岳村政治

目前还没有好的办法。现在有许多文章，都说村民自治搞得好不好，关键在乡镇党政。这种说法有一定的道理。的确，在目前的体制下，村级组织在很大程度上受制于乡镇党政。特别是，村民自治作为一种新的制度，更需要乡镇党政的大力推行。但问题却是，有些文章说，乡镇党政一般都不会自觉地推行村民自治，因为这样做等于在限制自己的权力。这种说法，让我们这些乡镇一级的领导感到不高兴，有时甚至还会怀疑，好像现在推行的村民民主选举主要是针对乡镇党政的，其目的是限制乡镇党政的权力。如果是这样的话，是不是可以说，国家已经将我们这些乡镇党政看成是防范对象了？事实上，我们这些乡镇干部虽然在个人修养或素质方面较之国家的其他干部队伍要差一点，可我们却是国家干部队伍中待遇最差的，也是最没有升迁希望的。许多时候我们甚至连工资也没有办法发，养家糊口都困难。乡镇就只有那么一点钱，就是有人搞腐败，也不可能有什么大的案子，因为财力和权力都有限，无东西可贪。
   罗副书记看见杨越讲越激动，怕他说些太过分的话，几次打断了他的发言。在杨注射完后，罗就建议去参观岳北农工会旧址。
   2.2
   岳北农工会旧址地处白果街1 公里外的岳北村，原是刘捷三公祠，是一栋四合大院。虽定为省级重点文物保护单位，但长年都是大门紧闭。幸好杨镇长熟悉门道，在旁边农舍大叫几声，有一小女孩响应，每人1 元，进入旧址。
   岳北农工会在中国现代史上有着十分重要的地位。自从这次调查以来，我就一直在思考，在衡山白果这个较偏僻的地方，为什么能产生湖南省第一个农民协会并成为全国农民运动的一面旗帜？在第一阶段的调查时，我根据掌握的材料曾初步总结了如下几点：其一，岳北地区属于四县（衡山、双峰、湘潭和衡阳）交界之地，地处南岳后山，相对南岳前山来说，国家政权的控制力要弱。其二，当年曾国藩训练湘军时，此地属募兵范围，形成了此地习武之社会风气。其三，岳北的乡民习惯于流动，有许多人到外地做工，容易接受新思想和新文化。其四，民国时期湖南军阀赵恒惕的老家在此，以赵家为首的地主进行的土地兼并较为严重，赵、廖、刘、唐四姓劣绅横行乡里，无恶不作，农民所受压迫较深。
   岳北农工会旧址所展示的文物和文件也大体验证了我上面的思考。事实上，当时回岳北组织农工会的刘东轩、谢怀德，都是白果本地的。其中，刘东轩，衡山白果镇瓦子河村人，水口山工人，水口山工人俱乐部副主任，1922年12月5 日水口山工人大罢工的主要组织者之一。谢怀德，衡山白果镇人，原在安源煤矿当修理工，1922年1 月加人中国共产党，安源路矿罢工胜利后，被选为修理厂的总代表、工人俱乐部交际股长、经济委员会委员长。他们作为本地人从外面回到岳北，是以本地人的身份从事农民运动的。这说明，一切反抗乡村传统的革命运动都需要依托地方权威或地方人际关系来完成最初的组织性准备。对于这一点，我在韶山调查时就有所认识。因为，当年毛泽东就是利用乡亲关系、在自家的楼房上建立了韶山第一个党支部。
   这些从白果走出去加入了共产党的革命者回到岳北后，是以讲故事的方式向那些贫苦农民以及乡村社会大量存在的流氓无产者传授革命道理的，并通过传统的拜把兄弟的方式与那些有造反意向的农民建立起准组织关系。经过几个月的努力，就发展几百骨干分子，并学习水口山工人罢工的组织形式，以村庄为单位，十户为一小组，产生十代表，百户产生百代表，全区产生总代表，建立了较为系统的农民组织。1923年9 月，湖南军阀混战，无暇顾及农民运动。刘东轩、谢怀德看到时机成熟，就于9 月16日在白果的刘捷三公祠召开农工会会员大会，到会3000多人，正式成立了岳北农工会，从而升起了湖南农民运动的第一面红旗。但是需要指出的是，这些组织起来的农民，已完全不是中国历史上农民起义可比的了。他们已受到了城市文明指引。这从当时发布的《湖南省衡山县岳北农工会成立宣言》可以证明。这份宣言称：“可敬爱的农友们！我们在世界上上了士农工商四民之一的地位，但是，我们在民权的地位上，除开叫苦叫冤啼饥号寒，日夜劳得汗水如淋之外，甚么都没有的啊！要读书吧，学校是有钱的才可进去；要住屋吧，好一点的房子，我们一进去，房主即疑我们是偷窃扒摸的啊；要吃饭吧，轮到青黄不接时，提起钱没谷米；要穿衣吧，洋人把中国的棉花价格提高收尽去了，使得我们赤裸裸的不能纺花织布，其他如做官得了钱的人，挟着官威强买民田；做官要得钱的人时常预征钱粮，外国人暗中使中国军阀互相打仗，到处用兵，弄得我们今天被拉夫，明天被派差，在路上受敲受打，也是我们啊！外国人把洋货送到中国来，弄得我们从前用手工艺做出来的货，那里还值钱啊！我们现在种种的压迫，因为从前忘记团结力是我们的武器，以致从来没有向敌人反抗！现在我们知道了，要为自己解除闲苦，争谋利益，只有大家联合起来啊！一九二三年九月十六日（农历八月初六日）”。可见，岳北农工会实际上已是在共产党的阶级斗争理论指导下建立起来的农民革命组织。
