青铜时代的蕨类战争

如果我们非得认为黄帝是男的，那黄帝就得像当时一些逐渐觉醒的男生一样，开始向女生夺权。
  黄帝很牛，在夺权的搏斗中占了上风。凭着他的特异功能、粗犷的性格和强悍的体魄，很快就降服了嫘祖所在的家族（中间肯定打了他的老婆嫘祖）。黄帝又把打猎的武器改良成能打人，一有时间就演习干戈，实力迅速激增。黄帝还发明了足球，球里边装上鸡毛，据说是让蛮汉们操练用的。终于，黄帝成为整个嫘祖家族及其相关部族的男性领导，从女性手中夺了大权，成为最早的夫权氏族领袖。黄帝把亲族四处安置，扩大在山西南部的影响，后来这里形成了许多姬姓小国，因为黄帝据说是姬姓。
  接着，黄帝越过太行山，向东迁徙到河北省北部的涿鹿，在温婉的华北平原盘桓不前，最后定居在今河北省北部涿鹿县的桑干河南岸。这时候，他听说西部神农氏的后代共工氏跟东方的蚩尤打起来了。
  华夏族是从西方崛起的，即神农、黄帝这一脉络。而我国东方则是东夷人的天下。东夷以蚩尤为首领，弟兄八十一人，能役龙使豹，呼风唤雨，很酷地盘踞在山东。而且传说他们铜头铁肩，吃石子和碎砂，估计是古代最早的金属冶炼者。英雄的蚩尤跟项羽禀性差不多，后来把黄帝打得九战九负，却一战而北。
  据说，头盔是蚩尤先生最先发明的，质地是兽皮的，顶上还装了兽角，可以刺人——像三角恐龙（蚩尤满有想像力的嘛）。
  蚩尤他们也唱歌：“断木、续竹、飞土、逐肉。”
  歌词大意是
  嗜血森林醒来的早晨
  任何侵略都成为可能
  我用古老的咒语重温
  吟唱灵魂序曲寻根
  面对魔界的邪吻 不被污染的转身
  我们半兽人的灵魂翻滚
  我们半兽人的眼神单纯
  并非贪婪着永恒 只对暴力忠诚
  对不起，翻译错了，上边是周杰伦的歌（不过跟蚩尤的也差不多，都听不懂）。蚩尤“断木、续竹”的歌词大意，不外乎是怎么砍竹子，竹子怎么做成东夷弓，然后把古代愤怒的子弹，射进来犯者的肚子里去。
  这些“半兽人”——东夷族蚩尤的哥们儿，一边唱一边还吹奏。有人吹哨子，这是最古老的乐器，陶制的，样子跟现在裁判员吹的哨子差不多。给这个东西多加几个孔，就进化成了埙，吹起来呜呜咽咽，当时也已有了。还有人吹骨笛，有人吹陶制的牛角号，也有人摇着内有陶粒的陶球（相当于现代乐器中的沙锤），三个响球还可以上下抛接，嘎嘎鸣响。复杂的乐器也有，用弓弦做成的琴、可以击打的石磬、可以敲击的空心木头，声音咚咚的，是鼓的爷爷（当时还没有鼓，但是埃及已经有了）。
  伴着节奏，少女们手持羽毛和飘带，做出展翅欲飞的样子，跳起了鸟舞。她们脸上带着陶制的面具，屁股上还拴着牛尾巴。为了增加热闹气氛，还有人拿着石矛去扎肥猪的屁股。肥猪一嗓子一嗓子地嚎叫，听上去非常过瘾，是古代的男女高音。
  蚩尤站在人群中，看大伙儿狂欢胡闹。他长得雄伟猛悍，从名字判断就很野兽派。他脑顶上是一个东夷人的小矮髻，髻上插着象牙梳子。额角多余的头发不像西北人那样编成细小的辫子，而是披散着，又用一条皮质发带箍住额头，这使他很像一个大侠，这一点跟西部的黄帝倒都一样。额前的碎发截成弧线形，前垂齐眉，左右只盖耳，长长的时候，就用铜刀裁去。
  蚩尤的耳是玉石的小片，有鱼、鸟、龟、猪好几个样子，都是兽形，而黄帝的则是几何形状的。蚩尤颈下挂着一串獾、狐、鹿、狸、虎的犬齿或门齿组成的链子，表示他曾经战胜过这些牙齿的主人。他双腕、双脚都套着石环——而西北人只套一边。两臂套的陶环则多达十余枚。他右手拿着玉杖，威风凛凛不可侵犯。他的手指上，套着嵌有绿松石的指环。所有这些装饰品都是根据考古的发现。
  也跟西北人一样，他们的玉佩上边往往刻着细过毫发的神人鸟兽。黄帝的玉佩像龙，蚩尤的玉佩像凤，代表着华夏与东夷的不同崇拜。 
                  
