万历野获编

有安樂堂。為永樂十五年所建。以處工匠之疾病者。近來則與工匠無涉。惟內臣卑秩無私宅可住。無名下官可依者。遇疾且殆。即徙入此中。以待其殞。且槥送淨樂堂焚化。不欲以遺骼汚禁掖也。其中或氣未絕稍能言動。尚為攤錢博塞之戲。爭勝嘵嘵。聞者歎笑。○內廷宮人。無位號名秩而病故。或以譴責死者。其尸亦傳達安樂堂。又轉致停尸房。易朱棺再送火葬。其有不願焚者。則瘞之地。亦內中貴嬪所捨焚塚也。
  △門宮不避諱 
  【門宮不避諱】今禁城北門名厚載。即玄武門也。相傳已久。但二字俱犯世宗、穆宗廟諱。上一字。上下通稱不避。又如今上皇貴妃鄭氏所居宮。名曰翊坤宮。上一字即今上御名。何以銀榜高懸。而內外所稱。章疏所列。俱公然直呼。恬不為怪。亦無一人議及之者。此等事俱不可解。
  △淹九 
  【淹九】京師正月燈市。例以十八日收燈。城中游冶頓寂。至次日。都中士女。傾國出城西郊所謂白雲觀者。聯袂嬉游。席地布飲。都人名為耍煙九。意以為火樹星橋甫收聲采。而以煙火得名耳。既見友人柬中稱為淹九。或云燈事闌珊。未忍遽舍。取淹留之義。似亦近之。既得之都下耆舊則云。全真道人邱元清。以是日就閹。故名閹九。邱初從黃得禎出家。洪武初。以張三丰薦為五龍宮住持。有司又以賢才薦為御史矣。上以二宮人賜之。邱度不能辭。遂自宮。今觀其遺像。真儼然一嫗也。後轉太常卿。封三代。歿於京師。邱之事蹟甚著。但自宮之日月不可考。然京師是日不但游人塞途。而四方全真道人。不期而集者不下數萬。狀貌詭異。衣冠瑰僻。分曹而談出世之業。中貴人多以是日散錢施齋。聞京都無賴。亦有趁此時腐其童稚者。則閹九之說。亦似不妄。全真有南北二宗。起於金海陵王中孚。其後有譚、馬、邱、劉之屬。其教始盛。大抵以收攝精氣為主。今幷陽具去之。不知何以謀長生也。京師自此日後。冠紳閨閣。尋春選勝。繼以上塚踏青。寶馬鈿車。更番雜沓。競出西闉。水邊林下。壺榼無虛日。至端午射柳南郊。而游事漸歇矣。○魏文帝典論云。左慈到。人競受其補導之術。至寺人嚴竣往從問受。奄豎真無事於斯術也。今觀邱元清事。則嚴竣不為謬妄。而魏文之論失之矣。
  ○風俗 
  契兄弟
  △契兄弟
  【契兄弟】閩人酷重男色。無論貴賤妍媸。各以其類相結。長者為契兄。少者為契弟。其兄入弟家。弟之 【 弟之二字。據寫本補。】 父母撫愛之 【 之字據寫本補。】 如壻。弟後日生計及娶妻諸費。俱取辦於契兄。其相愛者。年過而立。尚寢處如伉儷。至有他淫而告訐者。名曰■〈田上女下〉奸。■〈田上女下〉字不見韻書。蓋閩人所自撰。其昵厚不得遂意者。或相抱繫溺波中。亦時時有之。此不過年貌相若者耳。近乃有稱契兒者。則壯夫好淫。輒以多貲聚姿首韶秀者。與講衾裯之好。以父自居。列諸少年於子舍。最為逆亂之尤。聞其事肇於海寇。云大海中禁婦人在師中。有之輒遭覆溺。故以男寵代之。而酋豪則遂稱契父。因思孫恩在晉。以諸妓妾隨軍。豈海神好尚。亦隨今古變改耶。但契父亦有所本。嘉靖間。廣西上凍州土知州趙元恩者。幼而失父。其母尚盛年。與太平陸監生者私通。久之遂留不去。元恩因呼陸為契父。事之如嚴君。其尊稱與閩寇同。第其稱謂之故。大不侔耳。○南宋王僧達族子確。年少美姿。僧達與之私款。後欲逼留之。避不往。乃於屋後作大坑。欲誘確來殺之。男色之嗜。至不避族屬尊卑。且行兇忍如此。亦閩俗之祖歟。
  ●萬曆野獲編補遺卷四
  秀水沈德符景倩著
  桐鄉錢 枋爾載輯
  著述 
  玩具 
  諧謔 
  嗤鄙 
  釋道 
  神仙 
  禨祥 
  鬼怪 
  土司 
  外國 
  ○著述 
  經傳佚書 
  祝唐二賦 
  忠義錄 
  季漢書 
  獻異書 
  △經傳佚書 
  【經傳佚書】永樂中。御史劉有年。沅州人。上儀禮逸經八篇。上不省。其後朝鮮國進顏子一部。亦不收。顏子在彼國。今當尚存。若儀禮則不可問矣。二書無論真偽。當非漢以後人所辦。今乾坤鑿度等贋書盛行。何獨置二書不錄也。近年癸巳。日本議封貢。禮部主事劉元卿疏言。先秦徐福入海時。必攜古經傳同往。此時焚書事未起。必有壁經全書在倭。宜詔取以補伏生之缺。蓋祖宋時歐陽永叔日本刀子歌中語也。時議以為迂。亦罷不行。