   这- 点，在岳北农工会失败后的农民运动表现得更加突出。1926年6 月上旬，成立的岳北区农民协会，则直接以阶级斗争为口号，并通过一系列的政权性行为，使岳北发生了翻天覆地的变化：一是普遍实行减租减息，土豪劣绅不能随便退佃；二是修桥筑路，解放了生产力；三是提取公产、祠产发展国民教育，做到了乡有国民小学；四是禁止赌博和吸毒，整顿了社会秩序；五是创办了新民剧社，大演文明戏，向农民灌输革命思想；六是创办农民夜校，培训农运骨干；七是解放妇女，实行男女平等。
   然而，并不是所有的共产党人都能认识到农民运动对于改造中国社会所具有的意义。当时的中共领导者如陈独秀等人就依据外国的教条而忽视了中国农民的伟大力量。只有毛泽东这些对中国农村和农民有非常深刻了解的革命者，才从农民运动中发现了中国革命成功的希望。因此，为了回击来自党内外对农民运动的攻击和寻求中国革命的道路，毛泽东就来到了衡山的白果，对这里的农民运动进行了详尽的考察。
   从现有资料来看，毛泽东是在1 月15日离开湘乡横铺乡肖家冲，经过湘潭分水坳进入衡山境内，当日下午步行到白果。当晚，在区农协会――关圣殿召集了区农会干部座谈。农协委员长赵国城、副委员长彭桂峰向毛泽东汇报了岳北农运情况，陪同毛泽东考察了岳北农民纠察队总部。第二天上午，毛泽东在白果赵氏芳三公祠听取了白果女界联合会秘书朱隶堂和妇女代表的汇报。接着到岳北农工会会址刘捷三祠召开调查会，毛泽东高度赞扬岳北农民运动“好得很”。并说：衡山有光荣的革命传统，是我国农民起来革命最早的地方之一。中国有五岳，首先点起革命火焰的是南岳衡山，南岳衡山的革命火焰正向五岳蔓延。过去军阀赵恒惕想扑灭，扑灭不了。今后任何人想扑灭，将会跟赵恒惕同命运。毛泽东还指示要对岳北农工会烈士家属好好照顾，并看望了一家烈属。下午毛泽东到刘家祠堂视察设在这里的二区农民纠察大队部。当晚住宿在白果街后海楼屋农民夜校校长刘友琴家，调查了农民夜校情况。17日上午毛泽东离开白果，经福田、宋桥（世上冲）20日到衡山县城，24日毛泽东结束了在衡山为期10天的考察，乘船离开衡山县城，顺湘江而下返回长沙。
   毛泽东的到来，极大地推动了岳北农民运动的发展。根据毛泽东的指示，衡山县农民协会为岳北农工会死难烈士举行了人民公葬。当时发布的《衡山人民公葬岳北农工会死难烈士筹备处启事》称：“我邑岳北农工会被军阀赵恒惕以强压摧残，农工代表赵丙炎、周德二、廖芳炳、李玉邕四烈士或被惨杀或被瘐死，于今越三年矣。窃思诸先烈为主义而死，埋冤地下、其骨虽寒，其血长热、今者国民革命将告成功，无非诸先烈精灵所任而俟之。既我辈后死，幸得观成，景仰前徼，曷胜哀悼，爰发起公葬，籍妥忠骸。业于一月十八日，经全县民众假县党部议决：追悼会场，假设文庙；追悼日期定于十六年二月二十日起至二十一日止（即阴历正月二十日起至二十二日止）；公葬费用，除暂由保管处借用外，拟呈请政府饬令由没收地主谋惨诸先烈元凶廖连元、李鸣九两家逆产内提充，并分途捐募；公葬地点，指定县城南外巾紫峰。黄士一堆，岂曰酬庸，褒扬前贤，即所以策励后进。凡我同志，如承赐挽联铭诔，以志哀思，或乐捐葬仪，襄此盛举，即希于二月十五日（即农历正月十四日）以前径寄衡山人民公葬岳北农工会死难烈士筹备处（设衡山田赋征收处）。呜呼！表彰忠烈，责在吾侪，义士鸿儒，幸毋吝玉”。
   烈士的公葬，激起了农民的革命热情。然而，由于共产党主要领导者的错误，中国农民运动又一次走向了低潮。1927年5 月，衡阳“沁日事变”后，军阀军队占领衡山县城，县农民协会被捣毁，农会领导人和骨干分子，一部分被捕杀，一部分转移外地。