辜鸿铭传

清光绪二十九年，公元1903 年。
张之洞奉旨入京，辜鸿铭随行。
辜鸿铭首次得见天朝威风，大发感慨。
1903 年初，张之洞奉旨入京陛见，带着辜鸿铭、梁敦彦起程，五月十六日
抵达京师。此时正值晚清重臣李鸿章去世，舆论一致认为张之洞将握政柄，大
受重用。但此时朝中亲贵以满族为主，庆亲王奕劻为首的一班大臣因张之洞秉
执大权、带头策划东南互保，对他大为不满，因此被凉在一边，进退维谷，尴
尬之极。幸喜此时，清廷正筹议全国学制改革，张之洞素以知学著称，特别是
在湖北兴学育才，名闻遐迩，乃当今第一通晓学务之人，于此中利弊认识最深，
清廷遂委任张之洞会商学务，由他主持了一系列教育制订制度的工作。
七月，设定《约束游学生鼓励毕业生章程》
八月，奏定《约束出洋游学生章程》、《奖励游学生章程》
十二月，奏进和通过《重订学堂章程》。
此年正当癸卯年，所以称“癸卯学制”。这是我国正式颁布的第一个在全国
范围内施行的学制，施行到辛亥革命为止。以后，民国年间提出的几个学制，
也与此大同小异。
张之洞在制定学制时，同辜鸿铭反复讨论，最后，决定以“中学为体，西
学为用”为主旨，强调：
“中国圣贤经传无所不包，学堂之中，岂可舍四千年之实理，而鹜数万里
外之空谈。”
著名史学家王国维先生质问：“若不改此根本谬误，则他日二科(指经学、
文学二科)中所养成之人才，其优于占毕帖括之学者几何？而我国之文学经学不
致于坠于地不已，此余所不能默然而息者也。”
张之洞的这种观点还受到当时主张西学的梁启超等人的驳斥，留日学生尖
锐抨击说：
“(张之洞)平日守数千年文章诗赋之旧，傲然自负为通学，耳食一二西事，
知之未全。便又自以为深通西学，于文明之学术，未尝梦见，亦未肯虚心求益。”
于此可以看出张之洞一身执持不移的汉宋学术精神，昧于世界大势，津津
乐道于此邦文物制度，由此入于魔障，终以“新政”竟其一生。
而首次来到天朝帝都的辜鸿铭，一方面协助张之洞会商学务，更大的注意
力放在帝都风范上。这里是天朝的心脏，神话般的东方巨龙之首，这里的一切
都在诉说着一个古老的神话——天朝上国，万邦来朝。精心安排，色彩威严，
檐飞角斗，庄严肃穆的紫禁城，从南到北，一字排开，前门、天安门、午门、
太和殿、中和殿、保和殿……在一条中轴线排列着。静，静得肃穆；大，大而
无外。红墙碧瓦在夕阳下显然竟是如此的浩大，庄严。天坛、地坛、日坛、月
坛、颐和园、北海、荒草凄凄的圆明园无一不在诉说着什么！
如此帝京，恰合了书鸿铭梦幻中的中国，礼数之邦的气派。
而那一班大臣们更令辜鸿铭心仪已久，钦佩不已，令他想起了当年蔡锡勇
给他讲的大臣风范。
当年，蔡锡勇在广东同文馆学习英文，随后奉派前往京师同文馆学习。蔡
锡勇一行到达北京后，径到京师同文馆，下车，卸下行李，即有一位长须飘飘
的老翁，欢喜迎入，慰劳备至，随即带他们到馆舍，引导这些学员，遍观各地。
每到一处，必亲指点，这里是斋舍，这里是讲堂，这里是饭厅，带着他们看了
每处地方，一直和颜悦色，兴致勃勃。
这一群学员以为不过是个年老长者，此处一般管事的人而已，都不以为他
是什么大人物。这时，参观完了，老者询问他们：
“诸位，吃过午饭没有？”
学员们齐声回答：“没有。”
老人即召来提调官，学员们见一位红顶花翎的官员立即侍立一旁，态度无
比恭敬，学员们才知道这老人乃当日之宰相文祥文中堂也。
辜鸿铭当年听到后，即有恨不早生数十年的想法，感叹前辈大臣之风度，
非常人可及。更佩服文祥远略过人，在当时曾国藩等大肆兴办洋务，建造船厂、
枪炮厂之时，首先倡导设立同文馆，培养洋务人才，学习西洋语言文字学术制
度，所谓知己知彼，百战不殆，非如此不足以消除外患。
不料此时一到北京，权倾朝野的袁世凯这时已非吴下阿蒙，驻守京师的多
是北洋军队，为了巴结张之洞，袁世凯特派军队到张之洞寓所守卫。不久张之
洞到天津，去见袁世凯，谋士辜鸿铭亦随侍在侧，袁世凯一副巴结逢迎之态，
令辜鸿铭大为看不起。
会谈后，袁私下里拉着辜鸿铭吹牛，说：
“汤生兄，西洋人练兵，秘诀在什么地方？”
辜鸿铭见他这一问，即回答：
“最重要的是尊王。”
