锦瑟无端五十弦

张楚曾经孤独一个人走过，没有人送他，他一个人就这样出了阳关：“我坐在土地上/看着老树上/树已经老的没有模样/我走在古道上/古道很凄凉/没有人来/也没有人往/我不能回头望/城市的灯光/一个人走虽然太慌张/我站在戈壁上/戈壁很宽广/现在没有水/有过去的河床/我爬到边墙上/边墙还很长/有人把画刻在石头上/我读不出方向/读不出时光/读不出最后是否一定是死亡/风吹来吹落天边昏黄的太阳”。
他的这首《西出阳关》里，满是哀伤，为那千百年来不能遗忘的深情。如果我们听不惯古曲《阳关三叠》那满是时间灰烬的悲凉，不如就听听张楚的《西出阳关》，这是我们所能惺惺相惜的属于我们这个时代的情绪悲伤。
——遥想那友人在渭城上告别之后，一人独上天涯，那风光不过如此凄凉。
送别，从古至今，总是一个忧伤的话题。
当近代的人们清唱那李叔同的《送别》之时，那渭城的情绪又汹涌而来绵绵而退：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时回，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。
人生如梦梦醒时悲欢离合，逝去难忘的光阴还留下多少？望远山山外山风在感动我，唯有歌舞这一曲送别离，思念悠悠如山，绵绵不尽。
天地之大，人生漫漫啊，我们都曾跋涉千里才来到这里，在此相遇却终又在这与你道别。沧月的《七夜雪》里让人最伤感的莫如是这样的一段情绪：
在最初和最后的雪夜
冰冷寂静的荒原上
并肩走过的我们
所有的话语都冻结在唇边
一起抬头仰望你可曾看见：
七夜的雪花盛放了又枯萎
宛如短暂的相聚和永久的离别
请原谅于此刻转身离去的我——
为那荒芜的岁月
为我的最终无法坚持
                  醉笑陪君三万场，不诉离觞（3）
为生命中最深的爱恋 却终究抵不过时间……
相逢有相逢的缘分，萍水有萍水的际遇，珍重每一种遇见，因为以后一别此时，一别经年，一别将生生世世……
有时候，想想，这辈子，再也见不到一个人，是件满可怕的事情。
所以李白送人的时候——“欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。”
——不忍送别的心情，只能变作急急攀花赠远人的掩饰，真是要为此刻的李白落下眼泪来。
而李贺送人的时候亦是“行尽柳烟下，马蹄白翩翩。恐随行处尽，何忍重扬鞭”。
迟迟缓缓，不忍重鞭，只想要时间断流。因为从此，我们的音容笑貌，将各自散落在天涯，天涯此别恨无穷呵。
所以送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里……
但是，再是企愿时间断流，也熬不住这抽刀断水水更流的悲伤，人，总是要被送走的。
所以，最终，连攀花相送的李白，也不得不这样吟诵：“斗酒勿为薄，寸心贵不忘。坐惜故人去，偏令游子伤。离颜怨芳草，春思结垂杨。挥手再三别，临歧空断肠。”
那一挥手里，离别已成定局。
此时此刻，只有席慕容的这一场送别道尽伤痛：
不是所有的梦都来得及实现
不是所有的话都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别后的心中
尽管他们说
世间种种
最后终必成空
我并不是立意要错过
可是我
一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要错过今朝
今朝
仍要重复那相同的别离
余生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
余生成陌路，从此冷暖自知，所以请为我珍重吧。道完这一声别离，从此你我的悲欢将被收藏。
可是如果这样的结局早已注定，我们为什么要相遇啊，为什么要在这茫茫人群里，恰好萍水相逢了，又恰好携手看一段人间，而在这邂逅的刹那时光里，涌现的是相遇的欣喜，相知的感动，而同时，也为我们各自漫漫的余生里留下那绵绵不尽的惆怅，和思念。
留下了那一刹那的温暖，却又要留下这一个转身的叹息，转身之后就只是背影了，从此你就进了往事，以后，以后的以后，就再也见不到你了，再也见不到了。
所以有人难以承担，而说：“无谓再会/要是再会/更加心碎。”
是的，有缘太短，比无缘更惨。
“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的是徐志摩，连洒脱如仙的李白也深怕自己思念的深度难熬过这离别的长度，也要对着浣纱石叹一声：“昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。”
