，解家兄弟的地位，居然在曾经解救过他们的孙立之上。对此，我不知道该做如何解释。 
  难道这是施耐庵玩弄的一个Trick？ 
  不过，后来想到了前面提到的理由，又觉得心安理得了。其实，解氏兄弟是在梁山众好汉中，除了林冲之外，唯一的被“逼”上梁山的人物。他们走到了绝路，便有了造反的最强硬的本钱，那就是，从今往后，我们兄弟俩可以谁的账都不买！ 
  而以他们兄弟俩的武功联手，即便是五虎上将中的任何一位，都可能不是他们的对手。 
  这可能才是宋江等人最顾忌的！阮氏兄弟与张氏兄弟，都是在水里混的。说到在山上讨生活，那是解家兄弟的天下。 
  倘若他们真的是蛇蝎之心，又善于在黑夜暗处捕捉猎物，那么，梁山好汉中，谁敢去得罪他们兄弟俩？！ 
  我觉得，可能这也正是梁山的闪光点吧。那年头，可能也就是谁横谁上座！这非常符合梁山座次的排列！        
二十九、女人爱什么？    
  女人在施耐庵的笔下，几乎没有什么好角色。即便是林冲的娘子，细细分析起来，其实也是祸水：没有她，林冲能被逼上梁山，走上绝路吗？ 
  在施耐庵的眼里，美丽是讨嫌的。 
  我觉得，水浒中女人们所爱的，正是那些自命为热血男儿所忽略的一种亲昵之情。男人们可以大碗吃酒，大块吃肉，挥洒人生，而深居于闺中的女人，却没有更多的选择。她们唯一的乐趣，便是得到男人们的呵护。在如今自慰棒四处流行的时候，我不免为北宋末期的女人们感到可怜了。她们倘若连那种为人的最起码的乐趣都得不到，那么她们的人生，该是怎样的残破？！ 
  不言而喻，施耐庵在描写女人时，心灵上必定承担着巨大的痛苦。因为在他之前，没有哪位作家正儿八经地描写过女人的。唐宋传奇里的女人，如蜻蜓点水一般，后来因了所谓评论家的缘故，她们的形象都被拔高了。而施耐庵手下的女人，都是赤裸裸，血淋淋的。因此他的笔划，也有些错落了。 
  一个作家，倘若一生中只拥有一个女人，那么我们可以坦诚的宣布，他笔下的女人，必定是不真实的。有的作家喜欢在女人身上获取灵感，这其实只是一种龌龊的借口。每个男人都必须为女人付出责任的。林冲让人敬佩的，也正是这一点。 
  林冲的休书，是对自己无能保护自己女人的宣判。而很多的女人，其实都是在浑浑噩噩中度过一生的。后来林冲娘子的自尽，也算是给自己的男人一个满意的答复了。这是水浒中唯一的一道描写女人的光辉。 
  其他的女人，几乎都背着淫秽的名声。从反面来看，这未必不是男人们的龌龊之处！ 
  如果一个男人，在最起码的性欲上都不能给女人带来满足，那便是男人的不是了。像潘金莲，摊上了“三寸丁”武大，她的花心，武大一辈子都捅不破的。西门庆不过是个过路人而已。阎婆惜也是如此。宋江身材矮壮，作她的女人，只有伤心而已。 
  女人并不都是热意于“上得厅堂，下得厨房”的。在如今这个社会上，女人选择的机会，要比男人们少得多。尽管大多数的男人，说起来都是窝囊的。更不用说北宋年代了。我觉得，女人们之所以进入青楼，其实就像男人们上梁山一样，都是为了伸张自己的个性。 
  施耐庵对女人们的解剖，简直深入到了肝肠！且看这一段对潘巧云的描写： 
  “黑鬒鬒鬓兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕嬝嬝身兒，玉手生生手儿，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，竅尖尖脚兒，花蔟蔟鞋兒，肉妳妳胸兒，白生生腿兒。更有一件窄湫湫、緊搊搊、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚麼東西。” 
  我想，男人看女人的眼光，也大抵就是如此了。男人心底的阴暗之处，跟女人的下体，其实并没有什么本质的区别。越是隐秘的东西，想象起来就越生动。 
  红楼梦中对性的描写，是高雅的，而施耐庵对性的描写，则是淫气十足。潘金莲和潘巧云的故事，实际上并不是对性的扼杀，恰恰相反，它起到了鼓励的作用！ 
  就像金圣叹说的：“潘金蓮偷漢一篇，奇絕了，後面卻又有潘巧雲偷漢一篇，一發奇絕.”“奇绝”两字，明显地充满了欣赏的味道。 
  我在看水浒时，一读到那几个女人的段落，就觉得施耐庵是在诲淫。他的百喻一讽的效果，恰恰让读者对女人产生了难以抑制的欲望。