袁世凯即顺着他的话往下问：
“我曾听说你用西文写有《尊王篇》，尊王的意义，我倒很想听听。”
辜鸿铭听他这一说，知道这个圈他是钻定了，当下毫不客气地说：
“西洋各国，凡大臣寓所，有派军队守卫的，都是出于朝廷特别的恩赏，
现在香帅入都，你竟派军队替他看门，以国家的军队巴结同僚。士兵们见你以
国家军队巴结同僚，则士兵知有你而不知有国家，一遇效命疆场，将士各为自
己的领兵统帅，临阵必致彼此不相救援，如此，虽然步伐齐整，号令严明，装
备先进，士兵娴熟，也不可能打胜仗。因此说：练兵的秘诀，第一是尊王。”
袁世凯讨个没趣，怏怏说不出话来。辜鸿铭却对帝都大僚信心尽失，感叹
不已，无限伤感，自言自语：
“现在不仅士兵不知有国家，而且各省督抚属下大小官员，也只知有督抚，
哪里还知道有国家啊！行伍中人又有什么值得责怪的呢？中国不必洋人瓜分，
早被自己瓜分完了。”
不料辜鸿铭一阵叹息，却成谶语，日后，袁世凯继续他出卖维新派的伎俩，
把清王朝卖了，得了个民国总统，最后竟然称起帝来。手下将兵果然纷纷叛离，
在众叛亲离中死去，而从此中国数十年不得清净。
幸而这时随来的梁敦彦带来了一线曙光，使辜鸿铭不致绝望。梁敦彦以候
补道员身份奉旨召见。回来后，与辜鸿铭大谈朝廷见闻，百官威仪，皇家气派，
听得他心中痒痒的，可惜又身无品级，至今仍仅是个幕僚而已，无缘晋见。两
人这么一番感叹，梁敦彦随即告诉他：
“汤生兄，今日在朝房，等着叩见皇上，一帮大臣等在朝房中，三三两两，
阔谈议论，只是声音都不敢太大，我注意着听他们谈话，只听得锡良锡清帅对
别人说：‘咱们这些人，怎么配得上做督抚。’你要是有机会，一定要记下来，
这样的人难得啊！随后有个人对我说：‘当今要想看一个督抚的识见、器量、才
能，不必看他如何行事，单看他用人。不必看他所委任补缺的人，单看他左右
所用的幕僚，就可知其一二了。’”
辜鸿铭听得频频点头，心驰神往，如见上古之君子，接口答道：
“甚至连他左右幕僚都不必看。想要知道当今督抚贤明与否，只看他吹牛
皮不吹牛皮，今天中国并不是亡于外交上的失败，也不是亡于没有实业。我看，
中国之亡，实在是亡于中国督抚喜欢吹牛皮。毛诗说：俱曰予圣，谁知鸟之雌
雄。不过是说，都认为我圣明，谁又知道鸟的雌雄呢？今日要想拯救中国之亡，
必从督抚不吹牛皮做起。”
梁敦彦连连称好，辜鸿铭点上一支埃及香烟，接着说：
“孔子说，一言兴邦。又说为君难，为臣不易。像锡良锡清帅这样的人，
堪称今日督抚中之佼佼者。”
辜鸿铭吹得起劲，梁敦彦听得认真，两人不觉都端起茶杯，喝了一口，一
阵唏嘘，辜鸿铭正在兴头上，接着往下说：
“当今天下，都说是同光中兴，特别推崇曾文正(曾国藩)，曾文正公功业
大节所在，固不可轻议，然而其学术及其筹划天下大计，实在不能令人心折。
他自己日记中也说：‘古人有得名望而象我这样的人，没有比我更陋的了。’”
梁敦彦心下疑惑，却素知他好辩。不禁问道：
“曾文正之陋，陋在何处？”
“这个嘛，只要看看南京制台衙门，那规模造型的笨拙，用工用料的粗率，
一句话，大而无当，于此处，即可知道曾文正公的陋处了。”
梁敦彦不禁大笑，辜鸿铭却一本正经：
“笑话少说，你看他，执天下之望，却不知如何筹划，只知道西洋人有大
舰巨炮，以为能制造大舰巨炮，西洋人也就不足惧了，殊不知李文忠(李鸿章)
遵循曾文正故旨，愈走愈远，最后甲午一役，北洋水师的大舰巨炮不堪一击，
唉，可叹，其不知西洋制度故也。”
梁敦彦亦感叹不已，问：
“那么他的大舰巨炮，何以不灵？”
辜鸿铭欲言又止，颇费思量，答道：
“这个就不好说了，形象说罢，当初我到西洋留学，见各国都城，无一不
有大剧院，规模壮大，宏伟华丽，金碧辉煌，自不必说。到了演戏时节，每演
一剧，观众数千人，清风雅静，肃然静听。而我国新办所谓文明新舞台，固欲
仿效西洋，但每天场中观剧。观众举止嚣张，语言嘈杂，虽有佳剧妙音，也几
乎被淹没了。由此可见，西洋与我中国，有教无教，不问可知。”
梁敦彦听得眼发直，说：
“这与国家大计有何关系？”
辜鸿铭续道：“关系可大了，俗话说，窥一斑而知全貌，观剧尤能如此正心
诚意，崧生兄啊！