华夏圣帝大舜

第一回虞舜降生
    虞舜，姚姓，又名仲华、重华。因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。尧帝的女婿。五帝中的最后一位，古人称之为“圣明之君。”
    虞舜为轩辕黄帝八世孙，帝颛顼（zhuānxū）的六世子孙，瞽叟(gǔsǒu)之子。
    瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲叫颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意是轩辕黄帝与嫘祖的次子。虞舜是轩辕皇帝一脉的嫡系子孙。
    说起虞舜的家世，还得从颛顼帝说起。
    颛顼帝名高阳，是轩辕黄帝的孙子，昌意的儿子，轩辕黄帝帝位的继承人。
    轩辕年迈之时，从他的儿孙中间物色帝位的继承人，几经筛选，选择了远在穷桑的孙儿高阳。
    高阳德高谋深，聪慧明达，深得轩辕黄帝的宠爱。高阳十五岁那年，黄帝便把他从若水老家带到帝都，放在自己的身边，让其跟随自己处理朝中事务，着意培养他的执政能力。经过几年的培养，高阳便成熟老练，能独当一面了。轩辕殁后，高阳继位，这就是帝颛顼。
    颛顼陟位以后，共工国屡犯中原。为天下苍生免遭涂炭，帝颛顼启用大羿，对付力大无穷的共工。共工兵败，头撞不周山。不周山崩，共工身亡。天下太平以后，颛顼帝选用了木正句芒、火正祝融、金正蓐（rù）收、水正玄宴等一批贤臣，把朝中事物分担在他们的肩上，让大家共同治理国家。众人拾柴火焰高，在贤臣的辅佐下，颛顼朝天下太平，国泰民安。疆域不断扩大，北到幽陵（北京及东北地区），南到交址（越南），西到流沙（当时指撒哈拉大沙漠。撒哈拉，沙海的古音），东到蟠木（东海诸岛）。动物或植物，大神或小神，只要日月所能照临的，没有不归属于他。
    帝颛顼年老的时侯，在帝位传人的问题上非常头痛，他的大儿子伯服，自小好游，长大以后，离家出走，云游四海，从来就不在家里呆，他已有好些年都没有见到过伯服的人影了。次子穷蝉，天生木讷。颛顼帝知道穷蝉忠厚老实，不能担当大任，只好将他封于虞（今山西蒲州、虞乡一带。简明历史字典：虞，传说中远古部落名，即有虞氏，居于蒲阪。舜为酋长），做了一个小小的诸侯。最后选了他远在穷桑的侄子姬俊来继承帝位，也就是帝喾。
    穷蝉虽说没有什么大本事，却为人厚道。在虞地为侯期间，亦受到了虞人的尊敬。
    穷蝉生一子，名敬康。敬康生一子叫句（gōu勾)望。句望的儿子叫桥牛，桥牛的儿子叫虞槹。
    虞家到了桥牛的时候失国了，变成了卑微的百姓。
    失国后的桥牛带上妻儿居住到黄河边的一个小村子里（今山西省永济市舜帝村），靠捕鱼、稼穑谋生。桥牛的儿子虞槹也和他的祖上一样，是个厚道的庄稼人，勤劳、憨厚，但他的性格却有点暴躁。虞皋成年以后，娶了一个妻子，名叫握登。两口子相敬如宾，男耕女织，光景过的很有滋润。
    虞槔娶了老婆的第二年，握登便给他生了个儿子。因为这个长子一生下来，就和他的祖爷一样，木讷、忠厚、老实、寡言胆小，童年即丧，所以他的名字后人已不知晓。
    虞槹两口子勤劳本份，靠耕稼和捕鱼维持生计。
    握登是个善良、勤劳的农家女子，大儿子两岁多的时候，握登便开始下地干活了。她经常帮虞槔做些田里的活计，有时也拾些柴禾，用以烧水作饭。
    一天，握登在家闲暇无事，她便想到地里去拾些柴禾。于是，她将儿子寄放在邻人家里，便去了屋后的坡上。
    那天，刚刚雨过天睛，握登在坡上拾了一会儿柴禾，身体感觉有点累了，便站起来伸了一下腰。当她伸腰抬起头的时候，望见山海西南边陲有一条绚丽的彩虹，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。七彩缤纷，异常美丽。握登着了迷似的注视着彩虹。正在全神贯注之时，那彩虹骤然不见了。却有一位美貌男子站在了握登的面前。那男子上前抱住握登。握登身不由己，竟和那男子缠绵起来。二人在山坡的草地上如痴如醉地做起了男欢女爱的勾当。
