十五岁的船长

  阴险的尼古鲁走过去，在他们耳边说了几句，意思是过几天再杀他，不会有什么坏处的。
  于是，坏蛋头重又下命令让人把迪克带走，特别交待对他的监视一点也不能松懈。
  迪克·桑德终于看到了尼古鲁，这是从海岸上出发以后第一次见到这个家伙。
  对这个造成“浪子”号失事的唯一罪人，迪克恨之入骨，比恨哈里斯还要厉害。
  不过，杀了那个万恶的美国人以后，他一句话也不想再说。
  惠尔顿夫人和她的孩子都死了，这是哈里斯说的！迪克没有什么可在乎的了，别人怎么处置他，他根本就不加考虑，一切都置之度外了。
  拖着他走，那就走，到哪儿去？他自己一点也不放在心上。
  迪克被用铁链和绳子捆得紧紧的，扔进了一间没有窗户的栅栏木房里头。
  这是那种黑奴监房，阿菲斯老板专门用来禁闭那些因为反抗而判了死刑的奴隶的。
  在这种监房里，他不可能与外界取得任何联系，不过迪克觉着这并没有什么不方便，他反正没什么可挂念的了，随便吧！
  那么尼古鲁阻止了土著士兵和老板杀死迪克·桑德的原因是什么？
  因为他要让迪克·桑德受一种只有当地人才知道其中奥妙的、可怕的酷刑。“浪子”号上这位 15 岁的船长的性命，掌握在了他的厨师的手中，再把埃瑞尔逮住，尼古鲁的仇恨就算报完了。
  两天以后，5 月 28 日。
  这一天，是当地人称为“拉科尼”广场上逢集的一天，市场上，聚满了内地各主要商行经理处的黑奴贩子，安哥拉邻近的一些地方，像扎伊尔、赞比亚等地的土著。
  这个市场并不是专门的奴隶市场，这里出售物产丰富的非洲的几乎所有产品，赶集的人特别多。
  从清晨起，卡索塔的这个大广场上就挤满了人，其热闹很难用三言两语说清楚。
  广场上有 4000 至 5000 人，其中当然也有约瑟·安东尼奥·阿菲斯的“黑货”，汤姆他们也都在内。这几个美国黑人，正因为是外国来的“黑货”，所以奴隶贩子们就奇货可居，准备卖好价钱。
  老阿菲斯自然是亲自出场了，他比谁来得都早。在科因卜拉的陪同下，要亲自决定所有黑奴的命运和去向，而后来自内地各处的黑奴贩子们，再去编排他们的“沙漠商队”。
  这些黑奴贩子，有从坦葛尼喀湖东岸的主要市场乌季季镇来的一些欧洲混血人，还有阿拉伯人，在这种“黑货”交易中，阿拉伯人通常要比混血种人高明得多。
  市场上有很多土著，男人、女人和孩子都有。这些土著妇女都是热情的生意人，她们经商的才干比白种女人要高得多。
  在欧洲的那些大城市的市场上，即便是逢集的日子，也不会有这么多嘈杂的声音和这么多的买卖的。
  在欧美各国，出卖商品的人总是比买主积极，而在非洲，买进和卖出的双方都一样积极。
  对于土著男女们来说，集日便是节日。即使不是每个集日都要穿上最漂亮的衣服，至少也要戴上他们最好看的各种各样的装饰品。
  他们的头发梳成四片，顶着一张分成四块的花布垫子，四片头发拢在后边，梳成一个紧贴头皮的发髻，或者梳成一个粗粗的大辫子放在前额上，再插上几根红色的羽毛。
  这种辫子上涂满了油拌的红土，就像机器外边涂的那种红泥封。
  在这一堆说是头发又不像头发的东西上，插着无数铁丝或象牙做成的别针。
  要美的男子，甚至于经常要在自己那堆头发上插一把纹身的尖刀，他们还在每一根头发上穿起一串花籽或玻璃珠，形成一块挂在头上的五颜六色的花珠帘幕，这是当地男子最常见的头饰。
  妇女们喜欢的是另一种发式，把头发结成一个个像樱桃似的小球，再梳成几个发髻，或者是做成螺旋形卷发。她们还要把卷发的梢头引人注目地挂在脸上。
  有些妇女的发型，比较朴素，不过也更好看点儿，她们像英国妇女那样，把头发披在身后。
  还有些妇女，则按照法国方式，把前额的头发梳成刘海儿。
  不过，不论哪一种发型，她们总是要在头发上涂上一大摊油，这种油大部分是檀木中流出来的红胶，当地人叫“恩科拉”。
  你可以想象一下，头发上涂上这种红胶，就好像顶着几块红瓦一样。
  你不要以为他们仅仅在头发上装饰，还有耳朵呢！
  耳垂上要穿上贵重木料雕成的耳栓、镂花透空的铜耳环、玉米珠串编成的耳坠儿，一直垂到胸前，或者是挂着一串作鼻烟壶用的小葫芦。
  这些玩艺儿，经常耷拉到肩膀上。
