用幽默化解困境/憨氏

    著名足球教练罗克尼，就是一个善于进行趣味思考的人。
    有一次球赛，罗克尼执教的诺特丹足球队在上半场输给威斯康辛队7分。可是他在休息中一直与队员们开玩笑，直到要上场进行下半场比赛时，他才大喊：“听着!”队员们惊惶失措地望着他，以为他要把每一个人都骂一通。但是罗克尼接下去说：
  “好吧!小姐们，走吧。”
    没有责备，没有放马后炮，也没有指手画脚强调下半场如何踢球。罗克尼的乐观豁达，使队员们克服了心理上的障碍，帮助他们忘掉艰难的处境。结果他的球队在下半场上创造了奇迹，踢出了一连串漂亮的、近乎幽默的球。后来罗克尼对采访他的人说：“不是我赢了，而是我的趣味思考法赢了，我知道我们精神上赢了，那么球队就赢了。”
    趣味的思考可以从我们的感觉、举止、话语中产生。我们以感觉来打开别人情绪表达的通道，帮助他对自己产生较好的感受。
    每一个有经验的领导都知道，要使身边的下属能够和自己齐心合作，就有必要将自己的形象人性化。这个心理学与社会学范畴的观点广为商业、工业、教育、政治、文艺等各界的领导者所采用。
    最后我们来共享两个短幽默所带来的快乐：
    幽默说笑，要抓住关键点，说得越短越好，幽默大师林语堂说：“讲笑话要像女人的三点式，点到为止。”他讲第一点，第二点就结束了，学生问：“老师您刚刚说三点式，怎么讲两点就结束了？”幽默大师说：“你不知道吗？女人的三点式，有两点是重复的，不用讲。”
    有个人指着货架上的汽水问老板：“多少钱？”老板说：“80元。”那人说：“开！”老板啪的一声开了它交给那个人，那个人青筋暴露地说：“开……开什么玩笑！”
    为了人际关系活跃，生活减压，效率加倍，大家都来幽默说笑吧！连口吃的人也可以很“劲爆”唷！
随心所欲玩幽默———实现幽默的方式与技巧
一、用心感知幽默
    这里，重点是探讨实现幽默的具体方法和技巧。
    在讨论之前，首先应该指出幽默不是单纯的博人一笑，这一点如前文所述，是幽默与滑稽的主要区别。幽默的外壳中有滑稽的成份，但骨子里又比滑稽典雅、隽永和机智得多；幽默的骨子里有时渗透讽刺的内容，但外壳又比讽刺温厚、博大和可爱得多。因此幽默的实现，有其特有的技巧和方法。
    1.创造幽默的前提
    创造幽默的前提是表现手法和内容的统一、幽默创造和幽默理解的协调和顺其自然的原则。
    幽默的形式和内容
    幽默的形式以风趣潇洒、逗人喜欢为特色。幽默的内容是理性的，蕴含着不言而喻、而又让人值得回味的哲理。这就是所谓的言有尽而意无穷。
    美国哲学家帕克说：“有原谅人的幽默……喜剧要么是刺人的，要么是温厚的。讽刺的目的是道德主义和感化性的，幽默的目的，则是审美的和沉思的。”所谓“沉思”，就是对幽默内容的追求和探索，对所揭示问题的实质的思考。
    20世纪30年代，郁达夫偕好友同下馆子。付帐时，他从鞋底抽出钞票交给老板，朋友不禁诧异万分，问：“君何以藏钱于鞋中？”郁达夫扬着钞票说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它。”
    从形式来看，鞋底藏物具有儿童般的天真，但是如果问一个为什么，就会发现其中值得思考的内容。
    为什么说形式和内容的统一是创造幽默的前提？很明显，如果一味追求逗乐、发笑的形式，幽默会有庸俗之嫌，至多也只不过像滑稽那样让人一笑而已，没有更大的价值了。另一方面，摒弃必要的表现形式，仅仅呈现一个赤裸裸的内核，这是一种干巴巴的幽默，实际上也无幽默可言。
    意大利名作家罗西尼听说一些百万富翁准备在法国为他建立一座雕像，感动之余问：“他们打算花多少钱？”“听说有一千万法郎。”“一千万法郎？”罗西尼不无感叹地说：”如果他们肯给我五百法郎，我就愿意亲自站在那座雕像的底座上去！”
    这一幽默小品采取对比表现形式，反映了令人深思的内容；通过鲜明的对比，我们可以看到在金钱万能的社会中，人的价值究竟有多少？这则小品之所以谐趣性强，是与其表现形式和内容的统一分不开的。
