上帝的指纹

太阳以这些星座为背景，每2160年为一周期，太阳每逢春分、秋分的分点，以及夏
至、冬至的至点，便惯性地分别从四条线上升起。
    金字塔经文中，似乎赋予宇宙支柱图很多的变形，而且就好像很多史前神话实
际内藏有许多天文学资讯一般，岁差运动与天空戏剧性崩坏的图像之间也强烈重叠。
金字塔经文暗示，“天空石磨大乱”，就是在指每2160年星座的十二宫就要轮回一
次的运动，可能会造成一个坏运势的环境，肇始天空异变，而为地上带来大灾害。
    因此有一段这样的记述：
    自己创造出自己的太阳神雷——亚檀姆，原为万神及人类之神。可是人类开始
反抗他的统治，因为他开始老化，狗头变成银色，肌肉变成金色，头发则变成了藏
青色。
    发现人类的反抗后，上了年纪的太阳神亚檀姆（令人不能不联想到阿兹特克族
中嗜血的第五太阳神托纳提乌），决定要惩罚那些叛乱者，因此杀掉大部分的人类。
他把这个毁灭的任务交给塞克梅特（Sekhmet ），赛克梅特以满身沾血的恐怖狮头
为特征，有时从自己身体喷火，并以虐杀人类为乐。
    恐怖的破坏期持续了相当长的时间。最后，雷终于介入，而拯救了“残余”的
生灵；而他们，便是今天人类的祖先了。太阳神介入的方法便是发动一场大洪水，
让口渴母狮喝下、睡着。当她醒来时，已经对追求毁灭不感兴趣，和平因而来到了
这已饱经破坏的世界⑤。
    在这同时，雷决定从这个他自己创造的世界中抽手：“我对和人类在一起已感
到厌烦。我已经把大部分的人类都杀光了。剩下来的几个，我已无兴趣……”
    太阳神雷然后便骑在将自己变身成一条母牛的天空之女神奴特的背上（奴特是
为了接下去的岁差运动的比喻而存在的），升空而去。不久后，母牛开始“昏旋、
颤抖，因为她离开地面太远了”。这个情节，与冰岛的安姆洛迪神疯狂地旋转石磨，
使得轴棒颤动的故事非常相似。当母牛对太阳神抱怨这不安定的状态时，太阳神雷
命令道：“把我的儿子修放在奴特的下面，成为天空支柱，守护着我。蜘蛛与黄昏
同时退场。修，把母牛载在你的头上，安定母牛的身体。”当修把自己放在母牛的
下面，安定住她的身体后，立刻，“上面的天空与下面的地便形成了”。就在此同
时，正如古埃及学者华理士·布奇爵士，在他古典名著《埃及人的诸神》（The  
Gods of the  Egyp tians）中所述，“母牛的四只脚，成为天空四个方位上的
四根支柱”。
    和大部分学者一样，华理士·布奇爵士假设古埃及传统中所说的“四个方位”
仅为写实性的描述，所谓的“上天”除了你我头上的那片天空以外，没有其他意义。
而在这段情节中出现的母牛的四只脚，也就是东南西北的意思而已。他以为——就
算今天的古埃及学者也大都同意他的说法——头脑简单的海里欧波里斯祭司们，认
真地以为天空有四个角落，分别以四根母牛的脚支撑起来，而修更为优秀，不动如
柱地挺立在天地的中央，支撑起整个世界。
    但是，在桑帝拉纳及戴程德教授的新发现后，我们必须要重新阐释这些传统的
故事。修和天上母牛的四只脚，应该是岁差运动上代表年代区分的古代科学符号，
极轴（修）和分至经线（四只脚，或四个支柱，表示太阳一年经过春分、秋分、夏
至、冬至的方位）。
    而且，推测这个故事情节中所形容的年代的想法，非常诱人……
    因为故事中有母牛，所以很可能发生在金牛座的时代。不过，埃及人还不至于
连母牛和金牛不同的常识都没有。因此比较可能——至少从象征上的意义来看——
是狮子座的年代，也就是公元前10970 到公元前8810年。其原因在于，神话中毁灭
人类的女神塞克梅特，形体为母狮。没有比将一个新世纪开始的困顿、混乱比喻为
一头狂野的母狮更为适合的了，尤其狮子座时代正好为冰河时代的结束，也就是大
量的冰块以磅礴逼人的气势融化的时期，地球上许多动物都突然大量消失、被灭种。
人类虽然在地震、大规模的洪水及气候的异变中存活了下来，但是人口大幅减少，
生存空间也受到极大的限制。
    天狼星的居住者
