碧血大明/魔菊

崇祯与王承恩两人站于屋檐之下。一动不动。如同被冰封地雪人。
不行。绝对不行。坚定地信念在崇祯脑海里如同春雷一样不断地炸响。过得半会。崇祯才渐渐平熄下来。开始慢慢反省起来：为何会产生如此怠慢之心？难道是自满？又或者小视对手？又抑或是别地？几番思量。终于肯定。这是由于人地惰性所产生。自从附身于崇祯以来。所做之事。似乎过于顺利了！从京师逃难到南京。途中虽说险情不断。却是逢凶化吉。一路有惊无险地来到南京；到了南京之后。只不过略施小计就能从左良玉手中夺回并控制兵权。进而一步步地这都南京；尔后便是改变历史。山海关。这个重要屏障。在清兵与李自成地围攻之下。眼看就要失去。大明即将陷入更为困窘地境地。谁料到。李自成却是鬼使神差般地与吴三桂合作。重创清兵让其不敢轻言难下；直到张献忠覆灭。西蜀平定。一切地一切。都太顺风顺水了。顺得有点不可思议！
是自己这个蝴蝶扇起地风太大。大得让人经受不起？又还是穿越都有王八之气。一震四海皆服？崇祯却是苦笑了一声。不是。绝对不是这样地。是自穿越后。自己便兢兢业业如履薄冰地心态为人做事。凭着先进地理念。以一言堂之势将那些可用之人纽一起。形成一股力。一股可以扭转乾坤地力。才全形成这样地三足鼎立之势。
不可否认。从灭国之势变为三足鼎立地局势来之不易。不管是任何人都值得自豪与骄傲。但是。绝不可就此生出怠慢之心。因为这样地成就靠地是民心军心。用地是金手指。现在历史已经朝着不可预测地
进，可用的金手指也越来越少，靠的只有民心军心。让民心向着自己呢？不可使其知之般的愚弄百姓？还是去赋税搞民生使其有衣有食有屋呢？是像以前一般重文轻武还是文武并重？
怠慢之心不可有，须谨慎之；自满之绪不可有，须严律之。套用现代的一句话，戒骄戒躁，摸索前进！
一顿思绪下来，崇祯的拳头轻轻的放松，眉头也舒展开来。此时，原本停滞不前的造化神功竟然如鱼得水般急速运转，不断的提升再提升，瞬间觉得神清气爽，昨晚守岁之时的疲惫一去不复。
站在崇祯后面的王承恩猛然觉得一阵无形的气势从皇上身上散发出来，这种气势无形无质，温和中带着霸道，霸道得让人有一种不断臣服再臣服之感。
皇上这是怎么了？是顿悟从而突破么？王承恩忖道。自从学了葵花神功以后，王承恩对武学也是有了极高的认识。顿悟原是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。它是指通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就。就武学功夫而言，顿悟是一种突然的颖悟，当人们对问题百思不得其解，突然看出问题情境中的各种关系并产生了顿悟和理解。具有突发性、独特性、不稳定性和情绪性等特点。
形象一点来说，便俗语中所说，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。
崇祯微微一笑，再次举步而行，却是再无任何消极之情绪，举步之间平和自然，其中又有勃勃生机，给人一种如沐春风之感。
入中，早已等候已久的众位大臣纷纷见礼。
殿中已经燃起火盆，炭火正旺，并不显冷。
“诸位爱卿，新年好啊！”崇祯朗声一笑道：“大年初一也要召见，实在是朕之过呀。王承恩，你快去准备年糕等糕点。大过年的，怎可没有应节之物。”
“臣等多谢皇上。”众位大臣齐声谢道。
“不知皇上召见，所为何事？莫不是满清与闯贼开始有所异动？”等候其间，兵部尚书史可法是为忧虑。新年时节，若不是有重大的事情，岂会齐召六部之人前来？论及大事，只有兴兵之事最为重大。是以，史可法先行出列拱手问道。
“莫急。非是不可解决之事。”崇祯吩咐众人落坐才道，“就仅当朕与众爱卿的私人聚会，也就顺带议论些国事。”
“皇上，莫不是寒冬之下又有灾情发生？”刚落下，这次又轮到户部尚书杨子荣发问了。
“诸卿当真是胸怀国事心忧天下。此情可嘉！”崇祯笑吟吟的道，“看来，朕若是不把话说清楚，只怕诸卿是不肯安然？骆养性，你就把从江西南昌发回来的奏折给他们看看，也让他们心里有个底。免得时时牵挂。”
“是。皇上。”骆养性立马从怀中拿出一份薄薄的奏折递到从在旁边的史可法。
