信仰问题集锦

正因他对所有信靠他的人而言，是道路、是真理，所以他甘愿付上生命的代价。
李德尔(Paul Little)在他的书《你为何要信？》里问道："这些最后帮助改变整个社会伦理制度的一群人，他们可会是高级骗子？还是幻想丰富的疯子？这两个可能性，比耶稣复活的事实更难以置信，且缺乏任何证据来支持这样的观点。"正如前文所提，复活只有另一个可能的解释，那就是超自然的答案：神叫他从坟墓里复话，而且他今天仍然活着。我相信这不但是真理，更是合乎理性的真理。
耶稣说他是唯一通向与神建交的途径。也是唯一能叫人得自由的真理。他是独一无二的攀登途径。只有藉着他，世人才能得以完全，并认识真实活着的神，而唯有透过耶稣基督，世人始能得到生命-- 耶稣说他就是为你为我战胜死亡的那个"生命"。
在我大学时代，巴斯喀(Blaise Pascal)的一句话让我深自反省。大家都知道他是十六世纪才气横溢的法国数学家。才十六岁，便以复杂的数学方程式震憾全欧。三十一岁时，曾写下令人奉为至理名言的佳句："每个人心里都有一处空位，是神特意为他自己存留的。天下任何被造之物，都不可能填满这空位，只有那已经藉着耶稣基督显明给人认识的神，能够满足这个空虚。"
巴斯喀这句话打动了我的心，因我生命中就有这么一处空位。我常问自己："我是谁？""我要往哪里去？""我在做什么？"诸如此类的问题。而不论我成就有多大，总还是会感到一种空虚失落感及生命的漫无目的。我尝试寻找答案，我投身运动竞赛，但不管我如何成功，生命仍是空虚无意义。我又致力探索知识，但就算我在大学成绩斐然，却仍感到心里面缺了些什么。
朋友，要知道，神造你、造我时，本来的意思就是：我们若未曾亲自认识他，便永不能达到完满、有意义的人生。神造我们时，将人分成三部份-- 他给我们肉身的体力、头脑的理解力，也给我们属灵的学习力量。但我们大部份人却以三分之二的人来过生活。我们发展体能、智力，却忽略属灵的学习。除非我们亲自藉着耶稣基督去认识神，否则我们永不会是个完整的人。他是唯一能叫我们里面属灵的空虚得到满足的途径，此外别无他法。
在我结束之前，我要仔细谈谈今天讲题中最重要的一部份：你如何可以亲自认识耶稣基督。首先，你一定要明白神爱你。神极爱世人，甚至将耶稣基督赐给我们(约 3:16)。神极爱我们，因此为我们预备一条通道，可以到他那里去。但要进到他面前-- 这是第二点-- 我们就必须肯承认，我们需要他。我们必须有这种认识，因为自从人背叛神之后，人神之间产生了一个大鸿沟。接着我们来到第三点：耶稣在路加福音十三章三节中说："你们若不悔改，都要如此灭亡。"悔改的意思很简单，就是心意转回。你的一生都是朝着离开神的方向行走的。神渴望与你建立关系。他要你回转，朝着他走去。要做到这点，就要在神面前承认自己是罪人，并且愿意改变我们一向对他的看法。
其次你要明白，耶稣是为你死在十字架上。让我们设个比方，犯罪就好比欠债，我们对神欠下永不可能还清的债。我不能替你付清债务，因为我自己也负债累累。你也不能替我付清债务，因你自己也债务未清。圣经罗马书六章二十三节说："罪的工价乃是死。"所谓工价是我赚来的-- 因为我作工，因此我获得若干元钱的工价为报酬。我的罪为我赚来的报酬是-- 死亡-- 即永远与神隔绝。
我们与神的关系就如同你欠人一千万元钱，但你一天收入只有一元钱，怎么说你都没有可能付清这笔巨债，你需要一位有能力的人去为你还债。罪的工价会带来极严重的后果，使得人与神永远隔离，若无人相助，这就是你的下场。
在尼可拉二世(Nicholas II)当俄国沙皇的时候，有位父亲要他儿子入伍从军，希望藉此灌输他生活要有纪律，有方向的观念。这年轻人有好些不良的嗜好，其中一样就是好赌；而从军生涯似乎不但不能改善他的情况，反而让他变本加厉。
他在军中负责簿记。当赌债不断高筑时，他便从库房借钱还债。他赢的少、输的多，越来越泥足深陷。
有一个晚上，他自忖形势不妙，把负债的数目加起来，惊见数字十分庞大。于是在帐本上顾自写着："债务庞大，谁付得了？"他坐回椅上，手拿着枪，前思后想，就在他思想自己的生与死时，却打起瞌睡来了。
那晚正好遇到尼可拉二世巡视那边区。他走进簿记员的小屋，看见睡着的人、上了子弹的手枪，及打开着的帐本。