    一翻云雨，握登朦着双眼，充分地享受着那种奇秒的滋味。猛然睁开眼睛，却不见了那男子。握登顿悟，自责自己怎么竟然做了这种见不得人的勾当。再一看自己这副模样，满面羞愧。心想，这个样子若让别人看见，还有何面活在人世！于是，急忙从草丛中爬起，把内外衣服整理了一番，赶紧再拾了一些柴禾，背上柴梱，下山回家。哪知自此以后，握登竟然有了身孕！
    这件事情握登一直深藏在自己的心底，不敢向虞槹吐露半句。
    过了几个月，孟门山的洪水横灌下来了。眼看着山海水不断上涨，溢上了堤坝，漫到了村边。虞槹一看，这里住不成了。一点家什都没敢带，赶紧和妻子带上孩子离家出逃，向东南方向的山根子跑去。
    虞槹一家随着逃难的人流，漫无目的地向东南方向走去，到了中条山根，虞槹往山上一看，陡峭的山坡奇峰突起，不是理想的生存之处。只好沿着山根继续往南而行。
    究竟要走到哪里呢？他也不知道。只是漫无目的的沿着山根往南走。寻觅着可以生存落脚之处。大约走了三个时辰，走到了雷首山下。
    别人还在继续往前走，握登身怀有孕，实在走不动了，就坐下来歇息。
    歇了一会儿，虞皋站起身来，准备带着老婆孩子继续前行。当他抬起头来，却看到雷首山的上边隐隐有炊烟飘动。他的眼睛发亮了：山上边肯定住有人家！那里肯定不会有水患。他决定不再往前走了，到山顶看看去。于是，他便背着孩子，领着老婆，顺着山梁的十八盘小道往雷首山的顶端爬去。
    在平原住惯了的人，爬山太吃力了！虞皋两口子换着背上孩子，拨开柴草丛，寻觅着隐约难见的羊肠小道，吃力地一步一步往山上爬。实在爬不动了，就坐在山坡上喘口气，歇息一会儿。然后再继续往上爬。三四里路的山坡，竟然走了一个时辰！
    爬到山顶以后，虞槔站在山头上回头一望，长长的出了一口气。总算放下了心！再往山下一细看，大吃一惊！只见那山海浩瀚无边，漂流着许多椽、檩、家什，不时还漂流着人的尸体。俩口子暗自庆幸，多亏没有留恋那些家什，总算逃得性命出来。
    虞槹一家坐在了山顶上，喘着粗气歇息了一会儿。
    歇息了一会儿，眼看天色不早，他们不敢怠慢，便起身沿着山梁往南蹁着走过去，走了不远一段路，拐到了面南的山坡上，眼前一片豁亮：居高临下，四望开阔，往南一看，再往东一看，觉得这个地方很奇异。这哪里是个山顶？山顶之上竟然如此平坦。虽有纵横沟豁，但多是平坦之地，山包的北边有一条河流，汹涌澎湃，流入山海。（今山西芮城县六官村雷首山涧。此河名曰汭水、亦名石门涧。《水经注》：“水所入曰汭，浑流西注入河。河水南迳雷首山西。山临大河，北去蒲阪三十里。“《史记•五帝本纪》：“舜居妫汭，妫汭在河东历山。”《史记•陈涉世家》：“昔舜为庶人，居于妫汭。”《太平寰宇记》卷46：“蒲州，妫、汭水，源出县南三十里雷首山。此二泉南流者曰妫，北流者曰汭，异源同归，浑流西注，而入于河。”《尔雅》：“水北曰汭，亦小水入大水之名，盖两水河流之内也，故从水从内，盖舜所居之地。”《隋志》:“河东县有妫水。《御览》六十四引《地记》云，河东郡首山之东北山中，有二泉水，南流者曰妫水，北流者曰水。今有妫水，北出历山南流，会自东来之汭水，南入于河，盖非《注》所指之水。《注》下称四迳历山，又西入于河，今水则南流入河，其方向异也。此因古妫汭水为涑水所夺，后人遂别指一水以当之，详见后涑水下。”）且林茂草丰。山坡之下不到半里之遥，是一个冒着炊烟的小村落。
    “真是个谋生的好地方！”虞槹自言自语了一句。
    看见了村子，虞槹的心情轻松了许多。他想，在这个村子里先找个地方住下。
    可是，当他走到村口的时候，心里却很为难。住在哪里呢？虞槔心中没数。他们一家刚刚外来，这儿一个人都不认识，进村以后该到哪里落脚？逃难之人，也实在为难。两口子抱着孩子，坐在场里的秸杆垛上发愣。
    眼看太阳就要落山了，一家人今晚住到哪呢？虞槹甚感忧愁。他不愿意打扰别人，却想不出好的办法，只好从草垛上拉下一些秸杆，铺在避风的秸垛下边，准备让一家人在野外露宿。
    就在虞槹一家窘迫无奈的时候，一个背着柴禾的农人从村后山头上下来了。
    背柴农夫走到近前，看见了场里草垛下坐着的这一家三口，知道他们是外地逃难之人，便放下柴捆上前问道：