  还有，非洲的这些土著，都没有口袋。他们的身上根本用不着口袋，刀子、烟袋和其他东西，都挂在身上了。
  他们的脖子、手臂、手腕、大腿、脚脖子等等，各个部位都戴满了白铜的或黄铜的颈圈、手镯、脚镯、镶有发亮的贝壳片的牛角，以及本地人称为“萨美萨美”或“塔拉卡斯”的红珍珠串链。
  你可以想象，一个当地的有钱人身上挂满了这些东西，像个什么东西？
  对，像挂满装饰品的能活动的架子。
  大自然赐予了他们一口白牙，可有钱的土著拔掉上下四颗门牙，或是把上面两颗门牙锉成尖齿，或者锉成像毒蛇钩牙那样的弯钩牙齿。
  手指甲也弄得出奇的长，以致什么也干不了。
  身上有当地人称为“丹膊”的纹身彩画，图案有树、鸟、月牙、圆月或者一些波浪形的线条。利温斯敦认为这种线条是来自古埃及的某些图案。
  这种祖传的纹身画，是用一种蓝颜料，一点一点地填在用刀划破的伤口上，以此人们可以看出一个小孩属于哪个部落、哪个家族。
  家族的徽号，要么是画在马车档板上，要么是刺在自己的胸口上。
  咱们再来谈谈他们的穿着。男人的衣服，一般只是一件下垂到膝部的羚羊皮外罩衣，或是一条草织的色彩鲜明的裙裤。
  妇女们则是用一条珍珠串的腰带，扎着一条绿色裙子，上边有丝线绣花，装饰着玻璃珠或小贝壳，系着一条染成蓝黑红三色的草织成的“蓝帕”布做的腰带，这是桑给巴尔妇女非常喜欢的装束。
  我们所谈的，是非洲上流社会的服饰。下层黑人，如一般的商人和奴隶，几乎是不穿衣服的。
  小商小贩一般都是妇女，她们背着大筐，筐上系上一根皮带横勒在前额上。她们这样来到市场上，占好了位置，把要卖的东西从筐里拿出来摆好，她们自己就蹲在空筐里。
  安哥拉肥沃的土地上所出产的上等衣产品，大批地汇集在卡索塔市场上。
  有一粟生百籽的好大米；有下一粒种，收百粒籽，八个月三次收获的好玉米；还有芝麻；还有乌鲁阿胡椒。此外，木薯、高粱、豆蔻、食盐、棕榈油，应有尽有。
  市场上聚集了数百只山羊和猪，还有鞑靼种的无毛绵羊，这种绵羊只是在脖子上有点儿软毛，全身只有些汗毛。
  自然，市场上少不了家禽和鱼类。
  陶制品造型匀称，色彩鲜明。
  小孩子们扯着嗓子尖声叫卖各种各样的饮料，招徕顾客，有香蕉酒，“碰杯”酒也就是非洲高粱酒，这是一种有大量顾客的烈性酒，还有一种叫“马洛夫”的酒，是用香蕉做的甜啤酒，蜜水酒是用蜂蜜和水加麦芽制成的。
  卡索塔市场上最吸引人的是布匹和象牙的交易。
  布匹市场上有好几千“舒卡”①的交易额，有北美马萨诸塞州萨兰城出产的本色白布“美丽卡尼”，有 34 英寸宽的蓝棉布“卡呢叽”，还有一种红边、小蓝条、带蓝白方格的“索哈里”布，这种布比印度布、比苏拉特产的“迪乌里”印度绸便宜，底色有绿、黄、红三种。这种绸，每块长 3 码，价格从7 美元到 80 美元不等，80 美元一码的“迪乌里”布中间织有金线。
  这儿还是象牙的集散地，中非各地运来的象牙，在这里集中以后，运往喀土穆、桑给巴尔、纳塔尔等地，干这行的商人特别多。
  每年都要输入欧洲，主要是英国，50 万公斤左右的象牙，可以想象，这要杀多少头大象？
  单英国一个国家，就需要 4 万只象的象牙。仅仅是一个非洲西海岸的一个小地方，就出产了 140 吨这种十分贵重的象牙。
  一对象牙的平均重量为 13 公斤左右，1874 年能卖 1500 法郎。最大的象牙，一对的重量可达 80 公斤。
  在卡索塔市场上，喜欢象牙的人们可以看到非常漂亮的货色，有不透明的半透明的象牙，有易于进行雕刻加工的象牙，还有一种外表为棕色，里面是纯白色，永不变色，与别的象牙迥异。
  咱们再来看看五花八门的商业交易中，买卖双方是怎样算帐和付款的？
  ① 非洲的一种长度单位。市场上通用的货币是什么？
  是的，最通用的货币就是黑奴。
  也有用威尼斯制造的玻璃珠子作货币用的，纯白色的珠子叫“卡确科洛”，黑珠子叫“卜卜鲁”，玫瑰色的叫“西昆代列柴”。
  把这些珠子穿在一起，叫“克台”，在脖子上缠两圈，就是很值钱的“封度”。经常作为货币使用的一“封度”，重达 38 公斤，亦称“弗拉西拉”。
  利温斯敦、喀麦隆、斯坦利身边都曾带着大量这种货币。