兴亡一叹

若是怙恶不悛，终不悔改，则要明正典刑。”
准提笑道：“错了。我问你，你所读的尚书，是何人所传？”
李承乾道：“伏生。”
伏生是秦汉时人，山东儒生。秦始皇嬴政统一天下，焚书坑儒，上古典籍毁于一旦，尚书亦失传。伏生于《尚书》一学最精，暗中记诵。秦灭汉兴，儒学渐渐复起，汉文帝欲召伏生进朝，讲授《尚书》。但此时伏生已经年近九十，垂垂老矣，不能行动。于是汉文帝遣使者往山东见伏生，听其背诵《尚书》。伏生世居山东，口音极重，使者压根无法听懂，于是先由伏生口授于其女羲娥，再由羲娥转述给使者，终于流传天下，是儒学经典之一。
准提道：“尚书乃是伏生口授，羲娥转述。但羲娥不通尚书，故此其记录颇有差讹，羲娥再口授于使者，其中差错更多。你等不知，故此谬种流传，以讹传讹。”
“所谓眚灾肆赦，怙终贼刑，其实原文乃是眚災肆赦，怙终贼刑——”准提一边说，一边用七宝妙树在地上写了个“災”字。
“此字与‘灾’音韵相同，亦发‘哉’音，但颇为生僻，故此羲娥听错。”
“眚者，灾也，意指饥馑、疾病、刀兵。災者，害也，亦指复仇。《广雅－释言》有云：肆者，噬也。《礼记》亦云：治肉曰肆——所谓肆者，即是食人肉之意也。”
“眚灾肆赦，意即因饥或复仇而食人，皆可赦，无罪。”
“怙终贼刑，所谓‘怙’，通‘故’，乃‘再次’之意；‘终’通‘众’，乃众多之意，指三人以上。贼者，食人也。怙终贼刑，意即若是再次食人，或者一次食三人以上，方才处以刑罚。”
“古时食物匮乏，族群并立，故此多有相互攻伐，彼此食人者。食人乃是为求自己生存而伤他人性命，乃德也。”
“伏羲退位，神农氏继位为人皇，教授万民农耕之术。自尧舜时，农耕普及天下，粮食丰足，人类无需渔猎或食人即可为生，此即弃德而从仁，是谓之‘失德而后仁’。”
李承乾沉思半响，又道：“敢问何谓失仁而后义。”
准提道：“《礼记》有云：‘义者，宜也’；《周礼》亦言：‘今时所谓义为宜’。义即是宜，乃恰如其分，上下相安之意也。”
“农耕既广，粮食充足，则人类繁衍日多，遍及天下。人口既多，则事务繁杂，则成所谓社会，则有父子，有兄弟，有夫妻，有长幼，有君臣，皆须有规矩。《礼记》云：‘父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义’，即是此谓也。”
“此即‘失仁而后义’之意也。”
李承乾默思良久，道：“如此，弟子亦明白何谓‘失义而后礼’。”
准提道：“何谓也？”
李承乾道：“人口滋长，族群繁衍，各人之义，未必尽同，纷纷扰扰，不能划一，于是有圣贤周公，为天下人制礼。弟子记得《韩非子》曾言：‘礼者，义之文也’。义乃礼之内容，礼是义之表现；义乃自觉恪守，礼近强制遵从——所谓‘出于礼，入于刑’，若不守礼，则有触犯刑律之忧。礼乃义之规范，义之统一，义之强制也。”
准提大笑道：“正是，正是，此即‘失义而后礼’之意也。道德经中，仅此寥寥四句，古往今来数千年渊源流变尽在其中，老君果然不愧是太上圣人，我不及也。”
李承乾缓缓道：“弟子还有一点心得。”
准提道：“你说。”
李承乾道：“老君著道德经，讲所谓道也，昏昏漠漠，浑浑噩噩，此即人类肇始，无物无我，全然自然之相也，是故创立道门——此即道也。师父与接引师伯成混元大道，创西方教法，不吸摄灵气而修持，不采集丹砂而炼宝，不杀伤性命而强固，超脱轮回，自度度人——此乃仁也。轩辕陛下诛神明，斩妖魔，为我人类而灭万千生灵，此乃德也。封神之后，玉清教主一统三界，明阶级，制法度，定尊卑，阴阳、乾坤、上下各居其所，不得逾越——此礼也。”
准提凝视李承乾，半响不说话，李承乾面无表情，又道：“弟子还有一事不明，想请教师父。”
准提道：“说。”
李承乾道：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼——弟子不知礼之后，又是什么？”
准提摇头道：“此非我所能知也。”
李承乾道：“是，弟子告退。”施了一礼，缓缓退出。
第十三章 记忆
李承乾步行下了灵台方寸山，腾云越过汪洋大海，径回花果山。尚未到，便看见一只猴子正坐在海边高崖上，双手托腮，默默沉思，正是孙悟空。
