罗马十二帝王传

Ⅱ．鲁基乌斯·普洛提乌斯·盖路斯。西塞罗在给马尔
库斯·提提尼乌斯的信中提到过他：“我清楚地记得，在我
们还是孩子时，有一个名叫普洛提乌斯的人首先开始用拉丁
语教学。那时，成群结队的学生上门求教，所有勤奋的学生
都在他那里接受训练，我曾遗憾自己没能如此。然而，一些
经验丰富的学者的忠告安慰了我，他们认为，希腊语的训练
能更好地发展一个人的心智。”马尔库斯·卡尔乌斯在一起反
驳指控他使用强制的演说中指的正是这同一个普洛提乌斯
（因为他活了很久），说是他代控告人阿特拉提努斯撰写演说
辞的，但没有指出普洛提乌斯的名字，称他是一个“大麦做
的”修辞学家，并嘲笑他文体夸张、内容空洞、语言粗俗。
Ⅲ．鲁基乌斯·沃塔西利乌斯·普洛图斯据说曾是奴隶，
按古时风俗，他曾带着镣铐做看门人，直到由于才华出众、爱
好文学而获释，帮助保护人起草诉状。后来他成了修辞学教
师，收了伟大的格涅乌斯·庞培为学生。他为庞培的父亲和
庞培本人写了几卷传记，记载他们的丰功伟绩。科涅利乌斯
·奈波斯认为，他是释放奴中第一个撰写史书的人，在此之
前，写史仅限于地位显赫的人。
Ⅳ．马尔库斯·厄比底乌斯，以诬告闻名。他创办过一
所修辞学校，教过一些学生，其中包括马尔库斯·安东尼和
奥古斯都。当他们两人嘲笑盖乌斯·卡努提乌斯政治上站在
前执政官伊索里库斯党一边时，卡努提乌斯还击他们说：“我
宁愿做伊索里库斯的学生，而不愿做厄比底乌斯一类诬陷者
的学生。”这个厄比底乌斯自称是努凯里亚的厄比底乌斯的后
代。据说，努凯里亚的厄比底乌斯有一次跳进萨尔努斯河
里，并随即头上长着牛角钻出水面，随后又立即不见了。从
此，人们将他列为神灵。
Ⅴ．西西里的塞克斯图斯·克洛狄乌斯是希腊文和拉丁
文演说术的教师。他声音响亮，但视力较差，他常说是在与
三头之一的马尔库斯·安东尼交往时期弄坏了视力。在谈
到安东尼的妻子，脸庞稍有浮肿的富尔维亚时，他说：“她吸
引我的笔尖。”这句俏皮话使他获得而不是失去了安东尼的
青睐。当安东尼不久登上执政官宝座时，克洛狄乌斯就从他
那里得到了大量的礼物。西塞罗在《菲力普克》中指控安东
尼：“他的笑话使你雇佣他为教师；你和你同伙们的选票把他
推为修辞学家。你已允许他说他所喜欢的有关你的事情；他
无疑是个机灵鬼，但是说几句话奉承你及你的同伙们，这也
不是一件难事。但这位修辞学家获得了什么报酬呢？听着，元
老们，请看看我们国家遭受的创伤。你们把兰奥提涅２０００尤
格土地送给了这个修辞学家塞克斯图斯·克洛狄乌斯，还
给他免税；花了如此大的代价，你们很可能什么也没有学到。”
Ⅵ．诺瓦里亚的盖乌斯·阿尔布契乌斯·西鲁斯。当他
在故乡诺瓦里亚城任营造官期间，有一次担任法官正要判决
一些人败诉时，被那些人拳打脚踢地赶下法官席。对此，他
十分恼火，一气之下冲出大门，离开家乡去了罗马。在罗马，
他获准加入演说家普兰库斯的团体。普兰库斯有个习惯，演
说前总要请一个人上台先作一篇演说，阿尔布契乌斯就充当
这个角色。他干得很出色，致使普兰库斯因不敢和他较量而
只好沉默不语。阿尔布契乌斯通过这一途径成名后，自己开
办了一所修辞学校。在这个学校里他惯于在宣布了辩论题目
后开始坐着演说，愈讲愈起劲，最后站起来结束演说。他的
演说手法多种多样，有时候风格华丽，多用装饰词汇，有时
候简明扼要，使用日常口语和市井俗语。他也从事法庭辩护，
但只偶而为之，仅参加一些最重要的诉讼，并且仅作结案演
说。后来，他告别了罗马市政广场，一半由于羞愧，一半由
于恐惧。事情是这样：有一次，在百人法庭上辩护时，他指
责对手对父母不尽孝道，说了“以你父母没被埋葬的骨灰发
誓吧！”等等这一类的话，本来只是在使用修辞比喻，却不意
给对手提供了一个立誓解决诉讼的权利。对手接受了这个要
求。既然法官不表示反对，阿尔布契乌斯的辩护便因此失败
了，十分丢人现眼。还有一次在米迪奥拉努姆，他在代执政
官衔总督鲁基乌斯·庇索主持的法庭上为一篇谋杀案的当事
人辩护，获得巨大成功，当斧棒卫士试图阻止听众过分鼓掌