    “你们是一家人吧？从哪里来？到此做甚？”
    “小人虞槹，因老家遭了大水，逃难走到这里。觉得这里能住，就想安家于此。不知可否？”
    “当然可以。”农夫答道。接着介绍道：“我也不是这个村子的老户，这个村子的人都是姚姓，村落扎在山丘之上，是为姚墟。我姓秦名兆，前两年也是从河南边逃难来的，就住在村子西边。”
    “哦！那我就在这里落脚安家了，以后还得您多多照应。”虞槹松了一口气说道。
    “那没问题。我看得出，你一家三口，今晚还无处可住，看架势是准备在这草垛下过夜吧？”秦兆慷慨允道并反问。
    “唉！刚到此地，没有落脚之处，我看这个秸垛避风，就准备铺开秸秆在这儿先凑合一下。”虞槹回答道。
    “唉！出门人就是可怜，这里地高，夜间很凉，大人倒无所谓，小孩可就吃不消。若不嫌弃，今晚先到我家暂住一夜吧。”好心的秦兆建议道。
    “秦兄好意，虞某感激不尽！不知你的家里能住下我这几口子吗？”虞槹万分感激，稽首称谢道。
    “我刚来的时候也没有地方住，到这儿以后，就在村西选了一个地方，掏了两面窑洞。我家人口少，只有我们两口子和一个儿子，一家人住在一面窑里，还有一面窑是放家什的。稍微收拾一下即可住人。如不嫌弃，你们就到我那里暂住几日，先不用露天受冷。”
    虞槹心里非常感激，再三称谢。
    一阵寒暄之后，虞家三口随秦兆去了他家。
    同是外地逃难之人，同病相怜，秦兆对寄居在他家的虞槹一家非常关心，生活上尽心照顾。他还帮虞家选址打窑，一直到虞家住进自家的新居。
    从此，二人结为好友。
    就这样，虞槹一家便在姚墟住了下来。
    (今山西芮城风陵渡镇六官村，距西侯度遗址3.5公里。这里是远古人类生存的最佳场所。180万年以前，古猿人类就在这一带打制石器、使用火种、生息繁衍。最早时因村里人都是姚姓，又驻扎在丘陵之上，所以取名叫姚墟。后来因为这里曾经有过和到过六个中国最大的官：虞舜大帝出生和生活在这里，帝尧、大禹帝、光武帝刘秀、清康熙帝、乾隆帝都曾经到过这里，人们就更名为六官村。又因为墟落地势高，视野宽，站在墟落能观看到我国古代的六个国都，即秦都咸阳、唐都西安、舜都蒲阪、魏都芮城、汉都洛阳、宋都卞梁。所以又名六观村。）
    过了数月，握登分娩了，生下了一个男孩。虞槹两口子非常高兴，将秦兆及众邻请来好好地庆贺了一番。
    这孩子降生以后，生得非常奇怪，与常人有许多不同之处。一是他的一双眼睛的瞳子都是重瞳。二是脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳。三是他的掌心有纹，那手中之纹竟是一个“褒”字。虞槹非常喜欢他，给他取名叫舜，寓意为花卉。以此给他起号叫华。因他排行老二，也叫仲华，亦叫重华（约前2162——约前2073）（《中国古代神化》：舜生长在妫水（现山西永济县南）。《史记》集解：舜，冀州人也。冀州，西河以东，南河以北。）
    后人为纪念帝舜，在舜的故居建祠立庙(《隋志》：“按《地理志》曰：县有尧山、首山祠。”《蒲州府志》载：“妫水云舜所都，而上虞之损石为公崭会稽，又有妫水祝阿。故县又有汭水，有娥英之庙。山上有舜祠。”《平阳府志》载：景福寺：在州南二十里六官山。有御书“景福寺”扁额。古有虞帝庙。清同治十二（1873）年设乐善书院，山上古有舜帝祠。《通典。州郡九。河东郡》：妫水，今有舜庙。其庙周宇文护（515－575）所造。《芮城县志》载：“康熙三十六年，在雷首山上修建万代寺，后康熙西巡时更名为景福寺。古有虞帝庙。清同治十二（1873）年设乐善书院，山上古有舜帝祠，薛于瑛在《乐善书院记》中云：‘庙居雷首之巅，古柏阴森，条山自东蜿蜒迤逦而来，崭然欲尽，隆然盘一巨丘，四望辽阔，而黄河自北而南，澎湃排荡而去，乃山水雄胜之境，据一邑之壮观。’）
    这个舜自小聪明伶俐，许多事无师自通，且温顺听话，所以虞槹夫妇非常喜爱，视如珍宝，呵护有加。
    这一家四口，在雷首山上安居乐业，光景过得还算有滋有味。谁知天有不测风云，人有旦夕祸福。那握登好端端地却生了一种怪病，不久便离开了人世。虞槹的心里非常难过，二子亦是万分痛苦。