霸道——春秋三巨头传奇

通俗的来讲，“师”其实可以称为音乐家；“伶”可以称为歌星；而“优”则可以算是喜剧演员；他们都是君王们宫廷生活不可或缺的重要组成部分，所以他们往往可以比大臣们更加接近君王，也可以对君王的行动产生十分特殊的影响，其中有的佼佼者甚至可以用诙谐的方式传达下情，进谏君主，讽刺丑恶。他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，讽谏含而不露，从容不迫，妙趣横生。所以在《史记》中太史公甚至专门开辟了一章《滑稽列传》来记录他们的这些滑稽言行，注意，这里的“滑稽”一词其实指的是言辞流利，正言若反，思维敏捷的意思，并没有任何贬义。
  
  楚庄王就有这么一位出色的“优”，名为优孟。史书记载他身高八尺，是个仪表堂堂的美男子，属于宫廷艺人中的偶像派，不但如此，他还富有辩才，时常用说笑方式劝诫庄王，又属于偶像派中的实力派，所以庄王不但对他十分喜爱，还将这位地位低微的弄臣倚为国士，非常之看重。
  
  庄王这个人在政治上雄才大略，在生活上却是个爱好广泛的“小资”，他不但喜欢音乐，能对着一把“绕梁”沉迷的无法自拔，也十分喜好饲养宠物，百忙之余，他竟然在宫廷里养了一头十分漂亮俊美的宝马，还给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它，结果这匹比人还生活幸福的马幸福过头，营养过剩给喂撑死了。庄王十分伤心，派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。
  
  优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫之礼来埋葬，实在太委屈它了，请用君王之礼来埋葬它。”
  
  “什么？”
  
  “没错，咱们什么人，要办就要办最好的，档次太低可不行。首先，这棺椁就绝对不能用太次的，最起码也要用雕刻花纹的美玉做棺材，用细致的梓木做套材，用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，这样才够气派！其次，这葬礼也不能太随便，要我说，咱们应该派士兵为它营建一个雄伟的陵墓，让齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，还要为它建立祠庙，用牛羊猪三牲隆重祭祀，最好再封它一个万户大邑来加以供奉，这样就完美了！而天下的诸侯也就都知道大王把这匹马看的比人还重了。”
  
  庄王越听越不是滋味，他觉得自己错了，而且居然错的如此离谱，于是他连忙对自己展开了深刻的自我批评，并说：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”
  
  知错能改就是好孩子，庄王是个好孩子。
  
  优孟回答说：“这好办，请大王按埋葬畜牲的办法来葬埋它：在地上堆个土灶当做套材，用大铜锅当做棺材，用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作丧衣，把它安葬在人的肚肠中。”
  
  于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，把它给煮吃了。
  
  
  如果说这件好事还只是一件小事的话，那优孟做的另外一件好事就真的是令人感动了。
  
  物以类聚,人以群分,好人的朋友往往也是好人，而优孟最好的朋友，就是前面说过的那个一代贤相孙叔敖。公元前595年，孙叔敖英年早逝，临死之前，他对自己的儿子孙安说道：“我死后，你一定很贫困，但大王若是因为我要封你做官，你千万不能答应。你这个人碌碌无能，不是个当官的料，就算大王一定要封你一座大城，你也要坚决辞让，实在推辞不过，你可以要求去我从前隐居的那个寝丘，这个地方十分贫瘠，大家都不想要它，正好可以给你当安居之所。”
  不久，孙叔敖去世了，庄王抚棺大哭，悲恸欲绝，他知道，自己失去了楚国有史以来最大的一个贤臣，从此以后，楚国任何一个令尹都不可能超越孙叔敖了（事实也确是如此）。
  
  之后，正如孙叔敖所言，他的儿子孙安果然十分贫困，每日打柴为生，就算是穷得揭不开锅了，他也谨遵父亲遗命不肯向庄王要官，就算庄王主动想封他作工正，孙安也固辞不受，这是他的自知之明，也是他的孝顺：父亲的话，是不能不听的。
  
  庄王见孙安不肯当官，也就不再强求了，他心想孙叔敖做了十几年令尹，总会有些家财留下来，孙安守住这些家财，生活应该不成问题。而优孟也是这么想的，所以也就没怎么在意。可是有一天，优孟出游偶然碰到了孙安，却发现这位老友之子竟然衣杉褴褛，背着一大摞柴薪从山上下来，心里真的好不是滋味,便问道：“公子你好歹也是个高干子弟，为何会窘迫到如此地步？”
  
  孙安答道：“我老爸可是个清官来的，虽身居高位，却一分钱也没留下来，我不打柴来卖，如何养活老母？”
  
  优盂感慨万千，孙氏对楚国立有汗马功劳，可其子孙的生活却还不如自己这么一个优人，情何以堪？于是他说道：“公子你暂且不要到远处去，大王很快就会召见你了!”
  
