魏晋南北朝史讲演录

及太和在历，仆 射李冲当官任事，凉州土人悉免兩役，丰沛旧门仍防边
戌，自非得罪当世，莫肯与之为伍,征镇驱使，但为虞候、 白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分，留居京者，得 上品通官，在镇者便为潸途所隔，或投彼有北，以御纏 魅。多复逃钥乡，乃峻边兵之格，镇人浮游在外，皆听流 兵捉之。于是少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人， 言之流涕。自定伊洛，边任益轻，唯底滞凡才，出为镇 将，转相模习，专事聚敛。或有诸方奸吏，犯罪配边，为之
指踪，过弄官府，政以賄立，莫能自改。咸言奸吏为此，无 不切齿槽怒……尚书令臣（李）崇时即申闻，求改镇为 州，将允其愿，抑亦先觉。靭廷未许。而离麵戌主率下失 和，拔陵杀之，敢为逆命，攻城掠地，所见必诛。""，
元深提及的李崇"求改镇为州"事，见《魏书》六六《李 崇传》。其言云：
"诏曰：崇乃上表求改镇为州，罢削旧贯，眹于时以 旧典难革，不许其请。"
所潸改镇为州，罢削旧贯，意即将有军贯的兵改之为 民，将特殊情形改为普通情形。李崇求改镇为州，在于 听了魏兰根的话。《北齐书》二三《魏兰根传》云-
"正光末，尚书令李崇为本郡都督，以兰根为长史，
因说崇曰八缘边诸镇，控摄长远，昔时初置，地广人稀，
或征发中原强宗子弟，或国之肺腑，寄以爪牙。中年以 来，有司乖实，号曰府户，役同厭养，官婚班齿，致失淸
流。而本宗旧类，各各荣显，顾瞻彼此，理当愤怨。更张琴 瑟，今也其时，静境宁边，事之大者。宜改镇立州，分置郡 县，凡是府户，悉免为民，人仕次叙，一准其旧，文武兼 用，威恩并施。此计若行，国家庶无北顾之虑矣。""，
元深说的北镇军人情况与魏兰根所说一致。从魏兰根 说的"或征发中原强宗子弟，或国之肺腑，寄以爪牙"； 元深说的"配以髙门子弟，以死防遏，不但不废仕宦， 至乃偏得复除"来看，可知沿边诸镇军人有贵族性。元
深说的"往世房分，留居京者得上品通官，在镇者便为 清途所隔、魏兰根说的"官婚班齿，致失清流，而本宗 旧类各各荣显"，是指一个姓的人有的去边镇当兵，有 的留在京师当官，此之谓"房分"。本来当兵的不废仕 宦，并可享受复除的特权，可是在孝文帝太和以后，特
别是在"定鼎伊洛"以后，留居平城的迁到洛阳，受到
汉化的洗礼，各各荣显；到边镇当兵的却被"有司乖 实，号曰府户，役同厮养"。六镇一带，无法汉化，在六
镇，军人仍是军人，胡化仍是胡化，社会地位在孝文 帝太和以后，则被降为府户。
总之，从魏兰根、元深所说，可以了解六镇镇人原 来具有职业为军人，社会阶级为贵族，种族文化为鲜 卑三种特性。孝文帝迁都之后，职业军人、鲜卑文化这 二者未变，但社会阶级则被降低，以前的仕宦、复除权 利也没有了。
魏兰根、元深讲的"官婚班齿，致失淸流"，"便为 清途所隔"的现象，不仅可以在边镇看到，而且可以在 北纨的新都洛阳看到。《魏书》六四《张彝传》略云：
"(征西将军穽）第二子仲瑀上封事，求铨别选格，排 抑武人，不使预在清品。由是众口喧喧，谤靡盈路，立榜 大巷，克期会集，屠害其家。神龟二年二月，羽林、虎贲几 将千人，相率至尚书省诟骂，求其长子尚书郎始均不获，
以瓦石击打公门，上下畏惧，莫敢讨抑。遂便持火掳掠道
中薪萬，以枕石为兵器，直造其第，曳彝堂下，棰辱极意，
唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀当时逾北垣而走，始均 回救其父，拜伏群小，以请父命。羽林等就加殴击，生投
之烟火中，及得尸骸，不复可识，唯以髻中小钗为验。仲 瑀伤重走免，彝仅有余命，沙门寺与其比邻，舆致于寺。 远近闻见，莫不惋骇。葬遂卒，官为收掩羽林凶强者八人
斩之。"
排斥武人，"不使预在清品"，在洛阳犹如此，在边镇就 更加可想而知了。须知北魏的禁军和六镇将卒，"往往 皆代北部落之苗裔，其初藉之以横行中国者"。自孝文 帝迁都洛阳，推行汉化，"以夏变夷"，遂至崇文鄙武， 把武人排斥在清途之外。洛阳羽林虎贲起来发难，实 际是六镇起兵的前奏。
沃野镇人破六韩拔陵起于明帝正光五年三月，八 月丙申，明帝下了一道诏书。其言云：