而苏东坡亦只敢在酒里作洒脱的宣言：“醉笑陪公三万场，不诉离觞。”
李白、苏东坡如此，我们更不能逃脱，亦只能，想一个人的时候：暂出河边思远道，却来窗下听新莺。故人一别几时见，春草还从旧处生。
早知这般的相思成灾，不如当初不见了。
如今，一人独自思念，写的字再缠绵，选的诗再情殇，也化不成蝶与你双飞，唯有在思念的长空里，一人寂寞地听完《阳光三叠》。
——曲水一觞今意懒，阳关三叠重情伤。
借用徐志摩的诗做离之伤痛的生路逃离吧：
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重
道一声珍重
那一声珍重里有蜜甜的忧愁
                  长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（1）
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己
——《彩云追月》
皎皎昆仑山顶月，有人长啸。看囊底，宝刀如雪，恩仇多少？双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。
——李叔同《满江红》
弟弟，我又看到那一团燃烧的云了，它烧得那样热烈，那样壮美，那样灿烂！
在云的另一面，你冲了出来，你的铁鸟燃烧着，它的翅膀折断了，它的血液斑斓了全部天空，也许在那个时候，你看到了那张脸，他狰狞地笑着。
什么也没有来得及想，你拼尽了最后的力气，朝那张脸撞过去，云天里一声雷般的轰鸣，火光烧红了半壁天空。
很快，天空复又一碧如洗，缕缕微弱的黑烟，终于消失得无影无踪，似乎一切都没有发生过。没有更多的人听到那声贯耳的雷鸣，没有更多的人知道在他们头顶上发生或结束过什么。
弟弟，你折戟沉沙的英雄故事，只有巍巍的峨嵋山会记下你的名字，不管它的草木经历过多少番枯荣；只有奔腾的岷江会记下你的身影，不管它消逝过多少流水……
——林徽因写给抗日战争中殉国的三弟的祭文《哭弟恒》
仰望苍穹，明月千里，彩云相随。
此般景色，让艺术家们灵感缤纷而至。
以前的诗人，写云月喜写静，而1935年，任光和聂耳却在这个风起云涌的时代里写出了彩云追月的热闹，以及彩云那份执著千里相追月的激情。
音乐很美，浓浓细语绵绵，被后人演绎成一首情深重重的词：
弯弯月儿夜渐浓/月光伴清风/月色更朦胧/倒映湖中她面容/柔柔身影中/点点相思愁/月色似是旧人梦/遥问故人可知否/心中望相逢/唯有请明月/带走我问候/彩云追着月儿走
这首曲，情深者见情，义重者见义，而我抬头望彩云追月，只见情义高悬，朗若明月挚情若云。
在那个黑云压城城欲摧的时代，需要这样的激情高唱一曲民族临危操戈而起的壮歌。
这种个人乃至整个民族气吞山河浩如长空的激情里，忠如明月义如云。
彩云追月的情义，中国一直以来从来都不缺少。
他可以小，小到一个侠客和一个侠客的追随者身上，如萤光，让夜不黯淡，可以大，大到为一个民族慨然舍命，如朗月，让夜有希望。
中国历史上留名下来的那些侠客，皆情深义重，所以要让文人为之唏嘘而叹其命渺小如一粒尘埃，而气志却壮如山河。
在李白的眼里，他们的所行：“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”他们的气度：“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。”他们的英名：“纵死侠骨香，不惭世上英。”
从那春秋战国时的豫让开始，他们就以一侠客之义生命之交付履行自己的千金一言——“士为知己者死，女为悦己者容”。
说出这句名言的豫让，因为那位给自己以国士待遇的主人智伯，因地盘纷争而被赵襄子割了头做饮器，为了换回主人的尊严，豫让立志：“今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
于是入宫扮成粉刷厕所的人，然而失败被抓，高喊“欲为智伯报仇！”赵襄子感叹：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”
                  长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己（2）
而后将其释放。