    古埃及人不但能辨识岁差运动，并且有在神话中说明它的能力。由此可见，他
们比任何其他古代人，都更了解太阳系的运作，并懂得观测天象。而且，如果古埃
及人真的具有如此高深的天文知识的话，他们一定非常重视这些知识，并代代相传，
使它成为海里欧波里斯的精英祭司所保管的重要秘密之一。这些祭司想必会非常秘
密地，以口传的方式，只授予经过严格挑选的同门后进。万一因时势需要，他们必
须将这些精奥的知识写进金字塔经文的话，一定会故意将这些知识以引喻、寓言等
的方式呈现出来，以保护他们的秘密。难道这是不可能的吗？
    我缓缓地踱步，在沉重的空气中，穿过灰尘满地的乌纳斯的墓窖。我将目光放
在淡蓝与金的碑文上。墙上的这些用暗号写成的文字，早在哥白尼和伽利略出生前
好几千年，就以地动说解释了太阳系的运动⑥。
    例如，碑文中记载，太阳神雷，坐在一个铁制的宝座上，周遭一些官位比较小
的神抵，作为他的“扈从”，周期性地围绕着他。同样地，碑文的另外一段则这么
写着：死去的法老王被鼓励“站在一分为二的天空的顶点，衡量各个神明说话的分
量，那些神明年纪已长，围绕在拉的周围”。
    如果我们可以证明碑文中所指的那些围绕在拉身边的老年神明及守卫的神明，
就是我们太阳系的行星的话，那么我们便可以确定，金字塔经文的作者们必定掌握
了非常高深的天文知识。他们必定已经知道由行星围绕着太阳，而非太阳围绕着地
球和行星转。这里所引发的问题是，不论是古埃及人，或继续古埃及文明的希腊人，
甚至后来文艺复兴前的欧洲人，都从来没有过这么高深的天文资料。然而，在古埃
及文明甚至还没有开化前，经文中便出现了如此这般高深的知识。关于这一点，我
们该做何解释呢？
    另外还有一个（或许有关的）谜题，是与天狼星有关的。古埃及喜欢将天狼星
与爱瑟丝相连结。爱瑟丝是欧西里斯的妹妹兼配偶，也是荷罗斯的母亲。金字塔经
文中有一段针对欧西里斯本人而写的话如下：
    你的妹妹爱瑟丝来了，你欢喜，你爱。你将她放在你的上面……爱瑟丝因有孩
子而变大，如赛普特（Sept，指天狼星）一样。荷罗斯·赛普特（Horus-Sept）以
赛普特的居民之姿态生了下来。
    这一段文字当然可以做很多种解释。不过，最令我感兴趣的，还是从天狼星
“因有孩子而变大”而暗示她有“双重身分”。而且，在孩子生下后，荷罗斯继续
留下，成为“赛普特的居民”，应即表示他与母亲在一起的意思。
    天狼星是一颗不寻常的星星。在北半球冬季的夜里，尤其明亮闪烁。正如金字
塔经文中所暗示的，它具有双重星球系统的身分：天狼星A 便是我们看到的部分。
另外还有天狼星B ，围绕在天狼星A 的周围，但因体积小，无法以肉眼看到，一直
到1862年，美国天文学家艾尔文·克拉克（Alvin  Clark ）用当时最大、最新的
天体望远镜，才发现了它的存在。这是西方人第一次看到天狼星B.然而，金字塔经
文中的作者却早已具备了天狼星为双重星球系统的知识。他们是如何知道的？
    1976年，美国作家罗伯·邓波（Robert Temple）出版了一本极为珍贵的书《
天狼星之谜》（The  Sirius Mystery ），并在书中尝试针对这些疑问提出解答。
邓波发现他研究的西非多根族（Dogon  Tribe ），宗教信仰也以天狼星为中心。
多根族不但知道天狼星其实为两颗星星，还知道天狼星B 围绕天狼星A 运转的周期
为50年一转。邓波强烈主张，这份高科技资讯，是多根族从古埃及人手上，经过一
连串的文化传承而得到的。因此，要解开天狼星之谜，必须要从古埃及着手。他同
时还得到一个结论：古埃及人一定是从天狼星来的外星人那儿获得双星系统的资讯。
    我和邓波一样，从很久以前，便开始相信埃及科学能够如此发达、洗练，必定
和继承脱不了关系。但是和邓波不同的地方在于，我并不认为埃及人的科学知识一
定要从外太空外星人那儿继承来。海里欧波里斯的祭司似乎对星座的知识很丰富，
我觉得我们或许可以从失落文明——在悠远的过去，曾经拥有高度技术——的角度
去解释这个谜。