青铜时代的蕨类战争

  应龙经过一番苦斗，也因为消耗能量太大，回不了天上了，于是后来去了南方定居，导致南方多雨。
  在神话中，夸父转战而死的过程被委婉地表述成另一番样子：夸父是个精神病患者、疯子，喜欢在烈日下裸奔，朝着太阳狂跑，声称自己要追求光明。早上向东跑，迎着太阳，到了下午却发现太阳在西边，于是掉头往西。终于向西跑到函谷关一带一趴不起，喝干了渭水和黄河（两河在函谷关交汇），还想喝，却再没水了，结果累渴而死。临死把手杖插到地里，手杖吸取了他的body所化的肥料，繁衍出三百里繁花似锦的桃林——“桃林塞”。在这里，血淋淋的战争行为被转述为体育竞赛（长跑）。这就是夸父追日。 
                  
黄帝蚩尤九(3)
  夸父在西方神话中也找到了他的“表哥”，叫伊卡洛斯。这人把胳膊粘上羽毛，朝着太阳飞，结果飞得太近，羽毛被太阳烤化了，他变成了脱了毛的鸡，掉进大海里，死了。 
                  
黄帝蚩尤十(2)
  黄帝升天，把汉武帝羡慕得不得了，也想吊着钢丝绳上天。赶紧请异能人士安排。异能人士虽然没有做到这一点，却挣了汉武帝不少钱是真的。
  黄帝骑龙上天的时候还有一个教练陪着，他叫做容成子。此人善于守生养气，从天地间获取精气，使心性空虚，达到老不死的境界。他的头发能白了变黑，牙齿脱落了可以再生。因此他做了黄帝的老师。但他不怎么教黄帝学好，主要采药制成伟哥给黄帝吃，教黄帝御女之道。他给黄帝上生理课的对话，被后人编辑成房中术，地摊上可以买得到。容成子是随同黄帝一起骑龙上天的人之一。奇怪的是，这个老神仙在两千年后的周穆王时代又重返地球，劝导君王。他后来还当了老子的老师。
  黄帝乘龙升天以后，人们将他的衣冠埋在他的老家——陕西省中部的黄陵县。黄帝陵坟体周长五十米，是如今政府民间热闹祭祀的地方，四周古柏成林，山水环抱，前有四角飞檐的祭亭，还有郭沫若同志手书“黄帝陵”三个大字，表明这个景点儿是真的。陵的附近碑刻林立，游人如织，还有宋朝的石碑在作当时的普法宣传：“泼皮在此砍树者，痛行断罪。” 
                  
