如果点出来仙家是哪位,是来做什么的,那么上来试探的仙家就会开始正常说话了,仙家初步断定这位出堂师傅可能有能力解决堂口的问题,仙家才会继续下去。
在正式出堂的过程中,仙家也会对出堂师傅进行测试,出堂师傅如果没有把人家堂口的问题以及仙家的问题处理好。
比如出堂师傅查不到人的碑王,或者查的不对,上来的仙家出堂师傅分辨不出来,仙家报的假名也不知道,那么将得不到仙家的认可,这个堂口出堂肯定以失败告终。
而且碑王没死之前就是人,人的思想就十分的复杂,稍有一点不满意,就能把一个堂口作的天翻地覆。
这也是现在很多的堂口上不供奉碑王的原因,就怕碑王安排不对位置而闹堂口。
有时候堂口上的鬼仙会因为碑王的位置大打出手,搅得堂口不得安宁,而出马弟子就会深受其害。
鬼仙对一个堂口很重要,过阴全靠鬼仙。
所谓鬼仙又称为引路者,清风是男性鬼仙,烟魂是女性鬼仙,悲子是鬼仙的统称,悲王是鬼仙统领,也称碑王、清风教主。
也有一说清风是鬼仙统称,悲子为男鬼仙,堂口中悲子的供奉一定要谨慎,有缘自然供奉,没有那么多的缘分千万不要硬请,否则阴气过重影响弟马。
碑王在堂口中属于普通教主级别,可对弟子的直接影响却最大,一个堂口是否稳定全靠碑王的能力。
碑王的选择一般情况分为,家族中去世的顶香者和家族中去世的长辈,还有掌堂教主从外请来的。
现在大部分弟马都用家族内部人做碑王,主要还是家人自己争着来做,阻止门槛外仙家掌权。
如果是家族中顶香火的祖辈,或生前供奉过仙家的前辈做碑王,这样的堂口一般比较稳定,因为很多仙家和悲子都曾在这个碑王的堂口受过香火,所以比较听这个碑王的话,基本不会闹事。
但如果碑王亲眷也在堂口中,也可能会因为亲情影响办事效率。
如果弟子选择了去世时间短,并且生前没供奉过仙家的长辈来做碑王,很容易出事故,因为他们去世时间短,能力有限,压制不住堂口内闹事的仙家,尤其外来鬼魂,其根本没有能力抵挡。
再来他们生前没有供奉仙家,没有牢靠的关系网,很难调动兵马,大多仙家都持观望态度。
所以啊,即便是鬼仙也需要关系来支撑和维系。
一年之内的新亡人是无法成为碑王的,时间短,能力不够。
如果选择外来悲子做碑王会比第二种情况好很多,从外请来的悲子一般都是经过慎重挑选,能力肯定都不差,他们在堂口没有亲情约束,没有偏见,执法公正。
所以选择碑王是堂口第一大事,一个处理不当,就会让堂口不稳定,甚至翻堂。
林川居然要请出碑王教主,那可真的是下了血本了。
这玩意儿就和国家重器一样,不能轻易麻烦。
林川紧闭着双眼,嘴里念念有词。
这是出马仙的特有唱词,听起来有些搞笑,同时也有些诡异。
日落西山呐哎,黑了天呐唉唉唉!
龙归那个大海,虎都归山呐。
龙归大海不行雨,虎要归深山得安眠。
鸡上架,牛上棚,家雀捕鸽奔房檐。
行路君子都奔客栈,家家户户把门关呐啊。
说是有跨海呀神帮的班,手托大鼓我就站营盘呐啊。
我劳请人共马呀,调动老仙呐啊。一捎人马我调进营盘呐啊。
于今夜,晚后餐,你家弟马神香传,辅起八宝离军队,两军阵前要来申怨呐啊。
】
这府门科,盘头带发女朱罗。
身得真捆闹灾难,三灾八难可是这邪乎啊呀。
打针吃药不见好,干吃草药不见功。
找你这呀弟马呀捋捋灾情!
老仙家啊!
弟马养兵千日好哇啊,用兵就在一时功啊。
用着文的文得到,用那武的武得成。
文官提笔安天下呀,武将这提刀那么能定江山啊。
指着弟马不中用,指望这帮兵算白扔,全靠这全堂的人马舍道行啊!
说是有跨海呀神帮的兵,两军阵前点军丁,点动调风啊早点到哇啊。
大报马来二灵童,爬山的老虎串地龙,别在军队受香笼。
大报马驾着云各个古洞你把信通啊!
调动人共马呀都奔连营啊,扶帮弟马你香童啊!
老仙家哎——
金盔金甲呀,那是胡堂将啊哎,银盔银甲这黄堂的兵。
空中驾着雕门将,常蟒巳蛇和各位清风啊。
各个人共马呀都得来到啊,果然坐着咱拉兵啊,这离花鼓哇哎,把钱横哎,即老君常离点将的兵。
这个金盔金翅头上带,簿底皂靴他足下的蹬,身穿锁子连环甲,绊甲丝绦系固得拧,施法弯躬咱们又来阵,这个胡须插雉鸡的翎。
令旗令箭你拿在手喂,迈步哇就把点将台蹬。
点人马啊点神的兵,连营的人马点齐整。
黄家人马为前股,胡家老帅随后迎。
空中走的是雕门的将啊,陆上走的是地土兵。
常蟒巳蛇探马调席位,古洞多依靠香传的声啊!
炮响三声哎,催动人共马呀嗨啊嗨嗨,三军那个大阵啊直连横啊。
人马托托这往前走,走进万马神军营。
往前走是往前行,人如猛虎马如蛟龙啊。
人如猛虎能打胜杖,马如蛟龙能出征。
往前走是往前行,冲向万马神军营。
远看城头三滴水,近看垛口你数不清啊。
一个垛口一个炮,一杆大旗一股兵。
城门好像仙人洞,来来往往如串行。
护城河边栽杨柳,打鱼的小船来回冲。
这个有好多种,不必在这里全部写出来。
东北的出马文化的确很神秘,也很神奇。
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