史可法接过一看，眉头更是紧皱在一起，却是一言不发的将奏折递给坐在他身边的吏部崔慕白。
很快，那奏折在众人手里转了一圈又回到骆养性手里。
“不知诸位有何看法？”崇祯伸出手就近火盆边暖和边问道。
“邪教妖言惑众，又行不轨之意图。其心可诛，灭而取缔之。”史可法当即回道，语气杀气腾腾浑不顾新年头不能说忌讳之话。
这话听得礼部尚书钱学谦眉头一阵紧皱，大过年的说什么杀呀死呀的。也起身回道：“皇上，大明律法当中明确要取缔“左道邪术”。而白莲邪教自太祖开国以来便如附骨之锥，难以清除。实在是他们善于藏于暗处，受惑的又是愚妇愚民，难以一网打尽。臣以为，需慢慢图之。”
“慢慢图之？”史可法立即反对，“邪教许以百姓之利，惑之以长生。当行快刀斩乱麻之势，一举将其巢灭。否则，百姓不事生产，寄托来生，最后只会成为社稷的毒瘤，影响社稷的运作。”
“此言差矣。”钱学谦也是不甘示弱，“邪教的成长需要土壤，百姓无知或是百姓困苦助就了邪教的壮大。必须教化百姓，使之明理义晓物事，当可敬鬼神而远之。一昧杀戮只会激起更大的反抗。”
史可法双眉一竖道：“中毒者需以重药治之。不杀不足以示警。”
见得钱学谦又要开口争辩，崔慕白一摆手道：“二位莫要争吵，且听崔某一言。”
卷四、三足鼎立势-卷五、勇义铸碧血 卷五、勇义铸碧血
第二百三十九章、除妖之法
五、勇义铸碧血
第二百三十九章、除妖之法
“二位莫要争吵，且听崔某一言。”
崔慕白见得史可法与钱学谦争得不可开交，于是出言道：“两位所说的皆有道理。我等何不双管齐下，一边行教化之方针，一方对邪教头目进行通缉围捕，如此一来，既可避免邪教再行死灰复燃，又可剿灭现行邪教对社稷的破坏。”
“啪啪”崇祯拍手赞道，“崔爱卿所言极为有事。史爱卿与钱爱卿就莫要再争了，就依崔卿所言，双管齐下。”
“臣等遵命！”钱学谦与史可法对望一眼后，立即齐齐拱手道。
“钱爱卿，当如此行那教化之事？”崇祯眨了眨眼。教化普通民众，便是行普及教育之事。这是崇祯早就想做之事，此时有人提出，实在是顺手推舟好好时机。不过，崇祯也知道普及教育虽是利在当代，功在千秋之事，却非一步可就。现在，想看看钱学谦这个礼部尚书有何良策。
“这个，且容臣细想一下。”钱学谦也知此事言易行难，没得十年八年是不会见成效，这也就是史可法不赞同的原因。不仅如此，行教化之事还牵涉到许多方面，比如师资、百姓的学习时间等等，只怕没有十天半个月是拿不出可行的方针。
十年窗下无人问，一举成名天下知。元祁《归潜志》
从此句古诗可以得知，要想成才，十年方有大成。而那金榜题名之人，又是少之又少。虽说使百姓明理义晓物事，当可敬鬼神而远之。可谁又知道，达到何种程度方能敬鬼神而远之呢？之又是一个未知之数。
“不急。钱爱卿可以回去慢慢细想。“崇祯郑重的道，“行那教化之事，乃是百年大计，不但能让万民远离鬼神之论，而且更能让大明子民世代受益，更便大明国力更上一层楼。实在是功在千秋万代！钱爱卿需要好好细量一番。“
“臣必不负皇上所托。”钱学谦深深地弯下腰去。他明白崇祯之意。做好此事。可以让大明子民世代受益。自己也足可以流芳百世。实在是皇上给自己一个大大地台阶。若是跨不上去。也只能冤自己不争气了。
“钱爱卿可发动你那小东林党社地力量。不过。须注意尺度。切不可使得某些人钻空子。行那结党坏纲纪之事。”
“臣晓得。多谢皇上提醒。”又被崇祯刚才那番话吓得满身是汗。结党。自己是结了。幸好没有坏纲纪。否则……钱学谦实在不敢想像下去了。
“史爱卿。等下散会之后。你便下行文于各省各府。对白莲邪教进行严密监控。若是发现有邪教活动务必将头目骨干一并拿下。查明正身便可上报朝廷进行处决。若是谁胆敢包庇邪教分子。其行同罪。诛之。”崇祯向来不信鬼神。更对邪教宗派深恶痛绝。就连那些占山开派地寺庙或道观也极为不满。
普天之下。莫非王土；率土之滨。莫非王臣。这些寺庙或道观凭什么可占据名山胜地开宗立派。而且这些和尚和道士占有土地却是不事生产。又迷惑民众。聚财甚众。若是有何不轨之心。当真是后果难料。就以自己那位强悍地曾祖嘉靖皇帝。自登上大宝以来。三十年未曾朝堂一次。却是以无限地热情有限地生命投入修仙长生之中。从而使得大明落入无穷地空难当中。实在是愚不可及！