黄帝蚩尤七
  中国文明从起源上看，应该分成东西两脉：陕西渭水造就了神农氏及其后裔黄帝的华夏族文明，以渭水为母亲河，崇拜龙；山东济水冲刷出东夷族的辉煌，以济水为母亲河，崇拜凤。他们在各自本土取得发展之后，就带着属于自己地域风格的陶器和文明出发，从东西两极向中原地区（现在的河南省）推进，并且在五千年前的铜石并用时代，在中原发生正面冲突，形成龙与凤的较量，就是黄帝与蚩尤之战。
  这时由于当时中原饱受黄河泛滥之苦，反而文明基础薄弱。所以我们知道，文明不是像人们通常宣称的那样，从中原地区向四周扩散，而是恰恰与此相反。黄河，离开西部高原内的峡谷进入中原平原之后，就变得非常颓废，失去了前进的目标。因为没有了峡谷的规范，它忽上忽下，放任自流，靠上的时候，就去了河北省，从天津入海，靠下的时候，又跑去山东入海。这种任性的水流冲积出了河北、河南省的平原。河南省北部的辉县，就是黄河上扬下拐的转折点，像手腕的关节，所以辉县这里就特别爱发大水，共工就住在这儿整水。
  共工，是神农氏（即华夏族）的后裔，他随着华夏族东进的步伐来到中原辉县。共工长着红头发，水蛇腰，是华夏族的水利专家，被后代尊为水神。他整水的办法就是使劲儿堵，从高山取石土，填堵低洼之处（这一招后来被大禹的爹学去了，可没堵好，结果把自己给搞死了）。那时候还没有国家的整体意识，共工喜欢以邻为壑，把洪水都堵到邻居的门槛里去，类似向海外倾倒垃圾。
  住共工隔壁的正是从山东移民过来的东夷人。共工把水堵得乱七八糟，突然堵不住了，大水一决口，滔滔振振，冲天荡漾，直奔东夷人的移民区扑过来。东夷人吓得窜出家门，抱着老婆孩子上了树。
  这个情况被报告给了东夷族领袖蚩尤。蚩尤一看自己的老乡们都退化到了树顶，大怒，恨死了陕西来的这帮华夏族移民。再加上从前为了争夺中原肥美的土壤，两家已然积累了大量宿怨。蚩尤决定教训一下共工，准确地说，干脆把共工势力彻底驱逐。他整顿部族勇士，拿起石斧弓箭，与共工一方展开交战。
  榆罔这人不但是华夏族掌门人，还很有艺术细胞。他最爱干的事就是端着蚌壳或者人头壳，里边盛着不同颜色的矿物颜料，拿着鸡毛作笔，蘸取颜料，像现代画家那样在陶器上作画。榆罔画得绚烂多彩，最喜欢临摹古代彩陶：一只肥润丰满的鹳鸟，瞪着吃惊的眼睛，嘴叼着一尾大鱼，站在石斧旁边，看着石斧，样子非常生动幽默。这是古代陶画的珍品。榆罔就常临摹它，画好了，叫人放进陶窑里去烧。
  共工发大水还行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤揍得头破血流，败退西走。共工不肯服气，想找人拉援兵。作为神农氏的后裔，共工有很多高知名度的亲戚，其中最有名的就是榆罔（念“渔网”）先生。他是神农氏嫡系真传第十七代玄孙，根红苗正，是华夏族的正宗掌门人，现亦离开老家黄土高原，到中原发展了。
  这一天，他正在高高兴兴地构思艺术，怒气冲冲的共工冲进来了：“大哥，大哥！我被人欺负了，你看看这儿！”
  榆罔慌忙放下鸡毛笔，问：“久违啦，共工贤弟，谁欺负你啦？”
  共工脑袋上都是紫包，眼珠血红，恨得鼓鼓的，说：“有一帮来路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”说完，把做手术取出来的箭头给榆罔看——是精美的石箭头。
  “可我部下的箭头都是兽骨的！”共工说。
  兽骨箭头杀伤力最小，形制一般像拇指，短粗，射上去创面小。而石箭头是三棱或四棱形，形制细长，创面大，放血多。蚩尤的石箭头甚至长出倒钩，射上去，再拔下来，带出好大一块瘦肉，穿透力也最强。总之,东夷族历来是以射箭见长，古代拆字先生把东夷的“夷”拆成“大”和“弓”，就是他们善射的写照。
  榆罔硬着头皮，帮助共工与蚩尤打架。
  刚猛剽悍的蚩尤，殴打起具有艺术家气质的榆罔来，如同“面的”司机对付大学老师，胜券在握。
  蚩尤率领战士们，浑身披着牯牛皮，这些加工过后的皮子比活牛的还结实，使得榆罔、共工的兽骨箭头没有用武之地。画家榆罔与共工接连战败，向西逃遁。蚩尤乘胜追击，把中原土地收入囊中。这就是《史记·五帝本纪》记载的“蚩尤最为暴，莫能伐”。 
                  
黄帝蚩尤九(1)
  黄帝南下抵达中原，与榆罔纠合一起，在一阵火力准备之后，向东夷族发起猛攻。作为游牧型的部族，黄帝远程武器优良，猛烈的石球轰击、弓箭攒射，给了蚩尤一个下马威。但是蚩尤和东夷战士，身上都蒙着整张牛皮，不怎么怕射。他们头上还戴着牛犄角，远远望去好像是牛首人身的妖怪。这一形象被记录在许多古代石刻上（包括南美洲出土的一些），蚩尤被画成“四目八肱八趾”：“四目”，牛有两只眼睛，人有两只眼睛；“八肱八趾”，牛皮垂着牛腿四个，加人的四肢，一共八个。现在河北省还有牛角相抵的摔跤运动，叫做“蚩尤戏”。