尧风舜雨一(1)
  黄帝和嫘祖以及嫫母（一个著名丑女，但据说品德一流）等四位夫人生产了一大群儿子（二十五个），其中十一个失业，十四个当了“CEO”。这些“CEO”各自开拔离去，跑到指定的地区建立新的村邑，独立安家落户，后来发展成为有壕沟保护着的小部族，传说每个小部族还冠以一个世袭的姓：姬、西、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、吉、儇、依，这都是家族的徽标。
  儿子们都安排出去了，谁留下来做继承人呢？黄帝由于活的年头太长了——一百一十一岁，结果儿子们全都先他而死，只好让孙子辈的人继承盟主地位。其中高阳秉性最出众，沉静有谋，才通鬼神，是最理想的接班人。这时候共工氏又卷土重来，争夺华夏盟主之位，两家只好再次激烈地打了一架。共工再次被高阳打败，气得要死，一怒之下撞断了不周山（就是祁连山）。于是天倾西北，地不满东南，江河尘埃日月星辰都跟着漂移，加速了环太平洋山地震带的形成，呵呵。
  高阳战胜了共工，在河南省北部的濮阳地区办公，成为华夏盟主，号为颛顼帝（念“专需”）。颛顼为了把族人牢固地捏合起来抵抗外侮，于是投入了巨大的热情和精力，建设了一套行之有效的礼乐祭祀和等级制度，来管理人们的灵魂，抬高自己作为盟主的神圣地位。
  史无先例的大规模宗教改革开始了：以前，每个部族都可以祭祀天神，借助本部族巫师联络祖先。“祭祀缺少诚意，神明失去威严，一切乱了套”，颛顼帝以此为借口，收回了各部族的祭祀权，禁止私自祭祀，这就是所谓“绝地天通”。只有颛顼帝及其两位助理人员重先生和黎先生，才有资格与天神沟通，聆听上天旨意，成为天神的惟一代言人，从而也就获得了发号施令的特权。颛顼帝走得比黄帝还远，成为人们的精神领袖。
  生活在地球三维空间的颛顼帝，如何与四维空间的天神交往呢？首先要造一个祭坛，根据考古显示，它一般直径十多米，周围有短墙（圆），中间有土墩（方），外圆内方，土墩就是祭台，象征着可以通神的天梯（诸葛亮作法借东风就是站在类似的地方）。接着选择一些能够通神的人，他们禀赋异常，生而灵异，懂历史，懂诗歌，懂音乐，会跳舞，嗓门儿也大，善于主持节目。对他们，西方叫做祭司，中国叫做巫觋（念“习”），现代叫DJ。现今出土的古玉上可以看见他们的尊容：横额、圆目、宽鼻、阔口，背后带有羽冠，双手插腰，全身饰满饕餮纹，一望可知是个神职人员。其中女的叫巫，男的叫觋。颛顼帝以及重先生、黎先生就是这样的巫觋。
  巫觋在祭坛墩顶上架柴放火，缭缭青烟直上云天。待会儿他就要顺着这烟的天梯上去找天神面洽。这个工作，光靠巫觋自己也不行，还需要借助一些动物。西方的巫婆喜欢与猫合作，骑着猫当马在灵界奔走。中国的巫觋则需要杀掉牛、羊、蛇、蟒、虎、狼等等，使其精灵自躯壳中上升，出来助巫觋一臂之力，帮着他赶路，而动物躯壳则变成供祭的肉品（也就是祭坛上的牺牲，给天神吃）。
  法器是必不可少的，五千年前开始出现精美的玉器：玉璧、玉琮，都是神职人员的礼器，还有玉制的斧、刀、矛、钺、匕首，是巫觋上路以后防身自卫用的。
  仪式开始，巫觋摇铃，旁边陶埙、哨、骨笛、响球纷繁轰鸣，音乐齐奏。巫觋很快达到一种极度兴奋仿佛吃了摇头丸而近于迷幻的状况。顺着袅娜的青烟，他开始上天。当时一些名山（如昆仑、泰山）和一个叫扶桑的大树，因为极其高大，也可以爬之上天的。巫觋借助这些想像中的山和树，乃至燎烟，开始了想像中的登天过程，表现在祭台上就是忸怩作态，挥动玉石法器，跳跃翻腾，呐喊狂叫，表现出抽羊角风的症状。为了增加自己的神秘感，他还戴着面具，树皮或羊皮的。
  每当行经险阻，他就召唤他的动物助手（都已经杀好了摆在祭坛上了）。比如他在想像的通天的路上遇到大河，没有渡船甚至没有人影。他就只好哼叽：“@＃$％&*FG％^&，爱枯里，时枯里，大鹰，天上旋的，＃％￥HG&*※，爱枯里，时枯里，鹡鸰，海上转的，爱枯里，时枯里……”
  动物们一听念到自己，其精灵赶紧从祭坛的body里冒出来，追赶他的升天路程——给他弄船来坐。这个过程表现在三维空间的现实中，就是他把他的小鼓投在地上，然后一脚踏上去，跳一段迪斯科，显示惊涛骇浪的颠簸。最后他来到目的地——神住的地方，可是大门关得紧紧的，他又念咒了：“克拉尼，克拉尼，翱翔的大鸟，在东山上搭巢的，克拉尼，克拉尼……”
  这些鸟精灵接到传呼，赶紧跑来，像云雾一样托起他，使他升到门内与神相会。表现在三维空间里是他忽起忽落，好像失控的飞机。
  有些特殊的动物是人们想像出来的，夔龙啊、夔凤啊、饕餮啊，具有更强的助他一臂之力的效果，但现实中捕杀不到，于是被刻画在玉器以及陶器和后来的青铜礼器上，祭祀时摆上去帮忙。这些带有怪异兽纹的青铜礼器也就具备了通天作用，后来成为国家神器。
  通过祭祀，人与神得到交流，关系更加稳固。人也放心了，神也满意了，也吃到了牺牲，可以风调雨顺了。颛顼也通过这种仪式，获得了特殊地位权力——可以向社会发号施令。古代中国的舞蹈、雕塑、绘画、音乐、文字等艺术形式，也借助祭祀这种活动诞生和发展了。 
                  
尧风舜雨一(2)
  颛顼为中国古代宗教事业做出巨大奠基性贡献，然后生下了三个儿子，传说都夭折了，一个当了疟鬼，一个成了魍魉。也就是说，颛顼的儿子们加入了鬼神的行列，成了人们屈服和讨好的对象之一。
  颛顼在位七十八年后，据说以九十八岁高龄在河南濮阳驾崩了。可能由于他三个儿子都变成了山精水怪，所以只好由侄子高辛继位。 
                  
尧风舜雨二
  高辛出生之时就能自言其名，十五岁时开始辅佐颛顼，三十岁接班。他敬事鬼神、顺从天意，执行着与叔叔相同的政教合一政策，处理事务公平而不偏颇。据说只要有风雨吹拂、日月照耀的地方，人们都服从他的教训，于是他被尊称为帝喾（念“酷”）。
  这位很酷的帝喾也有不酷的事情，就是他的孩子都来路不明。在帝喾九十四岁高龄的时候，他的三太太跑来给他讲故事：三太太出门到河边去，遇上一条赤龙，驾着阴风，三太太吓坏了，立刻就怀了孕，孕期还长达十四个月——显然是欢乐谷外遇的托词。帝喾昏花的老眼看着年轻的妻子，妻子面带尴尬，再看着摇篮中哭叫的婴儿，老迈的帝喾哑巴吃黄连，有苦说不出。这个来路不明的小儿子长得眉分八彩，大下巴、尖脑壳，取名放勋——快让妈妈抱走吧！
  放勋得到一块封地，在河南濮阳往北三百公里处的河北省地区。