年轻士兵一觉醒来，发现帐簿上面在自己的问句："债务庞大，谁付得了？"下面，赫然是："全数付清，沙皇尼可拉二世！"几个字。你看，尼可拉二世财雄势大，因此他能偿还这名士兵的债务。
债务是我欠人家的。处份则是当我还不出欠债，或是犯法后所得的结果。假如我驾车超速，我便受到处份，要付一个数目的罚款。那是我该受的惩罚，是我欠社会的。假使我杀了人，就要受更痛苦的处份-- 死刑，我会因犯法杀人而被处决。你可以想见，所犯的法越大，受的惩罚也越大。为何会与神永远隔绝呢？就是因为犯下严重的罪行-- 不按一位全然圣洁公义之神的准则来过活。最大的滔天大罪，就会带来最严重的后果。
这也就是何以神的儿子要成为人，过一个完全无暇疵的人生。他本无罪，所以他没有欠债。而神将你因你的罪所欠的债都归在耶稣基督身上；基督因着爱你，已为你死，代你偿还罪债。现今如果你选择接受基督，神便可以赦免你，赐你新生。罗马书五章八节说："唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"
假设你的朋友快要死于癌症，而因你爱朋友之深，你请医生作一次特别的输血，假设可能的话，把癌细胞抽离他的身体，移注到你身上。结果如何？他会得生，你会死亡。为什么？因为那令他死的已经转移到你身上，你会替他死，他却得以活下去。那正是基督在十字架上替你做的。哥林多后书五章二十一节说："神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。"
但只有在头脑上认识明白、接受你有罪，又接受基督的代死，并不能使你与神建立关系。你还必须作一个决定。新约圣经的约翰福音一章十二节说："凡接待他的……他就赐他们权柄，作神的儿女。"
我们从神所接受过来的，是份礼物，因为我们对神无从回报。我们不能说："喏，这儿是我的好行为。我要以我的好行为来付清债务；它们应可以替我赚到上天堂的路票。"圣经是这样说的："你们得救(成为神的儿女)是本乎恩(不配得的)，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。"(以弗所书2：8-9)圣经又说："罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。"(罗 6:23)
假设我说我有支自来水笔，想送你当作礼物。你说这笔真漂亮，大概也真想得到这笔。但你必须怎样才能够拥有这支笔呢？你必须取过来接受它。你可以相信这笔，又有大批关于这笔的知识，但若不接受过来，这支笔始终不是你的。
当然，你可以在原地踏步，仍与神分隔。关于这个抉择，神说过罪的工价乃是死，然后他又加了一句："唯有神的恩赐乃是永生。"这份礼物是免费的，但你必须接受它，才能成为你的一部份。
怎样才可以接受这份礼物呢？ 
    你必须作一决定，一个肯伸手接受礼物的决定。这就好像我在你家门外叩门，你可以选择坐着不动，说："那是约翰，我不想见他。"那我终会自行退去。你也可以走到门后说："约翰，我不喜欢你，不想见你，请便吧！"我也会自动走开。又也许你可以选择打开门，说："约翰，真高兴见到你，进来，到我家里来吧！"你既然邀请，我便会进入府上。因你作了决定，要请我进入你家中。
这正是耶稣基督所描绘的一幅图画，他和你的关系就象这样。他说："我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。"(启 3:20)
这项决定要凭信心作出，就是信靠神的真实。 
    这份对耶稣基督的信心包括三方面：
第一、你必须认识一个事实：神因喜爱你，藉耶稣基督为你作了什么事。
第二、你必须相信这事实，接受它是真的。
第三、也是最重要的，你必须亲自信靠这些事实，并倚赖基督在十字架上所成就的，相信只有他有能力替你偿清罪债，这样才算有真正的信心。
    真信心：
认识这些事实
相信这个真理
亲自信靠
我们可以这样设个比方。譬如说，我通晓一切关于电梯的知识，也相信它能把我由一楼送至五搂。但我只要一天不走进电梯内，便永远没法经历那部电梯的功能，只有等到我倚赖它载我，也就是完全信靠它时，才能亲身经历它的好处。
耶稣基督今天活着，他付上重价，让你我得以与神相交。