梦天品青铜时代

三晋也不是傻子，早就吃够了秦国的苦，怕出力过多万一秦国报复只会拼光家底，所以也都互相扯皮在成皋开party。五国伐秦看似光明磊落，实际上个个心怀鬼胎。
    只要三晋能制约秦国也就行了，大胖子齐湣王接着砍柴准备烧火炖乳猪。秦人开关迎敌，东方的乌合之众节节败退，秦人瞬息打到洛阳城下要九鼎了，齐湣王只能抽身对付秦国。虽说二次伐宋时宋康王父子比较团结，但起不到决定性的作用，要是诸侯全力支持齐国吞宋最多也就打一次战国版的逼阳大战罢了！不过周王室那些政客素质也不咋地，明明求救时说好了事后把九鼎给齐湣王的，秦国人被打跑后又不兑现承诺，让人家齐湣王当活雷锋。其实当时让三晋和二周顶一阵子也是没问题的，只不过齐湣王和袁术一样，眼里只有九鼎和玉玺，没有政治远见，而且完全没有远景规划，被苏秦牵着鼻子走，比孟尝君弱智多了！
    不管怎么说，活雷锋齐湣王打得秦国人服软，终于吃到了乳猪宋国的肉。各国史书对宋康王的评价都比较差，有些简直是恶意中伤，把一个强人当成精神病患者来描述，所有的脏水粪水都泼到了宋康王身上了！其实宋康王没有两把刷子不可能一人打败几大武林高手，孟子就曾记录宋康王行仁政，真是成王败寇啊！齐国骤然吞并五千乘劲宋（此时燕国才有战车七百乘），国际格局发生明显变化，外交活动空前活跃。三晋不希望看到第二个秦国，秦国不允许有一个真正的敌手存在，所以反齐势力马上走到了统一战线，成皋的三晋和燕国大兵掉转枪头，伙同秦国侵略者一起杀奔齐国。
    燕齐两国的仇恨太深了，苏秦的工作做得太到位了，在五国联军打击下，齐国不但没能保住吞宋的劳动成果，就连本土都失了七十二座城池，八百年未经战祸的首都临淄被名将乐毅洗劫一空，燕国破灭的历史又一次在齐国上演。齐湣王不懂外交策略也无伤大雅，见了棺材不掉泪也无所谓，都举目无亲了还人品那么差，最后被救援的楚将淖齿活生生抽筋而死，太子法章都流落到民间当雇农去了，可见当时自耕农已经不多了。秦国一强没有了制约，关东六国只有挨打得份儿了！过强或过弱的齐国，对燕国和三晋的短期和长远来说都是十分不利的。就现代国际关系理论来说，无论是单级、两极还是多级稳定理论，都是为了维持现有的格局。过弱的齐国打破了均势体系，剧辛和苏秦都曾反对齐国陆沉，可是命运已经如此，谁又能挽救天下大势呢？
    苏秦的伟大不单表现在纵横术无敌上，而且评价人才的标准也不同凡响。仁义所以自为也，非所以为人也。仁义乃自复之术，非进取之道也！——道德只能作为选拔人才的辅助标准，甚至有时只能作为花边新闻来评价，比如陈平调戏嫂子之类的东东，道德挂帅的风气什么时候才能有所改观呢？
第四季 梦天品终结战争 四、完璧归赵
    楚怀王之死标志着扬子雄鳄退化为泥地蜥蜴，齐湣王之死象征着中华东极陆沉海底，只有秦国才是真命天子，到此为止，秦国一统天下也逐渐趋于明朗化，只不过是时间问题了！楚怀王和齐湣王的共同点是没有魄力来搞内政，楚怀王败在用冲动搞外交，纯属外行指导内行，对秦战争的失败让他总想在东部找到尊严，真是一个“见坏就上”的笨伯；而齐湣王的死穴是好大喜功、穷兵黩武，不晓得“见好就收”，以齐国的实力吞宋应该可以全身而退的，毕竟宋康王人际关系太差了，道义上来讲应该不会有诸侯实心帮忙，不像当年燕国内乱能博取诸侯同情。不管怎么说，虽然楚怀王和齐湣王治国才能有限，但至少这两位对本国那份责任心和忧患意识可以照耀古今，比两国那些混日子的国君要强多了，比如楚顷襄王、齐王建等不肖子孙。
    齐国破灭后，秦昭王到楚赵两国进行国事访问，实施远交策略，为下一步近攻做准备。不久，秦韩两国好比英法联军火烧圆明园一样烧了魏国王家园林梁囿，魏国一时面临着亡国灭种的危险。身为魏相的孟尝君还真有两把刷子，用唇齿相依的道理拉到赵惠文王十万大兵赞助保卫大梁。燕国刚吞下大半个齐国还没能消化完全呢，自然不可能把实力消耗在中原战场给三晋当炮灰。孟尝君恐吓说要是胆敢拒绝合纵大不了我们割土求和，然后三晋联合秦国侵略者一起来瓜分你们，同样能弥补魏国丧失的土地，燕昭王这才带着八万军队参加大梁保卫战。燕赵魏三国虽然赶跑了秦国人，但魏国还是签订了一系列丧权辱国的不平等条约。
