林川念完唱词过后,整个人就是浑身一颤,那动作就像小孩子打尿颤一样。
大概被电了也是这种神情。
紧接着,林川睁开了眼,但是气势变了,之前的林川如同一个老好人,谁也不得罪,见谁都是一脸笑容。
而现在的他眼皮一抬,就有一股无形的威压散发出来,我们三人接触到林川的眼神,瞬间如坠冰窖。
这压迫感太强了,我感觉我面前像是一座高山。
而且他还是那种半眯眼的状态,就像傲视群雄的关公一样,看谁都是插标卖首,土鸡瓦狗。
“小子,什么事居然还要麻烦我?”林川开口了,但这明显不是他的声音,是一个低沉威严的老年人。
我心里明白,林川这是请了碑王上身。
俗话是上身,出马弟子则叫打窍,前文提过的。
打窍又叫捆窍,又分捆半窍和全窍。
出马或者出道都是借助仙家的能力给人看事儿,准确度自然比那些街头算命的人要高很多。
不论是出道还是出马,弟子和背后仙师的沟通方式通常都称为“打窍”,不同的是:出马基本都是捆全窍,也就是附身;出道一般都是仙家给弟子打活窍,基本不会附身。
出马的情况,仙为主、人为辅;出道相反,人为主、仙为辅。
两者无所谓好坏,也无所谓高低。
出马之人,能力大小、看事儿灵验程度很大一部分在于背后仙家的能力,因为附体,其人本身自己是什么也不知道的;出道有所不同,除去背后仙家的道行高低,和弟子的自身修悟也有很大关系。
比如仙家给打个窍,但是人没有感应到、没理解到位,他看事儿的准头自然也会打折扣。
捆半窍的人能简单的做一些肢体动作,但那是在仙家允许的范围内,这种情况就如同身体里多了一个控制身体的脑子,而且还是以这个脑子为主体。
仙家上身时弟子有明显的感觉,不过意识是清醒的,只是偶尔会感觉自己说话有些失控,但是都是知道自己说什么,能在仙家的允许下做一些动作。
而捆全窍的人除了有意识,什么动作都做不了,整个身体都被仙家支配,有时候还会被抹去记忆。
这么说,仙家就算把你的手伸进火炉里去,你也无法抗拒,甚至连叫喊的声音都发不出来。
出马上身被很多正统道门排斥,就是因为觉得这和冤魂撞客一样。
《太上天坛玉格》云:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若輒附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼。”又说:“或称上真降驾,凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之!
白玉蟾祖师曰:“汉天师有云,今之学法之士,不本乎道,不祖乎心,人自为师,家自为学,以开光附体为奇,以影迹梦想为妙,其所召之将吏,则千百姓名;其所补之法职,则真人使相。或以师巫之诀而杂正法,或以鬼仙降笔而谓秘传,问之则答为依科,别之则执为真授,嘻!邪师过谬,非众生咎,一盲引众,迷以传迷,哀哉。”
第43代张天师《道门十规》中说:“圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,诱众害道!”
但是这并不代表出马仙是邪门歪道,只不过是方式不一样,出马仙在东北盛行,和正统道士虽有区别,但只要行善积德,也是没事的。
人有好坏之别,法无正邪之别。
最关键的要看谁用,怎么用。
用道术谋财害命不是正,用邪法救死扶伤不是邪。
而且出马弟子是主动请仙家上身的,和撞客附身根本不是一回事儿。
名门正派看他们旁门左道,这其中其实全是误会。
撞客附身的确是害人,也有借他人身体完成自己未了心愿的,但无论怎样,鬼魂不能随便附身,这会对活人的身体产生巨大的影响。
就算是出马弟子也是一样,所以出马仙停留在出马弟子身上的时间并不能太长。
】
还有一种方式是打活窍。
声明,有些东西确实不能随便说,不能随便写,也不能随便信,核心部分都是做了更改的。
活窍说起来也比较容易理解,除去附体之外所有的感应都可以归为打活窍,比如“耳通”,是指能听到常人听不到的,或者说仙家在耳边“偷偷地”给我们讲话,告诉我们该怎么做。
但是这种方式仙家就算不上身,也要在跟前待着,有时候是盘坐在出马弟子的头上,有时候是后背。
这种讲话就只有我们自己能听到,仙家在一旁指点我们,该怎么做。
“眼通”,也好理解,看到常人看不到的的东西,其实并不是我们自己看到的,而是仙家把它自己看到的东西通过感应的方式让我们也看到。
比如一个人原本看不见鬼怪,有了仙家的帮助就能看见了。
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