信仰问题集锦

不可能，罗马兵丁派驻那里，正是要尸体停留在墓中。犹太官长？不可能，他们只会把尸体抬出来宣告："那就是你们复活的救主"，来驳斥门徒的宣称。
也许是一班门徒移开尸体，然后以讹传讹，把耶稣说成是神，并宣传他已复活的谎话。但寻根问底的人会发现，他们得来的证据，却刚好相反。首先，门徒根本没有想到耶稣会从死里复活。耶稣虽然曾再三告诉他们他会死，然后第三日要从坟墓里复活，但他们并不明白。耶稣一死，十一个门徒怕得要命，纷纷逃亡，藏匿起来。首领已死，他们的梦想也随之粉碎。
然而，复活几天之后，同班人忽然脱胎换骨，变成勇敢无比，充满异象与理想。是什么带来这样大的改变？并非因为他们见到空坟墓，而是因为他们见过从死里复活的基督。
门徒虚构耶稣复活的故事，会有什么益处呢？名誉？财富？权利？地位？让我告诉你，他们得到什么。除了一位以外，他们全都以身殉道。有被斩首的，有给钉十字架的，有让人以石头砸死，或毒打至死的，这全都是因为他们宣称耶稣仍活着，并能赐人赦罪及永生。我们试列举十一使徒及早期基督徒领袖因为坚持宣称基督复活而得到的结果：
安得烈-- 钉十字架
巴拿巴-- 被犹太人用石砸死
巴多罗买-- 被棍打死
耶稣兄弟雅各-- 被石头打死
小雅各-- 从圣殿顶被推下来，并遭毒打
约翰-- 死于自然
犹大-- 钉十字架
路加-- 被吊死在橄榄树上
马可-- 被在街上拖行示众，然后烧死
马提亚-- 被石头击打，然后斩首
马太-- 被剑刺死
保罗-- 斩首
彼得-- 受鞭笞及倒钉一字架
腓力-- 受鞭笞及钉十字架
西门-- 钉十字架
多马-- 被矛枪刺透
西庇太之子雅各-- 被剑刺死
达太-- 被箭射死
假如复活只是虚构故事，门徒应该知道那不过是个谎活。但就我们所知，他们都具崇高的道德操守，绝不可能维护一个明知是假的谎话。
马亭利(Harold Mattingly)在他的历史著述中写道："使徒彼得和保罗不惜以自己的鲜血来印证亲见亲闻的事实。"铁塔林(Tectallin)也称，一个人若不是清楚知道自己所见所闻是真确无伪的，他绝不会肯为此牺牲生命。
不错，很多人为谎话而死，但那也是因他们误以为那是真理。人们不会明知谎话虚假，而仍肯为它死。假如门徒真的撒谎，他们就是故意欺骗全世界，但这显然跟他们所一贯教导，并劝人遵行的道德操守大相径庭。他们一向教人诚实无伪、守正不阿。
季本(Edward，Gibbon)在他《罗马帝国兴衰史》一书中，列举第一世纪基督教广传的五大因素，其一就是"门徒的品行纯洁清高、诚恳真挚、老实可靠"。基督整个信息精神所在，就是要人彼此相爱相助，并互相说诚实话。他们有可能昧着良知说谎吗？不可能！我相信他们确实见过复活的基督，生命随即产生了大改变，便到处传讲基督爱世上每一个人的福音，宣告他如何代人死，又如何复活战胜死亡，并他过去现在都仍然活着。正因他对所有信靠他的人而言，是道路、是真理，所以他甘愿付上生命的代价。
李德尔(Paul Little)在他的书《你为何要信？》里问道："这些最后帮助改变整个社会伦理制度的一群人，他们可会是高级骗子？还是幻想丰富的疯子？这两个可能性，比耶稣复活的事实更难以置信，且缺乏任何证据来支持这样的观点。"正如前文所提，复活只有另一个可能的解释，那就是超自然的答案：神叫他从坟墓里复话，而且他今天仍然活着。我相信这不但是真理，更是合乎理性的真理。
耶稣说他是唯一通向与神建交的途径。也是唯一能叫人得自由的真理。他是独一无二的攀登途径。只有藉着他，世人才能得以完全，并认识真实活着的神，而唯有透过耶稣基督，世人始能得到生命-- 耶稣说他就是为你为我战胜死亡的那个"生命"。
在我大学时代，巴斯喀(Blaise Pascal)的一句话让我深自反省。大家都知道他是十六世纪才气横溢的法国数学家。才十六岁，便以复杂的数学方程式震憾全欧。三十一岁时，曾写下令人奉为至理名言的佳句："每个人心里都有一处空位，是神特意为他自己存留的。天下任何被造之物，都不可能填满这空位，只有那已经藉着耶稣基督显明给人认识的神，能够满足这个空虚。"