    大梁保卫战同年，破碎地带的卫嗣君死了。这位哥哥身处弱国却不遗余力学习法家思想，只不过他是一个生吞活剥的法学家，是一个本本主义法学家。卫国有一县令非常清廉，家里的席子破了都被卫嗣君的特务查的一清二楚，而且还被卫君赏了一张新席子。此招是拷贝韩昭侯的做法，只不过人家韩昭侯派考察团发现道边有牛吃草属正常执法，他推断出扰民那是以小见大，而卫嗣君是用特务组织侵犯臣子的隐私权。卫嗣君还喜欢玩权力制衡，在朝堂上扶起薄疑一派来对抗如耳一党，臣子热衷内斗自己的政权就固若金汤了；在后宫也用魏姬和世姬制衡，我觉得这样就可以防止老婆给他戴绿帽子了！梦天曰：没有问责制的权利制衡，只会降低办事效率，于国于民都没什么好处。另外，卫嗣君派人贿赂海关和隋文帝的反贪风格一样，用一滩浊水来驱逐另一滩浊水，是典型性钓鱼执法，在执法的取证过程就已经违法了，不能当做证据的。这种耍小聪明的国君，无怪乎荀子把他称为“聚敛计数之君”了，说白了丫就一会计，算算小钱还可以，成不了大事的。
    现在神州大地钓鱼执法那可是处处开花，花样翻新，打黑车都打得如此有演技，让影帝影后们自愧不如，引众多私家车主纷纷进套，而且事后还死不认账，就是被迫承认错误了也是治标不治本，因为只有从根儿上废除了执法经济的利益诱惑和执法经济指标考核这等乱法政策才能真正解决问题，而不是头痛医脚似的只处理个别执法人员来平息社会舆论。纷纷扰扰的日记门鸡蛋门炒的再热再凶，屁民们已经彻底麻木了，无力改变也就逆来顺受了，说坏的言论不让说，该叫好的时候大家也不想再叫了，反正叫了也于事无补！梦天曰：不管黑猫白猫，扒出粪的就是死猫。没背景的猫被扒出粪来会让你形神俱灭，有背景的猫被扒出粪过一阵子又会借尸还魂的。
    完璧归赵是站在六国立场上来宣传的，虽然形势比人强，大家都知道后战国时代再也不会有张仪、苏秦这等复合型英雄存在了，我们不能还原历史真相，让后人觉得心灰意冷，所以有一丝亮色的优秀外交家蔺相如就被捧成超级大英雄了，好比巴黎和会上的几个外交家反倒成了积弱百年老大帝国的大英雄一样！因为我们国力太弱了，军事上一败再败，只能歌颂表现出彩的外交家了。蔺相如是一个百分百的外交家，他的政治才能在那个时代也是无用武之地，假如真让他当个三十年赵相也不能力挽狂澜了！
    客观来讲，完璧归赵是秦国单边主义外交的一个经典案例。蔺相如派人携璧逃跑说理也好，如王世贞所说把和氏璧交割等着和秦昭王讲理也罢，都已经无力回天了，要是按王世贞说的办秦昭王肯定会昧了和氏璧的，纵然秦昭王会给城秦国军方会答应么，毕竟那时军方代表魏冉说话极有分量。完璧归赵也好，归秦也罢，都是同样的结局：秦国攻下石城，魏冉相赵，赵国得到的“和平”就是两万健儿血洒疆场。
    蔺相如一直是输人不输阵，完璧归赵时如此，渑池之会时也如此，在那个时代维护国君的尊严就是维护国家的尊严，同样到现在也如此，不尊重一个国家的首脑就是不尊重这个国家，因为赵惠文王代表的不是黑社会，而是赵国的精神领袖和国家元首，这一点是不容置疑的。要是如潇水所说蔺相如是马仔护老大的话，那我们现代人的一切纷争又和争饭粒的蚂蚁有什么分别呢？美苏争霸和庄子说的蜗角之争不就一样了么？现代人是为了民主、自由、博爱活着的，是为了人权活着的，虽然你可以夺走我的饭粒，蹂躏我的身体，甚至禁止我的自由，但你不能奴役我的灵魂。梦天曰：我们屁民不得已做了别人的奴隶，但不会做任何人的暴君，只有这样人类才会进步。
    如果说蔺相如是主角，那幕后的秦昭王便集编剧导演监制于一身了。蔺相如只不过替导演秦昭王演了一场情境剧罢了，而且无论怎么演结局都是一样的，只不过蔺相如演技太高超太到位了，自然应该获得影帝头衔。先秦的中国人是可爱的，也是敢于认错的，没有了廉颇，蔺相如再广阔的胸怀也无法上演将相和的故事。后来一些史书和电视剧都开始套用负荆请罪的形式了，究竟心诚不诚自己也不拷问，好比汉武帝晚年写《罪己诏》，勇敢地开展自我批评，而后世皇帝够胆自我批评只不过是收买民心的手段罢了，不过大部分皇帝都喜欢把责任推到奸臣身上，崇祯虽然在形式上也开展自我批评了，但还是为自己辩护不是“亡国之君”，给百官扣一个“亡国之臣”的骂名，因为实在没有大贪官可以分担责任了！