"赏贵宿劳，明主恒德！恩沾旧绩，哲后常范。太祖道 武皇帝应期拨乱，大造区夏；世祖太武皇帝篡戎丕绪，光 阐王业，躬率六师，扫清逋秽；诸州镇城人，本充爪牙，服 勤征旅，契阔行间，备尝劳剧。逮显祖献文皇帝，自北被 南，淮海思乂，便差割强族，分卫方镇。高祖孝文皇帝，远 遵盘庚，将迁洛，蜣遏北疆，荡辟南境，选良家酋埘，增 戌朔垂，戌捍所寄，实惟斯等。先帝以其诚效既亮，方加 酬锡，会宛郢驰烽，朐泗告警，军旗频动，兵连积岁，兹恩 仍寝，用迄于今，怨叛之兴，颇由于此。朕叨承乾历，抚驭
宇宙，调风布政，思广惠液，宜追述前恩，敷兹后施。诸州 镇军贯，元非犯配者，悉免为民，镇改为州，依旧立称。此
等世习干戈，率多劲勇，今既甄拔，应思报效。可三五简 发，讨彼沙陇。当使人齐其力，奋击先驱，妖党狂丑，必可 荡涤。冲锋斩级，自依恒赏。"
此诏有两个地方值得注意。一是从道武帝到孝文帝迁 都以前，北魏一直实行"差割强族，分卫方镇"，"选良 家酋用扎增戌朔垂"的政策。二，此诏把州镇凡是有军 贯或军籍的人，都看作了低下阶级一府户。这与魏 兰根所说"有司乖实，号曰府户"不同。虽然"悉免为 民，镇改为州"，可是仍要"三五简发，讨彼沙陇"。而自 魏初起，六镇军人的贵族成分是一直保持下来的。直 到孝文帝，仍是"选良家酋用卜增戌朔垂"。明帝的丙 申诏使边镇军卒中那些强宗子弟、良家酋用寸彻底失 望了，他们震惊自己真的成为府户了，不仅仕宦、复除 从此绝望，而且将永远被人贱视。因此，丙申诏丝毫也 未起到平息叛乱的作用，而只能是火上加油。
六镇之叛也有其他的原因，但魏兰根等所说军卒 中的强宗子弟、国之肺腑、高门子弟、良家酋服在孝 文帝迁都洛阳后，被当作弃儿，社会地位降低，变成低 下阶级府户，却是最重要的原因。这种人在六镇军卒 中最占势力。
六镇之叛，就基本性质来说，是对孝文帝汉化政
(四）六缜兵的转手，北齐的建立
六镇兵经过三次转手。第一次由破六韩拔陵转到 葛荣手上，葛荣赖之以继续与洛阳统治者作斗争。第 二次从葛荣转到葛荣的镇压者尔朱荣手上，尔朱荣欲 倚之以壮大自己的势力。第三次从尔朱氏手上转到高 欢手上，高氏赖之以建立东魏与北齐。
尔朱荣为北秀容羯人，保持部落组织，未改姓氏。 《魏书》七四《尔朱荣传》记尔朱荣家世出身云：
"北秀容人也。其先居于尔朱川，因为氏焉。常领部 落，世为酋帅。髙祖羽健，登国初为领民酋长，率契（褐） 胡武士千七百人，从驾平晋阳，定中山，论功拜散骑常 侍，以居秀容川，诏方三百里封之，长为世业。太祖初 以南秀容川原沃衍，欲令居之，羽健曰："臣家世奉国，给 侍左右，北秀容既在划内，差近京师，岂以沃，更迁远 地。"，
"契胡"即羯胡，为魏收所改。这支北边的揭人是一支 落后的羯人，尔朱氏世为这支羯人的部落酋帅。魏初
尔朱羽健为领民酋长，从征有功，受封居于北秀容。魏 初解散部落，《媿书，官氏志》只记髙车部落未解散，
其实这支羯人部落也未解散。
《魏书》卷七十四《尔朱荣传》记尔朱荣之起云：
"加使持节、安北将军、都督恒朔讨虏诸军。荣率众
至肆州，剌史尉庆宾畏恶之，闭城不纳。荣怒，攻拔之，乃 署其从叔羽生为刺史，执庆宾于秀容。自是荣兵威渐盛，
钥廷亦不能罪责也。"
由此尔朱氏兴起为恒朔一大势力。然而尔朱氏成为左 右北魏政局的力量，却在起兵赴洛，大杀朝士及打败 葛荣以后。《尔朱荣传》续云：
"武泰元年四月十三日，荣惑武卫将军费穆之说，乃 引迎驾百官于行宫西北，云欲祭天。朝士既集，列骑围 绕，责天下丧乱、明帝卒崩之由，云皆缘此等贪虐，不相 匡弼所致。因纵兵乱害，王公卿士皆敛手就戮，死者千三 百余人，皇弟、皇兄并亦见害、灵太后、少主其日暴崩。十
四，舆驾人宮。于时或云荣欲迁都晋阳，或云欲肆兵大 掠，迭相惊恐，人情骇襄，京邑士子不一存，率皆逃窜，无 敢出者。"
杀洛阳朝士，逐京邑士子，是六镇鲜卑化军人的目的， 尔朱荣代替他们办到了。尔朱荣发动河阴之变，是"惑 武卫将军费穆之说"。费穆是禁军将领，禁军已经发动 过一次反张仲瑀求铨别选格的暴乱，杀朝士可以说是 费穆假手羯胡武士完成的。《尔朱荣传》续云-
"葛荣为賊既久，横行河北，时众寡非敌，议者谓无
制蛾之理。葛荣自郏以北列阵数十里，箕张而进。（尔 朱）荣大破之，于阵禽葛荣，余众悉降。《尔朱）荣以贼徒 既众，若即分割，恐其疑惧，或更结聚，乃普告勒各从所 乐，亲属相随，任所居止。