巴斯喀这句话打动了我的心，因我生命中就有这么一处空位。我常问自己："我是谁？""我要往哪里去？""我在做什么？"诸如此类的问题。而不论我成就有多大，总还是会感到一种空虚失落感及生命的漫无目的。我尝试寻找答案，我投身运动竞赛，但不管我如何成功，生命仍是空虚无意义。我又致力探索知识，但就算我在大学成绩斐然，却仍感到心里面缺了些什么。
朋友，要知道，神造你、造我时，本来的意思就是：我们若未曾亲自认识他，便永不能达到完满、有意义的人生。神造我们时，将人分成三部份-- 他给我们肉身的体力、头脑的理解力，也给我们属灵的学习力量。但我们大部份人却以三分之二的人来过生活。我们发展体能、智力，却忽略属灵的学习。除非我们亲自藉着耶稣基督去认识神，否则我们永不会是个完整的人。他是唯一能叫我们里面属灵的空虚得到满足的途径，此外别无他法。
在我结束之前，我要仔细谈谈今天讲题中最重要的一部份：你如何可以亲自认识耶稣基督。首先，你一定要明白神爱你。神极爱世人，甚至将耶稣基督赐给我们(约 3:16)。神极爱我们，因此为我们预备一条通道，可以到他那里去。但要进到他面前-- 这是第二点-- 我们就必须肯承认，我们需要他。我们必须有这种认识，因为自从人背叛神之后，人神之间产生了一个大鸿沟。接着我们来到第三点：耶稣在路加福音十三章三节中说："你们若不悔改，都要如此灭亡。"悔改的意思很简单，就是心意转回。你的一生都是朝着离开神的方向行走的。神渴望与你建立关系。他要你回转，朝着他走去。要做到这点，就要在神面前承认自己是罪人，并且愿意改变我们一向对他的看法。
其次你要明白，耶稣是为你死在十字架上。让我们设个比方，犯罪就好比欠债，我们对神欠下永不可能还清的债。我不能替你付清债务，因为我自己也负债累累。你也不能替我付清债务，因你自己也债务未清。圣经罗马书六章二十三节说："罪的工价乃是死。"所谓工价是我赚来的-- 因为我作工，因此我获得若干元钱的工价为报酬。我的罪为我赚来的报酬是-- 死亡-- 即永远与神隔绝。
我们与神的关系就如同你欠人一千万元钱，但你一天收入只有一元钱，怎么说你都没有可能付清这笔巨债，你需要一位有能力的人去为你还债。罪的工价会带来极严重的后果，使得人与神永远隔离，若无人相助，这就是你的下场。
在尼可拉二世(Nicholas II)当俄国沙皇的时候，有位父亲要他儿子入伍从军，希望藉此灌输他生活要有纪律，有方向的观念。这年轻人有好些不良的嗜好，其中一样就是好赌；而从军生涯似乎不但不能改善他的情况，反而让他变本加厉。
他在军中负责簿记。当赌债不断高筑时，他便从库房借钱还债。他赢的少、输的多，越来越泥足深陷。
有一个晚上，他自忖形势不妙，把负债的数目加起来，惊见数字十分庞大。于是在帐本上顾自写着："债务庞大，谁付得了？"他坐回椅上，手拿着枪，前思后想，就在他思想自己的生与死时，却打起瞌睡来了。
那晚正好遇到尼可拉二世巡视那边区。他走进簿记员的小屋，看见睡着的人、上了子弹的手枪，及打开着的帐本。
年轻士兵一觉醒来，发现帐簿上面在自己的问句："债务庞大，谁付得了？"下面，赫然是："全数付清，沙皇尼可拉二世！"几个字。你看，尼可拉二世财雄势大，因此他能偿还这名士兵的债务。
债务是我欠人家的。处份则是当我还不出欠债，或是犯法后所得的结果。假如我驾车超速，我便受到处份，要付一个数目的罚款。那是我该受的惩罚，是我欠社会的。假使我杀了人，就要受更痛苦的处份-- 死刑，我会因犯法杀人而被处决。你可以想见，所犯的法越大，受的惩罚也越大。为何会与神永远隔绝呢？就是因为犯下严重的罪行-- 不按一位全然圣洁公义之神的准则来过活。最大的滔天大罪，就会带来最严重的后果。
这也就是何以神的儿子要成为人，过一个完全无暇疵的人生。他本无罪，所以他没有欠债。而神将你因你的罪所欠的债都归在耶稣基督身上；基督因着爱你，已为你死，代你偿还罪债。现今如果你选择接受基督，神便可以赦免你，赐你新生。罗马书五章八节说："唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"
假设你的朋友快要死于癌症，而因你爱朋友之深，你请医生作一次特别的输血，假设可能的话，把癌细胞抽离他的身体，移注到你身上。