喝彩时，他非常气愤，悲叹意大利的遭遇，说“它再一次被
降到一个行省的地位。”此外，他还吁求马尔库斯·布鲁图斯
（他的塑像就立在法庭上），称他为法律和自由的建立者和捍
卫者。为此，他险些受到处罚。他在上了年纪，身患溃疡病
的情况下返回诺瓦里亚。回到家乡，他召集人民作了一次长
篇演说，解释他为何要结束自己的生命。接着绝食而死。
诗  人
泰伦斯传
Ⅰ．泰伦提乌斯·普布里乌斯·阿菲尔，出生于迦太
基，在罗马是元老泰伦提乌斯·卢卡努斯的奴隶，由于这位
年轻人天资聪颖，外表英俊，主人不仅让他接受上等人的教
育，而且不久还解除了他的奴籍。有些人认为他是在战争中
被俘为奴的，但费尼斯特拉认为这是不可能的，因为泰伦
斯生活在第二次布匿战争结束后和第三次布匿战争开始前这
段时间（２０１—１４９Ｂ．Ｃ．）；甚或他是被努米底亚人或盖图里
亚人所俘，那么他就不可能落到一个罗马将军手里，因为意
大利人与非洲人之间的商业来往是直到迦太基毁灭后才开始
的（１４６Ｂ．Ｃ．）。他与许多罗马上层人物来往密切，尤其与斯
奇比奥（阿非利加的）和盖乌斯·拉里乌斯友情甚笃。甚
至有人认为他之所以赢得这两人的欢心是靠他年轻漂亮，但
费尼斯特拉也否认了这一点，他坚持认为泰伦斯的年龄比他
们两人都大。然而奈波斯则认为他们三人岁数相同，波尔
基乌斯在下述文字中对他们之间十分亲密的关系表示怀疑：
  虽然他追求大人物的放荡和虚名，虽然他如饥似渴
地倾听斯奇比奥（阿非利加的）那动听的讲述，虽然他
认为能参加费鲁斯和拉里乌斯家的聚餐会很荣耀，虽然
他由于年轻迷人而常被带到阿尔班的别墅，可是后来他
由巨富变成一无所有。于是他从人们的视线中消失了，来
到希腊的边陲，死在阿卡迪亚的斯廷法洛斯城。他没有
得到当时最富有的三个贵族普布里乌斯·斯奇比奥，拉
里乌斯，富里乌斯的任何帮助。他们甚至没有给他一间
租来的房子，至少让他的奴隶有个可以给主人办丧事的
地方。
Ⅱ．他写了６部喜剧，当他把这其中的第一部《安德罗
斯少女》献给营造官时，他们要他首先读给凯基利乌斯听。
当他来到诗人家里时，诗人正在用餐。泰伦斯由于亲善简朴
据说是坐在这位大人物的卧榻一傍的长凳上读他剧本的开头
部分的。但只读了几行，他就被邀与主人共餐，在与凯基利
乌斯吃完饭后，他很快读完剩下的部分并得到主人的极大称
赞，又，这部剧本同其他５部一样都深受人们的喜爱，尽管
伍尔凯契乌斯
在列举他所有作品时说：“第六个剧本《婆母》应不包括在内。”
《阉奴》甚至在同一天内上演了两次，获得了比以前任何
一部喜剧作品都多的一笔奖金——８０００塞斯特尔提乌斯，以
致这个钱数在该剧本的附记中也被写上了一笔。瓦罗在评
价《两兄弟》时确曾认为它的开头部分比米南德剧本的开
头还要精彩。
Ⅲ．有一种相当流行的说法认为，斯奇比奥和拉里乌斯
曾帮助泰伦斯写作。泰伦斯本人好像不想否认这一点，他的
这种态度加强了这一说法的传播。他在《两兄弟》的开场白
中写道：“至于恶意的批判家所说的，那些大人物曾做过这位
诗人的助手，和他分担写作的劳动。——这种说法在那些大
人物听来，无异是最大的诽谤，而对于这位诗人则无异是一
种美誉。因为，这意味着，他受他们喜爱，而他们又受你们
全城人民的喜爱，须知，你们无论战时还是平时，一有大事，
是无不放下架子去寻求他们的帮助的。”
他做了一个辩护但却很不坚决，看来只是因为他知道那
个谣传不会使拉里乌斯和斯奇比奥不高兴；这个辩解影响不
大以致谣言一直流传到后来。盖乌斯·莫密乌斯在一篇为他
自己辩护的演说辞中写道：“普布里乌斯（阿非利加的），从
泰伦斯那儿借来了面具，把自己为了开心在家里写的剧本以
泰伦斯的名义搬上了舞台。”奈波斯转述过一个可靠的故事：
盖乌斯·拉里乌斯曾经在普特俄利他自己的田庄上过３月１
日马特罗那里亚节，他妻子催促他早点去用餐，他求她不要
打扰他。最后他去吃饭时已很晚了，他说他很少如此满意地
写出过这么多东西；当他被要求朗读他写的作品时，他高声
朗诵了《自责者》中的几行，其中第一行是：
  叙鲁斯十分无耻地用许诺把我骗到了这儿。