李承乾十分诧异。他与孙悟空同门学艺，相识多年，自然颇为了解。虽然孙悟空其实是灵石所化，但性情与寻常猴子别无二致，好动恶静，蹦跳吵闹，莫想有一刻安宁，你便是把他用铁链栓在柱子上，他也要上下爬挲。今日是怎么回事，居然一本正经在这里思考问题起来？看情形，已经默坐了很久。
“悟空？”
猴子抬头，见是李承乾，点了点头，亦不说话。李承乾在猴子旁边坐下，道：“悟空，想什么呢？”
猴子道：“师兄，你说，我是娘娘的五色灵石所化，我的性命是娘娘给的——那娘娘便等若是我母亲是么？”
李承乾怔了一下，道：“是可以这么说罢。”
“所以我应该听娘娘的话，是么？”
李承乾又怔了一怔，总觉这其中有些不十分对劲，但一时也说不上来，“唔，应该是这样罢。”
猴子皱着眉头，苦苦思索：“师兄，那娘娘让我做什么事情，我自然也该做的，是不是？”
李承乾道：“自然。”
猴子道：“那娘娘造我出来，又是为何？难不成便是要我为她做事么？”
李承乾怔住，只觉自己亦茫然无措，不能回答。猴子自顾自又道：“师兄，若是娘娘造我出来，便是要我为她做事，那她于我是有恩，还是无恩？我能在此世界，拜娘娘所赐，若如此论，她自然于我有恩；但我想我昔日在花果山，神通未成时，常常与猛兽争斗，往往也削几根木头做兵器，难不成我对我削的那几根木头也有恩么？”
李承乾无法回答，勉强笑道：“你怎么想这些东西？”
猴子道：“师兄，你是知道我的，素来从不想这些莫名其妙的东西。这几日不知怎么搞了，脑袋里总是冒出这些稀奇古怪的念头来，头疼得厉害。”
“这几日？”李承乾道，“从哪天开始？”
“就是劈华山那天，”猴子道，“师兄你还记得当时天兵来捣乱，当时我在山顶上，先有五个家伙来，被我一顿棒打杀了，然后又有一只猴子过来。这猴子好像和我是旧相识一般，仿佛在哪里见过，熟悉得紧，但总是想不起来。”
“然后呢？”
“然后，然后那猴子就没了。”
“没了？”李承乾愕然。
“没了，”孙悟空道，“我也说不清，反正就是没了。”
李承乾莫名其妙，但他当日在华山山腰，并不曾看见山顶的情形，也不知所以然。猴子愁眉苦脸了半响，又道：“自从那以后，我的脑子里就经常冒出些乱七八糟的念头，还总想起些稀奇古怪的景象——师兄，我近些日子还总在想，我到底要做些什么？”
“做些什么？”
“是啊，师兄，你看，我在花果山出生，初时无忧无虑，快快活活，不受人皇管辖，不伏兽王统属，逍遥自在。后来看到同类老死，担忧一日身死，受冥王管制，所以漂洋过海，来寻长生不死之术。”
“我先到了南瞻部州，不想遇到恶人，将我用铁链锁住，牵到集市上，教我跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。我当时神通未成，不能挣脱，只得忍气吞声。过了一年多，我瞅个空子，咬断锁链，在屋后放了一把火，把那人一家老老小小十四口，还有个未出世的胎儿，全数烧死，逃了出来。”
李承乾从不曾听猴子说起这事，想起他一把火烧了十四口人命，微微有些凛然。又听猴子道：“自那之后，我便想着：不但要学长生不死之术，还要学打架的本事，让天下再无人敢欺侮我。后来我离了南瞻部州，到西牛贺州，四处打听，总算好运道，见到师父，传授了这一身本事。”
“只是如今我既然本事学成了，不受人欺侮了，又能长生不死了，那我要再做什么好呢？”
李承乾依然无话可答。猴子自顾自想了半天，突然道：“师兄，你以前想当皇帝——当皇帝好玩么。”
李承乾苦笑，摇头道：“其实也没什么好玩。”
猴子道：“那你做什么想当皇帝。”
李承乾叹道：“我也不知道，大约从小就是这个念头罢，久而久之也就习惯了——其实如今回想起来，做不做皇帝，于我来说也没什么区别。”
猴子若有所思，道：“师兄，其实我倒想做皇帝试试。”
李承乾颇为惊讶，笑道：“你想当皇帝？”
猴子道：“嗯。”
李承乾叹气道：“做皇帝很麻烦的，悟空，旁的不说，就是批奏章都要累死，我看你定然没这个耐性。”
猴子连连摇头道：“批奏章？不干不干。我听说人都想当皇帝——当了皇帝，就自由自在随心所欲了罢。”
李承乾摇头道：“哪有那般容易。”