  优盂回去之后，就开始了自己的计划，他找人精心缝制了孙叔敖生前的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌，三天后，优盂模仿得活像孙叔敖，就连楚庄王左右近臣都分辨不出来了。（最早的模仿秀？）
  
  终于，时机成熟了，一日，庄王打败宋国回来，又开了个Party大宴群臣，优盂便穿上孙叔敖的衣冠上前为庄王敬酒祝福，惟妙惟肖，宛如孙叔敖再生。
  
  庄王一看，心中百感交集，哭道：“难道是上天怜我，让贤弟死而复生？你可知道，寡人心中好思念你啊，你千万不要走，再来辅佐寡人吧！楚国不能没有你，寡人也不能没有贤弟你啊？”（竟如此相像？优盂的演技太牛了！）
  
  优盂道：“大王你看清楚，我是优盂不是孙叔啊，实话跟你说了吧——我是一个相声演员来的。”
  
  庄王道：“我知道你是优盂，但寡人日夜思念孙叔不可得，有你扮作孙叔当一段时间楚相也好，如此亦能稍慰寡人之思。放心，寡人不会亏待你的。”
  
  优盂道：“既然如此，请允许我回去和老妻商量此事，三日后再来回复吾王。”
  
  庄王无奈，只好答应。
  
  三日后，优盂应约来回复庄王。庄王忙问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“我老婆叫我千万别去做楚相，说那活可真不是人干的。比如说孙叔敖吧，他忠正廉洁地治理楚国，让楚国得以称霸，可他如今一死，他儿子竟身无立锥之地，贫困到每天靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，那还不如自杀算了。” 说着唱起了一首自己创作的流行歌曲：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贫鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉史，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”
  
  庄王在席上见优盂问答，宛似叔敖，心中已是凄然；又闻此歌，不由潸然泪下，说：“你说孙叔的儿子竟然贫困至此，此话当真？” 优盂见时机成熟，便将孙安叫进了宫里，庄王见孙安蔽衣草履，不觉又流下泪来，问：“子竟穷困至此乎？”
  
  优盂从旁答道：“不穷困，不见前令尹之贤。”
  
  庄王对孙安说道：“我知道你不想当官，这样吧，寡人封给你一座万户大城，让你永保富贵。”
  
  孙安坚决辞谢道：“先父有命，令臣决不可领大城之封，大王如果真的要封赏的话，就把臣的老家寝丘封给给臣，让臣有一口饭吃就好了。”
  
  庄王无奈，只好将寝丘四百户封给孙安，因寝丘乃贫瘠之地，无人争夺，故孙氏十世不绝，得以世守此地。（因为这个故事，后世谓与世无争、知足知止之心为成语“寝丘之志”。）
  
  这就是所谓“优孟衣冠”，是中国最早的一场名人模仿秀，也是中国最早的一场比较成熟的戏剧演出，从此，“优”成为对帝王讽谏，或帝王对臣下讽刺的手段，后又发展成两个人表演的“参军戏”，五个人表演的宋杂剧。而“优孟衣冠”也被历代史学界公认为是中国戏剧艺术的源头所在，如果说后世的木匠要认鲁班为祖师爷的话，那后世所有的戏剧演员也该认优盂为祖师爷，确实，优孟以假乱真的杰出演技虽然在历史上虽然只有寥寥数笔，但也足以光耀千古了！
  
  
  外有虞丘子、孙叔敖；内有樊姬、优孟；再加上屈荡、养由基、潘尫、潘党、伍参这一般能臣勇将，无论从质量还是数量上，庄王的人才集团都丝毫不逊色于晋文秦穆两位霸主，看来楚国的霸业，也就是迟早的事儿罢了。
（十一）郑国的反水
就在庄王一门心思清洗国内反对力量，遍访贤才励精图治暂时无暇管中原之事的时候，在晋楚争霸中占据重要位置的郑国出事了，公元前606年，晋文公的老哥们儿郑穆公去世了，穆公之子郑灵公即位，庄王因此送了灵公一只三百斤重的大鼋（鼋，音员，其实就是大鳖）祝贺他当政。