天眼慧眼法眼的追寻

只说是浅薄的本能和常识，我从来没有叫人信我，我都是劝人别信我，应信佛。行善若唯恐人不知，那就是为名而行善，所以我从不公开我的助人记录，偶然写几行，也是择其可言者，来接引信佛而已。有些大德骂我是我“自吹自擂”，那也未免责之过深了。我如果要自吹自擂，那么，从小到现在，四十年来的劝人信佛行善的事，不写成几十部百万言的著作？至少也不会交白卷吧？
    我又从来没有说过我有什么大神通，也没说我有什么来历，是什么菩萨乘愿再来，是什么活佛什么罗汉，我什么都不是，只是一介寒士，一个最平凡的俗子，一个最平庸肤浅的凡夫，我劝人捐助慈济医院和东华三院，我劝人济助非洲衣索比亚难民和柬埔寨难民、越南难民……我都从不经手金钱，都是劝人直接捐给各处主持机构，我从来没有自认这是什么功德，我只认为是尽尽一个学佛人应做的事，我从不对外多谈，想不到，居然也招来某位大德骂我是“乱出风头！”另一位大德说我：“行善为名，牟利是实”。天知道，佛菩萨也都知道，我从来不经手任何捐款，也从不叫人捐来我处，我也从不巧立名目叫人捐钱给我，我问心无愧，我的生活费，都是我每天日以继夜写稿子，向外界报章投稿得来的稿费。我送佛书给人，我送药给人，也都是自己掏腰包的，我从不敢妄取一钱，因为我深信因果，我自己问心无愧，只不知道这些贤者大德们他们责我如此之深，是否已经调查过？有何证据可兹指控我？抑或是否他们自认已经德配天地功同日月更超逾佛陀菩萨；因此可以信口开河来谴责任何看不顺眼的学佛人？那样勇于责人，想必一定是完人圣人了。佛教戒两舌，不知那些爱乱骂人乱抨击人的大师们，怎么修行的呢？
    佛法八万四千法门接引，我们渺小的俗子学佛人，惭愧未能舍断一切毅然披剃出家去大大济度众生，只有用我微末的低智识和本能来帮助四众，做最少的接引，劝人信佛学佛行慈悲。凡是我的言行，我的文章，我的书信，无不是兢兢业业，卑微谦逊地这样默默地尽这一份微力，当然是萤火之光，怎能比皓月当空？我顶多能替人找出病源的小技，怎能比拟那些在经堂上披大袈裟讲经讲正信的大法师的正信弘法成就？ 但是不是一定必须是法师才可以接引学佛呢？现在法师越来越少，僧宝越来越难得，那么，我们在家的学佛人，是否不应该也尽一点力点微末的绵力去接引社会四众呢？尤其是在接引外教人士和无信仰的社会人士，在家学佛人是不是比出家人较为方便一点呢？我用太空科学与核子科学来解释佛经，被不少大师们责为异端邪说。甚至有些大师说：“学佛就学佛，不需要讲科学！”。有些大师不准人看报纸刊物，不准看电视。他们说：“看佛经就够了，什么旁的都不应该看。”其实，倘若透过现代科学智识，更容易明了佛学，为什么我不应用科学来解释佛经呢？
    维摩诘不是以居士身份讲经说法弘扬佛教么？维摩诘没有讲神通吗？
    我是何人？怎敢比拟维摩诘万分之一？只不过是感觉到，我们未能放下一切，亦未能四大皆空，而又一心学佛的人，实在应该也学学维摩诘。其实，凡是学佛人，不论在家出家，大家都应该把弘法责任济世义务共同负担起来，不要再分彼此，也不要两舌，不要乱抨别人，不要自以自己是正信，别人都是邪信，更不要自己可以大讲神通，如像“我在此地，就不准地震”之类的神通大言。事实上，该地最近又大地震了，处于地震带上的这个名城，地震仪天天都记录有大大小小地震，最近的几次连续六级大地震发生，不知这位大师是否忘了施法力禁止呢？──而别人讲一点点微末的感应，也被骂成是魔，是邪。
    我可没有那么大的神通可以不准地震，我连自己的手震都禁止不了，我毫无神通，只有一点点医学常识和本能帮助人看病，相机劝人学佛，如此而已。如果这也算是魔，那么，全世界的医生都该杀光了。
    某大师说：“病是业，不可以治的！”又说：“病是报应，不应该治的！”
    不错，有些病是恶业的报应，但是难道伤风感冒也是恶业所致吗？纵然所有疾病都是恶业报应，我们就不应该为其医治吗？让他自生自灭吗？佛经怎么说的来着？阿含经就说过，佛陀叫弟子要多布施，有病的，须布施以医药，饥饿的，须布施以食物，苦厄的，须布施以援手出其苦厄，这才是慈悲。谁料到今世竟有些大师不准为病人看病，竟指看病也是魔！竟骂我是天魔附体，到底是谁天魔附体呢？