    中外许多学者喜欢把幽默归属于美学中喜剧的范畴，故有幽默感也是一种美感的见解。它与观察力、记忆力、理解力和概括能力一样，同样是一种个体心理素质特征。如何评价幽默感这种特殊能力？关键在于理解和创造幽默的能力高低。
    在幽默的实现中，为什么说幽默的创造和理解之间的协调是必要的前提？因为这种特殊能力的高低直接影响幽默效果。无论从创造幽默的主体，还是从感受幽默的客体来看，作为个体心理特征的幽默感决定和影响整个幽默过程的发生、发展和结局。在幽默感受方面，为什么有些人一点就通，而另一些人却如“对牛弹琴”、无动于衷呢？显而易见，除了文化素养、地理、民族等因素外，幽默感这种能力的个体差异则是主要的原因之一。
    早在几百年前，达尔文（Gharles DarWin）就指出，面部活动可以加强情绪感受。以往的实验研究通常是让受试者去做出笑的模样，然后了解其幽默感受的程度。这种方法带有很大的主观性，然而，慕尼黑大学心理学家斯特劳克（Fritz Strack）以实验证明：如果在听笑话或看幽默片时，故意做出笑的样子则能提高真正的幽默感受。
    他的实验是在受试者毫无察觉实验目的条件下进行的，受试者并不知道是在接受幽默的考察，而以为仅在进行残疾方面的研究。斯特劳克让92名受试者分别用牙齿或用嘴唇叼住笔，同时展示出一组卡通片，让受试者根据各自感受的有关画面的幽默程度评分，分数从1到9不等。
    嘴唇叼笔时，双唇紧闭，无法显出笑意；相反，仅用牙齿咬笔时，嘴巴拉开，嘴角上翘，该种面部活动犹如笑一样。结果表明：纵然是这种做出来的笑容，也能使人对卡通片的幽默感受能力提高。在双唇紧闭时，幽默的平均分为4.32分，而在用齿咬笔时的平均分数为5.14分。
    心理准备、面部活动都是幽默感受或幽默理解的重要组成部分，无论是达尔文还是现代心理学家都认为，如欲愉悦，可借助于自我的行为，比如，做出笑的模样。了解这点对制造幽默和传达幽默是颇有裨益的。
    “自然”的原则
    可以这么说，在喜剧、曲艺、笑话、幽默小品、幽默摄影、漫画、趣联，乃至日常生活中，任何幽默表达的成功，都有信手拈来、顺其自然的特点，都有些“无意乎相求，不期而相遇”的味道。这就是李渔所云的“笑话逼人来”的自然原则。相反，苦思冥想，锁在象牙塔里闭门造车而造出的幽默，很可能有失之于矫揉造作、装腔作势的危险。
    其实，“自然”作为幽默实现中的原则，在实用过程中是众所周知的（前文已有阐述）。这里，之所以特别强调，目的是为了防止在探讨下述具体方法时，有意无意地丢了这个根本。
2.幽默感知的主要途径
    幽默的实现包括创造过程和理解过程，创造过程主要涉及一些具体的方法，而理解过程则与认识和感受的心理过程有关。一般来说，感知幽默的主要途径分视觉性幽默和听觉性幽默两大类型。
    视觉幽默以目睹为快
    视觉幽默，主要指具有喜剧意义和幽默内容的造型艺术和诙谐、滑稽的行为姿势以及它们的写照，它是能通过人的视觉感受所体验到的东西。视觉幽默对于幽默创造的基本要求是“目睹为快”。
    美国军队中规定，军人不得留长发。但是，时任北约部队总司令的黑格将军却留着长长的头发。
    有一名士兵对此不满，所以从报纸上找来黑格将军的相片，贴在了中尉办公室的门上，还画了一个箭头，指向总司令的长发，并写道：请看他的头发。
    中尉看到这别出心裁的“抗议书”，没有去追查这是谁的杰作，而是将那箭头延长，指向总司令的领章，也写了一行字：请看他的官阶！
    目睹为快与心理活动中的注意力有密切的关系。注意具有指向性，就是在某一瞬间，心理活动有选择地反映一定对象，而撇开其他对象。经验告诉我们：那些带有新颖感，尤其是具有趣味色彩的事物或现象最容易吸引人的注意。这种外界刺激信号通过视觉通路传入，作用于大脑，一系列的刺激物会在皮肤产生许多程度不一的兴奋灶。一定强度的兴奋灶的焦点部分形成优势兴奋中心，同时诱导邻近皮肤区域的抑制过程相应加强，人们就能清晰地反映与优势兴奋中心相对应的外界刺激物，而避开其他干扰性刺激，这就是注意指向和集中的生理心理学机制。
    据此理论，可以较好地解释为什么某些来自视觉幽默方面的刺激物容易吸引人的原因。