  △祝唐二賦 
  【祝唐二賦】成化弘治年。吳中祝枝山、唐六如先後負雋聲。饒豔藻。唐有金粉福地賦甚麗。惜予未之見。祝先有烟花洞天賦。正堪與唐作對。其後又有風流遁賦。則皆俳語也。余少時曾與友人睹鈔本。尚憶得一二聯。如畫堂內。傳杯遞斝。參輳著玉帳牙旗。繡簾前。品竹彈絲。掩暎出高牙大纛。又云。四邊廂眼裏火。假揑妖言。一會子耳邊風。虛張聲勢。又云。急鄧鄧通紅粉臉。不過是詐敗佯輸。顫巍巍咬定銀牙。無非是裏應外合。又云。寸心千里坐守老營。一日三秋肯離信地。又云。歡娛嫌夜短。惟求却日揮戈。寂寞恨更長。那計聞雞起舞。其他皆不及記。詞雖淫媟。亦自有致。蓋二公皆老公車不得志。寄跡平康以銷壯心。即見嗤於禮法士。非所計也。
  △忠義錄 
  【忠義錄】景泰元年。山西天城衞令史賈斌上言。漢、唐、宋信用宦官。馴致敗亡。今宜法高祖。事無大小。必歸宸斷。閹人不許竊柄。臣於歷代忠義之臣。撮其尤者。為忠義錄。及恃寵宦官附之。乞刊布臣僚。庶宦者不得行其奸宄矣。此奏蓋懲王振之亂也。禮部尚書胡濙。言斌語雖有理。然章聖皇帝臣鑑已行。此書不必。且斌擅自離役。宜押發回衞。上從其言。後斌不知所終。濙素柔佞不足道。然以景帝素狎宦官。而不免為濙所惑。讒口可畏哉。
  △季漢書 
  【季漢書】近年新安人謝少連名陛者。祖朱子綱目。尊劉備為正統。作季漢書。附魏吳於蜀漢之後。盡斥陳延祚三國志。自為千古卓識。一時鉅公如李本寧亦為之敍。其推許甚至。間有議之者。謂吳中先輩吳尚儉者。已曾為此書。吳為明經不仕。今大參安國之父也。然不知古人又先編葺成全帙。元世祖初年。翰林學士郝經被命使宋。請踐鄂州和議。賈似道留之真州凡十六年。遂買書作續漢史。既成而嘆曰。辛苦十餘年。莫不被高頭巾已做了。經被放還。甫至燕而歿。然南宋初年。廬陵有蕭常者。固已修成續後漢書。而周必大為之序。惜乎郝又未之見也。可見前人識見。高出後學。遇事便出手做成。蓋不特謝生之書。非出創見。即吳之舊本。亦徒自苦耳。○尊劉一說。儒家奉為律令。而擯魏者至與新莽、周曌同科。此不必論。當時劉姓同制一方者。如虞、如焉、如表。不幸而敗亡耳。後來劉淵之紹漢。李雄之興漢。不幸而他姓耳。唐之後。存勗稱唐。然雖虜而實賜姓。編入屬籍系鄭王房者。至南唐之李昪。則固吳王恪之後也。據有江淮垂四十年。其事與蜀漢無異。何故不以正統與之。豈其輔相庸碌。無孔明其人者。能聲大義致然耶。
  △獻異書 
  【獻異書】本朝讖緯之書。皆有厲禁。惟奇門六壬之屬。人間多習之。士大夫亦有篤好且奇驗者。苦不得祕本真傳。徒以影響推測耳。太祖洪武二十二年。河南開封府封邱縣民劉安壽進禁書。其目曰。五符太乙書一十種。景祐太乙書一十卷。附淘金歌、太乙新曆十品各二卷。九宮大乙太乙、八運太乙、草算太乙、祭法太乙、神算五福十神太乙各一卷。太乙局成書二卷。遁甲書六種。景祐符應經、六壬心鏡祭法。局算祭法。符六甲、乾經奇門、五總龜各一卷。六壬書十種。兵帳賦、玉律、鈴法、中黃五變經、草裏尋針法、訣心印諸賦、大六壬斷訣、雜六壬書、東方朔射覆、禽書各一卷。意其中必有祕術祕訣。今不知內府尚存此等書否。至嘉靖末年。世宗好玄修。遣御史姜敬、王大任訪天下法秘。歸而驟進學士。於是方士趙天壽者進獻符法三十六本。上曰。法祕皆出真傳。特授道錄司右演法。敕還鄉。已乞留靜虛觀。為上祈祝。不許。至四十四年。天壽又獻法祕二十三種。上留覽。終無他賞。蓋上是時已覺方術之不足信矣。太祖時。劉安壽進書。亦不聞有賜。蓋亦竟罷歸去。
  ○玩具 
  瑪瑙 
  書畫學 
  秦璽始末 
  印章 
  △瑪瑙 
  【瑪瑙】瑪瑙以西洋為貴。其出中國者。則雲南之永昌府。以色紅者為上。紅白相間者為纏絲。品最下。製為酒杯書鎮之屬。凡市骨董者俱云宋做。蓋本朝此石最少。故屬之宋。以昂其價。二十年。西洋瑪瑙遍行天下。其值不過玉之十一。而色之奇幻。質之瑩潤。遠勝舊物。聞出遼東宣府一帶。每塊至有重百斤者。按宋政和四年。汝蔡等州上言。巖石多變瑪瑙。地不愛寶。聖瑞非常。乞下詔封禁。以供御用。後數十年。果不復再見。今偶爾盛產。他時乏絕。必更踊貴。亦理勢然也。至如碧玉亦重西番。