    病是恶业报应，我认为更应该为之诊治，一方面医治，一方面相机接引，使之明白病与业的关系，使之学佛行善，从今悔改，从此向善，多行布施，广种善因，这不是更有积极意义吗？为什么要说：“你有病，你活该！”这是一个真正有慈悲心的佛教徒所应为吗？
    天主教与基督教为什么从一个受压迫的弱小宗教发展为全世界最大的宗教？如果他们天天只顾在教堂内讲深奥的哲学，会有今天的发展吗？如果他们只说不做，会获得人类中大部分都相信耶稣吗？他们的成功与成就，可说是力行重于空言，他们讲博爱与施与，这是和佛教的慈悲与布施相近的，可是，人家做的慈善救济做得多好，人家不在教堂讲名相，只讲一个爱字，人家力行推动慈善布施，人家的救灾救难，遍及五大洲，深入不毛之地，人家有像德丽莎神母这样伟大而无我的修女，献身为印度的麻疯病人洗疮治病，到处求乞募捐来布施饥民，人家有人驾了汽船，在南中海港湾寻觅漂海的难民船，向之施米施药，人家深入衣索比亚去医治饥民，施衣赠药……。
    而我们佛教呢？
    当然，今天，我们佛教也有不少出家人与在家人发心，开始了慈悲布施的事业，功不可没，值得钦敬。但是，不幸地，我们大多数人仍是没有做到力行佛心慈悲，自己不做，还要讥嘲别人做，还要未经调查，以耳代眼，胡乱骂人！又有一些人，只顾躲在学院内大搅名相文字学，但言行相违，把佛教弄得几变成了纯哲学，将来日趋灭亡，变成图书馆的档案废纸，除了极少数人外，谁也不会去碰一碰，他们也要骂人家用科学医学现代新知识接引信佛学佛行善，这些象牙塔内的自命佛学权威，早已脱离了社会大众，把佛教带上了歧路！他们硬要把佛经内的一切有关超自然神通现象都予以否定，这不是蓄意破坏宗教吗？有些无知而又自以为是很时代很科学的人，也跟着起哄，妄指佛经内讲的神通是迷信，把学佛人坦城公开的学习佛法的初境，视为妖魔，而不知此乃接引初机的苦心。这种人，乱骂叫嚣，俨然以“正信”卫道者自命，殊不知他们已断了他人初信的种芽，陷于不信因果，不信因缘法，不信报应，这样一来，所种下的恶因多少！对于社会有何好处？乱骂人是魔，其实只不过是“魔见是魔”而已。
    不要一竹篙打了一船人！并不是凡是讲神通的人，就都是装神弄鬼去敛财的神棍！也并不是凡是讲神通就是魔，是魔不是魔，都是看动机。若有人讲佛经，以八正道及因果等骨干为主说，以神通为辅佐，劝善斥恶，劝人多行佛心慈悲，济度众生，救苦救难，那么，这就不算是魔；若有人只讲自己有如何的神通，欺骗世人，为名为利，或为虚荣，或为惑众，或更下者，为骗取妇女财物，再更下者，骗财骗色，或则导人习行邪术妖法，专行恶事，破坏道德，影响社会治安……此等人，纵有神通，亦是魔邪。论者应该分清楚，看明白，不要遂然乱骂人，否则，不分青红皂白，就乱骂一气，他自己也就是“无明”，也变成了“嗔”魔，如果还有“妒”字在，那就着魔更深了，如果自命为天下唯我是正信，别人都是邪信，那么“妄”魔也上了他的身了。佛法种子是人人都有的，并不是任何人专利别无分店的事。
 三重彩虹奇观
    加拿大气候寒冷，多雪多雨，地方阴寒潮湿，因此，加拿大的住宅，家家都建成楼房，入住在楼上，楼下作为游戏室及储物室。有些住宅的楼下座陷于地平线下面，或者部分陷在地下，就称为地下室，老华侨称之为“土库”。
    我家也有这么一间地下室。一边是暖气炉子和热水炉的放置处，和堆放杂务与那些弃之可惜的东西，包括纸箱、木箱，修房子剩下的木料，每日积存的报纸！无所不有，乱七八糟，另一边是车房，可以停放一辆小汽车。
    我买不起汽车，也养不起汽车，一辆汽车，新的从一万多美金起，旧的二手货三手四手货，也至少要五六千元，汽油贵是不用说了，就是每年接近一千元的保险费，我也负担不起呀！爬格子写稿，一篇能赚多少钱？
    既然没有汽车，空着一间车房，未免有些太浪费，而且，这车房的楼顶，就是楼上的客厅，冬天，零下十多度的奇寒，从车房敞开的门冒进来，上侵客厅与全宅，再多的暖气也不够抵抗它，也不知这家原来的业主，那位英国医生是怎么搞的，把房子设计成这样不伦不类，第二任业主是一位德国人地质学家，德国人素以整洁出名，但这一位对于房子毫无保养，把房子弄得破破烂烂，卖到我手上，我一连几年都在修理，把全部的稿费都投进去了，全部三层的破房子，三十三面玻窗的木框子都朽坏了，墙板油漆剥落了，四十年的老房子，修不胜修，房子冷得像冰库。